汪政：在“全民皆媒”時(shí)代保持“在場(chǎng)”
在一個(gè)“全民皆媒”時(shí)代，我們需要什么樣的文藝評(píng)論？本期紫金文藝評(píng)論專訪省作協(xié)副主席、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪政。
在汪政看來，一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的發(fā)展，特別是微電影、短視頻等融媒體表達(dá)的興起，現(xiàn)在可以說人人都可以進(jìn)入媒體，媒體也對(duì)人人開放。另一方面，人們的生活水平、受教育水平不斷提高，而面向整個(gè)社會(huì)層的文藝創(chuàng)作愈發(fā)充沛，大劇院、小劇場(chǎng)等可供觀眾去欣賞文藝的渠道、場(chǎng)所也非常多，讓文藝進(jìn)入了普通人的生活?！熬拖襁M(jìn)菜館后吃了飯，總會(huì)對(duì)菜品進(jìn)行評(píng)價(jià)。看了戲、聽了音樂、讀了書、參加了音樂會(huì)后，人們理所當(dāng)然地要表達(dá)自己的感受、反應(yīng)，這就是一種文藝批評(píng)?！?/p>
因此，他認(rèn)為文藝批評(píng)首先不宜端著“高大上”的架子，要主動(dòng)貼近人民大眾討論的內(nèi)容，深度尋求共情點(diǎn)?！案銓I(yè)文學(xué)批評(píng)的人，如果說出來的話和大多數(shù)觀眾的熱門話題、熱切關(guān)注不在一起，和人民大眾沒有深度共情，這樣的文藝批評(píng)就沒有做到落地，沒有參與到跟人民大眾的互動(dòng)中。”
比起嚴(yán)謹(jǐn)卻顯得冗長(zhǎng)復(fù)雜的批評(píng)話語，他更期待文藝批評(píng)的“媒體語言”，“就像我們說武打片一樣，要刀刀見血，拳拳到肉?！比缃?，微信、抖音、快手等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的影響力持續(xù)增長(zhǎng)，文藝評(píng)論想要在新媒體領(lǐng)域擁有廣闊的舞臺(tái)，更需要內(nèi)容形式的簡(jiǎn)潔、犀利、切中要害。
如何理解文藝批評(píng)的在場(chǎng)感？汪政認(rèn)為，“在場(chǎng)”是文藝評(píng)論的顯著特征，這和文藝評(píng)論起源并發(fā)展于大眾生活的特點(diǎn)密切相關(guān)?！暗聡?guó)劇作家萊辛的《漢堡劇評(píng)》，當(dāng)時(shí)是怎么寫成的？他就是去看戲，戲看完了后，有時(shí)候等不到第二天，他馬上在小本本上寫好劇評(píng)，撕下來貼到劇院門上。之后再有觀眾來，就去看萊辛先生是怎么說的?！边@樣的做法，汪政認(rèn)為是最“在場(chǎng)”的。“首先，討論的對(duì)象要在場(chǎng)；其次，批評(píng)家本身要在場(chǎng)，不僅是指在時(shí)間和空間意義上的在場(chǎng)，也在于批評(píng)家本身的觀念、對(duì)作品和觀眾的了解要‘在場(chǎng)’，要緊密貼合作品的情感焦點(diǎn)和觀眾的所思所想，并用符合時(shí)代節(jié)奏的話語表達(dá)出來?！彼浅ＵJ(rèn)同法國(guó)批評(píng)家蒂博代關(guān)于文藝批評(píng)的觀點(diǎn)，“‘批評(píng)就起源于咖啡館，起源于茶館’，這和萊辛把劇評(píng)貼在劇院現(xiàn)場(chǎng)，有異曲同工之妙。”
在汪政看來，提前介入創(chuàng)作，也是現(xiàn)當(dāng)代文藝評(píng)論的一個(gè)顯著特征。文藝評(píng)論之所以產(chǎn)生這樣的特征，根本原因在于文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論走進(jìn)了普通人的生活，不再是一種特權(quán)和專利?！霸谝郧?，由于國(guó)民受教育程度低，作者幾乎不會(huì)考慮作品受眾和消費(fèi)者，書成之后‘藏之名山，傳之后世’，這樣的曲高和寡被認(rèn)為是高雅的，也導(dǎo)致文藝批評(píng)都是事后才出現(xiàn)。進(jìn)入現(xiàn)代后，文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)觀念都發(fā)生了改變，作品被視作一種文化產(chǎn)品，批評(píng)家成為了消費(fèi)者的代表。作品的制作性、成本管理、消費(fèi)目標(biāo)等都成為生產(chǎn)中必需的考量，也都納入了現(xiàn)代文藝批評(píng)的內(nèi)容。”
