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隨著脫貧攻堅戰的全面勝利與鄉村振興工作的全面開展，反映鄉村振興的文學作品大量涌現，其中，沉洲的長篇報告文學《鄉村造夢記》聚焦福建寧德屏南縣的幾個鄉村，以主人公林正碌推進公益藝術教育的事跡為主線，生動描繪了理想中的中華優秀傳統文化的弘揚地和尋根地、優質生活的策源地和輸出地的鄉村形象。整部作品有高度、有溫度、有力度，為我們提供了關于鄉村振興的諸多思索，可謂文學關于鄉村振興的示范性書寫。

提及鄉村振興，眾所周知，主要指的是鄉村在產業、人才、文化、生態、組織五個方面的發展振興，《鄉村造夢記》的書寫呼應了鄉村振興的核心即文化振興，并在其余四個方面均有較大筆墨的涉及，從而實現了對鄉村振興內涵的全面回應。具體分析而言，作品中的公益藝術教育在鄉村從不被看好到后來的蓬勃發展，體現了文化與產業的元素；林正碌以及那些創作出優質畫作的村民，毫無疑問已經是藝術人才；作品中對古村落的書寫，以及圍繞古村落進行開發性保護，暗含了自然與人文的生態因子，而在整個事件的不斷推進中，當地干部思想意識的轉化與提升，則有組織振興的意味。在鄉村振興中，以上五個方面的振興缺一不可，但對鄉村而言，人永遠是第一位的。《鄉村造夢記》關注到這一點，為我們展示了村民回歸的動人景象，讀來令人備受振奮。

具體到創作而言，《鄉村造夢記》一書值得稱道的地方有三點，分別是有“我”、有“趣”與有“度”。

文學創作要求創作者首先要真誠，這是一部優秀作品的首要前提。相對于小說等虛構性作品，散文、報告文學等非虛構作品對真誠的直接要求更高，因為在這類作品中，“我”的面目極其清晰、難以掩飾，一部優秀的報告文學作品必定有一個真誠的“我”的存在。通過對作品的解讀，我們能夠感知創作者與創作對象之間是否融匯，是否有濃厚的情感，是否謙恭。在創作對象面前，創作者是自我矮化的仰視、居高臨下的俯視，還是真心誠意的平視？如果用這點來觀照《鄉村造夢記》，我們可以見到，這個作品雖然是第三人稱敘述，但作為創作者的“我”卻是無處不在。在這背后，有作者對當地生活的熟稔與深入，有對寫作對象的理解與熱情，但最打動我們的還是創作者的耐心與赤誠。

《鄉村造夢記》一書分為三個部分，28萬字，篇幅長，卻又可讀耐讀、引人入勝。作為一部報告文學，其敘述語言簡潔準確，人物刻畫形象惟妙，有較強的文學性。當然最關鍵的一點在于作品結構，如瓜藤一般，上部寫漈下村時，按時間順序點到了雙溪古鎮，為中部埋下伏筆；到了中部，從頭細寫雙溪古鎮，再埋下龍潭村的伏筆。整部作品呈現出橫向生長、縱向開枝散葉結果的效果，避免了庸常的平鋪直敘，而是不斷產生變化。由此可見，作者的敘述看似不經意，實則匠心獨具。此外，作者在敘事推進之余閑筆頗多，譬如景致、作畫等等，也為作品平添幾分趣味。

《鄉村造夢記》中的主人公林正碌在當地是一個文化名人，我曾因拍攝脫貧攻堅專題片去過寧德，不止一次聽到林正碌的名字，我聽到的最多評價是“神人”。面對一部以“神人”為主要描寫對象的作品，過分贊美以至于將人物神化的寫作是我所擔心的。而在作者筆下，既有對主人公心系鄉土情懷的贊賞，有對他工作推進不易、得不到理解的同情，同時也有對他的建議以及批評，視角客觀平實，書寫節制有度，既寫出了林正碌的骨骼，豐滿了他的血肉，并通過他為我們展示了一幅屏南鄉村的民風世俗畫卷。

判斷一部作品優秀與否，除了看它所呈現的，更要關注它所照亮的部分。《鄉村造夢記》是一部引人深思的文學作品，它會讓我們思考：藝術是什么？從事藝術的人必須是經過專業院校學習的嗎？沒有教育經歷的人難道就沒有做好藝術的能力嗎？可見，鄉村中的藝術普及與提升是多么重要的一件事情。這對鄉村振興、對鄉村生活都是一種全新式的引領。

《鄉村造夢記》是文學作品，但它自身的價值并不局限于文學層面，還可以看作是一部鄉村振興的工具書。在作品中，作者開創性地總結了文化創意產業在屏南鄉村成功的經驗，即“三引三創四加”。“三引”指的是引進高人，專家團隊駐村實施文創項目，保障待遇，給足施展空間；引回親人，復辦鄉村“完小”、優化人居環境、落實創業獎補，吸引村民回鄉創業；引來新人，以公益藝術教學為平臺，引導城市人到農村認租老屋，打造鄉村新型人文社區。“三創”指的是創新老屋流轉機制，以村級組織為中介，避免哄抬租金、權益糾紛等無序現象，解決了閑置民居保與用的難題；創新老屋修繕機制，新村民出資，駐創專家設計，村委會代建，便利城里人認租，實現老屋保護和傳統營造技藝傳承；創新項目管理機制，試行“工料法”計算成本，由村級組織購料、聘請工匠施工及全程監督，提高效率，節約成本，增加農民收入。“四加”則是“黨委政府+藝術家+村民+古村+互聯網”的操作模式。我想，通過對這部作品的研讀，那些有著相似境況的鄉村和地方都可以從中看到自己未來的可能，而這也正是文學的力量所在。