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《覺醒年代》《山海情》《理想照耀中國》《功勛》等影視劇在建黨百年優秀文藝作品展播中脫穎而出，點燃了年輕一代自發的觀看熱情。他們通過記錄觀感、抒發情感，梳理和分享心路歷程，甚至二度開發文創、實地走訪“打卡”等“追劇”方式，找尋到革命歷史與現實生活連結的路徑，更加珍惜當下來之不易的生活，糾偏著網絡上存在著的“躺平”等消極態度。他們對生命意義和自我價值的理解有了更多的歷史意識，形成薪火相傳接續奮斗的崇高理想。

《覺醒年代》《山海情》《理想照耀中國》《功勛》等影視劇在建黨百年優秀文藝作品展播中脫穎而出，點燃了年輕一代自發的觀看熱情。與此同時，年輕人對主旋律作品的打開方式也發生著變化，除了在網站打分、參與討論外，還對片段進行剪輯、制作表情包、開發文創產品、梳理歷史知識、進行自我命名等，不斷強化著他們的參與感。

在Z世代群體內部也呈現著不同圈層差異化鮮明的接受方式。如以文藝青年為主體的網站，偏重于對畫面隱喻的讀解和對歷史細節的捕捉；以城市職場為主體的網站偏重于對人物價值觀念和命運的討論；在生活分享網站小紅書，年輕女性努力找尋歷史與現實連結的物質途徑，進而把“覺醒”與“奮斗”的勢能注入日常生活；在容納多元文化社群的B站上，用戶以剪輯、再創作、發送彈幕的方式表達喜愛之情；在抖音等短視頻網站則側重情感渲染，激發愛國共鳴。可以說，Z世代年輕人對主旋律作品感受之熱切、表達之踴躍、方式之多元，都達到了全新境界。

梳理心路歷程，將革命元素融入日常生活

對“網生”代90后、95后乃至00后而言，無論《覺醒年代》《山海情》《理想照耀中國》還是《功勛》《跨過鴨綠江》，記錄觀感、抒發情感、梳理和分享心路歷程成為最常見、最直接的追劇模式。年輕人撰寫主旋律作品的評論，不僅限于作品的分析、評論，解讀畫面或臺詞中隱喻；也有對作品所涉及歷史背景、重要人物、觀點主張等知識點的梳理，逐漸明晰出如“中國從哪里來，向哪里去？”等一個個討論話題；更有聯系當下社會生活，在歷史與現實之間形成對照，如《覺醒年代》熱播時出現頻率最高的表述：“《覺醒年代》有續集嗎？”“你現在的幸福生活就是續集”。這些影評、觀后感不乏真知灼見，真誠地寫出了年輕人如何“覺醒”的心路歷程。

以摘抄經典臺詞為代表的“語錄體”傳播日益增長。優秀主旋律作品里振聾發聵的臺詞受到觀眾的普遍認可，有的網站摘抄的臺詞以段落為主，注重上下文的關聯性，強調方法論。有的網站摘抄的臺詞以句子為主，體現人生態度和精神面貌，更側重于形式——手抄，強調一種親身參與的儀式感，由此加深記憶。一些年輕人還把觀后感、臺詞、劇照精心排版，制成充滿個性的手賬，將革命歷史與現實生活拼貼組合。“語錄體”雖具有良好的傳播效果，可一旦脫離具體的歷史情境又加入現實感的附會后，復雜的歷史邏輯面臨著被簡化的可能。

繪制人物形象，制作成頭像、表情包，引發二次傳播?！队X醒年代》熱播時網上出現大量人物漫畫形象，和歷史書上嚴肅的黑白照片相比，這些漫畫的特點是“萌化”，使得歷史人物顯得和藹可親。除了漫畫還有大量視頻截圖，如《山海情》里水花委屈的神情配上文字被制作成表情包，用于日常交流。無論是漫畫還是表情包，伴隨不斷傳播使用，所設定的意義被反復強調，但是在加深人們印象的同時也削弱了人物的復雜性。以賣萌凸顯蔡元培的形象，是對人物性格的片面理解。

開發文創產品，將革命元素融入日常生活。文創產品的走紅得益于新一代消費群體的崛起，年輕人開始強調商品附加的文化價值，把歷史、人物變成可以隨身攜帶的物品，融入日常生活?！队X醒年代》熱播后魯迅博物館的文創產品出現脫銷的情況，年輕人干脆自己動手制作文創產品，手機殼、帆布包、徽章、貼紙等，產品越來越小巧和富有裝飾性，可以讓年輕人進行創造性地混搭。這些文創產品還逐漸成為一種身份認同的標志，擁有者自稱“覺醒女孩”，彼此稱呼“同志”，人和歷史的互動投射進日常生活。