前置的文藝批評(píng)，對(duì)批評(píng)家們提出了更高的要求?！昂帽纫徊縿。瑥膭”鹃_始，到試演、試看，到正式演出，這個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)過程，其實(shí)就以多種方式汲取了文藝批評(píng)的很多想法。越是‘大制作’的作品越重視文藝批評(píng)，因?yàn)橐坏┨幚聿缓?，不夠叫座不夠成功，它的誕生也許就是終結(jié)?！蓖粽f，這樣的現(xiàn)狀給文藝批評(píng)帶來了多元化發(fā)展，“文化管理和決策部門通過抉擇和管理來發(fā)揮作用；作家、藝術(shù)家把自己對(duì)于文藝的理解帶到長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作中去；人民大眾給文藝創(chuàng)作打分、寫劇評(píng)、出排行榜……這些實(shí)際上都是文藝批評(píng)，只是呈現(xiàn)方式不同而已。我們需要讓文藝評(píng)論的合力參與到文藝生產(chǎn)中去，才能產(chǎn)生叫好又叫座的文藝產(chǎn)品?！?/p>
當(dāng)下的文藝批評(píng)還存在哪些問題？
汪政認(rèn)為，無論什么時(shí)候文藝批評(píng)都不能“自說自話”，導(dǎo)致價(jià)值評(píng)判缺失?！皞ゴ蟮呐u(píng)家一定是把價(jià)值評(píng)判放在首位，提出自己的見解和思想，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)的整個(gè)思想文化層面有非常深刻的理解。我們現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)文藝批評(píng)的引領(lǐng)作用，更要扛起價(jià)值的旗幟，強(qiáng)調(diào)精神的創(chuàng)造和思想的建樹。”
好的文藝評(píng)論家是“接地氣”的。車爾尼雪夫斯基、別林斯基、杜勃羅留波夫等前賢曾經(jīng)深入最廣大的人民群眾，對(duì)他們的思想狀況、審美風(fēng)尚、心靈的幸福和痛苦等了然于胸。汪政認(rèn)為，現(xiàn)在的批評(píng)家更不該被學(xué)術(shù)體制束縛，而是需要重拾人民情懷：“心中要有人民，就是創(chuàng)作心中要有人民，批評(píng)心中也有人民。批評(píng)既是批評(píng)家的個(gè)人行為和個(gè)人創(chuàng)造，同時(shí)更重要的是為人民代言?！?/p>
汪政同時(shí)指出了大眾文藝評(píng)論和專業(yè)文藝批評(píng)的不同。“人民群眾可以很感性地說出對(duì)于批評(píng)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)自己的喜好，但是對(duì)專業(yè)的批評(píng)家來講，批評(píng)必須是‘及物’的，必須清楚地了解藝術(shù)門類的區(qū)別，以及不同的、帶有技術(shù)性的藝術(shù)語言，力求落到實(shí)處甚至落到名詞、動(dòng)詞。這需要批評(píng)家們從多方面來加強(qiáng)涵養(yǎng)、加強(qiáng)修養(yǎng)。”汪政還認(rèn)為，批評(píng)家也要接受批評(píng)?！安灰J(rèn)為做一個(gè)批評(píng)家，‘生殺大權(quán)’就在手里。只有得到人民群眾首肯的文藝批評(píng)，才是最高級(jí)的文藝批評(píng)。”