設計紅色旅游路線，“打卡”找尋歷史記憶。Z世代年輕人通過強化空間感來找尋歷史感，他們以劇集作為場景還原的依托，自主設計紅色旅游線路、繪制地圖、分享攻略。這種打卡被命名為“沉浸式打卡”，閉上眼睛就能回憶起劇情場景。年輕人的“打卡”還能促進景點風貌的提升，人們發現合肥市“延喬路”路牌破舊、周邊市政設施落后，寫信給市政府要求整修。市政府很快更換了新的路牌，并啟動相關紀念雕像的制作。七一前夕，大批市民自發在“延喬路”路牌下插上國旗，擺放鮮花、卡片，用真摯的感情表達對于革命先烈的緬懷?！把訂搪贰庇纱顺蔀閻蹏髁x教育的絕佳場所。《山海情》的熱播也促進了寧夏旅游產業的開發，當年輕人真正深入到黃沙漫天、空曠寂寞的西北鄉村時，更能感受到脫貧攻堅事業的偉大意義。

應該看到，作為年輕人一種生活方式的“打卡”“簽到”，有可能只是浮光掠影，凸顯的是“我來過”而非“我了解”“我記住”?？上驳氖?，如今各級政府越來越重視調動參觀者的主動性，激發他們對于景點的深度體驗感，尤其是在擁有豐富紅色旅游資源的地區，探索如何將紅色景點與周邊自然風光、人文景點形成優勢互補；在已經設計出的“打卡”線路基礎上，整合博物館資源、開放更多名人故居和革命活動舊址、舉辦相關紀念活動等舉措，讓年輕人受到精神上的洗禮，全身心地進入當時的歷史情境中。

以“創造性轉化”參與主流價值觀的建構

開列書單、通過延伸閱讀了解歷史，形成良好的長尾效應。歷史題材的主旋律作品使年輕人有了強烈的繼續了解歷史的渴望，他們自行尋找一些歷史讀物。比如《覺醒年代》熱播時網絡上出現大量“覺醒年代書單”，書目主要集中在：《新青年》影印本或文選、魯迅、胡適等作家選集全集、革命人物傳記、通俗歷史讀物、辜鴻銘的《中國人的精神》等，這些書單形成了良好的長尾效應。

最為可貴的是，Z世代觀眾對作品進行“創造性轉化”，參與主流價值觀的建構。年輕人不再是主旋律作品及所倡導理念的被動接受者，而變成革命史意義建構的積極參與者，紅色經典的有效傳播者。他們擅長于進行“創造性轉化”，根據自己的興趣和理解對材料進行加工，以歷史事件、人物關系等不同線索進行“再創作”，不斷拓展作品的豐富性，賦予其獨特價值，創造一個新的理想主義世界。年輕人每一次觀看和重讀都與固有的知識結構和現實經驗發生碰撞，帶來新的發現，這時對主旋律文藝作品不再是一次性的欣賞與閱讀，而是他們深入學習、認識歷史的資料庫。

近年來，年輕人生成了新的話語方式、審美標準和評價體系，他們積極地參與到主流話語的建構中，經由他們“再生產”的內容更為年輕化、個性化，更易在青年群體中傳播。這些新的文化生產正在獲得越來越多的積極關注，朝氣蓬勃的原創精神，也獲得了更多主流層面的肯定，感受到參與價值的被認可。

Z世代年輕人對于主旋律作品新的打開方式就是找尋到一條歷史與當下生活連結的路徑，這也標志著這一受眾群體在優秀作品影響下思想觀念發生著種種轉變。近年來，網絡上涌現了大量和年輕人生活狀態相關的話題，如“躺平”“佛系”等，暴露出青年人在人生觀、價值觀方面存在的問題未能得到有效解決?！队X醒年代》《山海情》《理想照耀中國》《功勛》等一系列主旋律影視劇以生活化的場景和高濃度的情感輸出，先使得Z世代年輕觀眾在歷史和現實之間形成對照，把共產黨人、革命先輩的英勇奮斗，推動歷史向前發展，視作我們當下幸福生活的根源。又通過閱讀、文創、打卡、表情包等將革命先輩奮斗的歷史勢能注入當代人的日常生活。我們對于這種轉化路徑要持續探索，年輕人只有將對歷史、政治的關注與日常生活緊密聯系在一起時，他們對自我價值的理解才有了更多的歷史意識，形成薪火相傳接續奮斗的崇高理想。

（作者為文學博士、中國社會科學院文學所學者）