中國作家協(xié)會主管

在網(wǎng)絡文學領域，Z世代已然成為寫作的新增主體。

19世紀的法國歷史學家亞歷西斯·托克維爾曾寫道：“每誕生一代人，就如同產(chǎn)生了一個嶄新的民族。”Z世代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長起來的一代人，他們一出生面對的就是數(shù)字時代，被稱為數(shù)字原住民。作為網(wǎng)生一代，他們與網(wǎng)絡文學的關系已經(jīng)呈現(xiàn)出一些新的特點。

我們不妨借用一下艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的藝術批評的諸種坐標，從作家、作品、世界、讀者四個維度來分析Z世代與網(wǎng)絡文學。閱文集團發(fā)布的《2021網(wǎng)絡文學作家畫像》顯示網(wǎng)絡文學創(chuàng)作迎來95后時代，這一年齡段的寫作者占比最多，增長最快。Z世代年輕人在經(jīng)濟全球化的時代，同時接受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的各種文化，在多元文化交融中用自己喜歡的方式去選擇和拼貼各種文化元素。我們既可以看見他們對傳統(tǒng)文化的傳承，又可以看見全然不同的新質(zhì)。網(wǎng)絡文學浩大磅礴的玄幻世界神魔譜系，追根溯源多是中國傳統(tǒng)神話的重寫和再造。但是用網(wǎng)絡游戲的架構來寫小說，是Z世代網(wǎng)絡游戲思維的一種嶄新表達，擴展著傳統(tǒng)敘事學的邊界。

以2020年度網(wǎng)絡文學榜樣作家“十二天王”和近年來幾個爆款的Z世代作品為例。從標題命名來看就很有特點：《我真沒想重生啊》《我真沒想當救世主啊》《我不是真的想惹事啊》《我真的不是氣運之子》《我?guī)熜謱嵲谔€(wěn)健了》《平平無奇的大師兄》……如果說70、80后的網(wǎng)文核心主題還是主人公的成長逆襲，有一個宏大的目標追求世俗意義上的成功，完成現(xiàn)實生活未竟的夢想，那么Z世代的風格整體上更加歡快跳脫。如90后作者“言歸正傳”的修仙類《我?guī)熜謱嵲谔€(wěn)健》，“穩(wěn)健”背后是一種新的處世態(tài)度，比如主人公對于飛行高度的看法，不能太高也不能太低，高處經(jīng)常有前輩高人路過，正面碰到容易冒犯，被他們記住，留下好印象不一定有好處，留下壞印象一定有隱患，也不能飛太低，因為大家都有明面上排位。還要躲避因果，要隱藏實力保留底牌等等，這些都是與Z世代活躍在亞文化空間，自給自足、自娛自樂，不渴求主流體系認可的某些心態(tài)是非常契合的。

95后作者“天瑞說符”——剛剛因為《我們生活在南京》而成為首位兩度獲得“銀河獎”的網(wǎng)絡文學作家——則展示了Z世代豐富的想象力與嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。他的成名作《死在火星上》開篇，就是“我”在火星上看見地球爆炸了，除了他和一只機器貓留在火星上之外，還有一個女孩在空間站。在這部硬核科幻作品中，一方面，作者用詼諧的筆調(diào)討論了一些深刻的道德倫理問題，“只剩下兩個人類的時候，你愿意分享給對方珍貴的生存資源嗎？”“作為最后的人類，如何對抗孤獨？生命的全部意義是什么？向死而生”，充滿了末日的哲學詩意，另一方面，作者在文中還洋洋灑灑列出了中英文的參考文獻。

00后作者“筆書千秋”的《召喚至絕世帝王》則是用網(wǎng)絡游戲的架構來寫小說，主人公穿越之后不斷跟系統(tǒng)對話召喚華夏五千年文臣武將和英雄豪杰，完成系統(tǒng)任務獲得角色的能力，已經(jīng)完全是游戲的法則，這些都是因為網(wǎng)絡媒介網(wǎng)絡游戲所產(chǎn)生的文學新質(zhì)。

從作品的類型來看，《2021網(wǎng)絡文學作家畫像》顯示Z世代最愛創(chuàng)作的題材是玄幻、科幻、言情，體裁上偏向輕小說和短篇，而他們所創(chuàng)作的現(xiàn)實主義題材作品也不是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義，而是以社會現(xiàn)實和日常生活為背景和原型，但又穿插很多金手指如穿越、重生、架空、異能等因素，更加具有綜合性。如果我們簡單一點，按照歐陽友權在《網(wǎng)絡文學二十年》里提到的最基礎的分類是幻想類、現(xiàn)實類和綜合類，那么網(wǎng)絡文學中的Z世代最愛創(chuàng)作和閱讀的題材是幻想類的居多，其次是綜合類、現(xiàn)實類。首先這是由于網(wǎng)絡文學本身的特性決定的，網(wǎng)絡世界本來就是一個虛擬的開放世界，是釋放普通人欲望和希望的平臺。其次Z世代更加傾向幻想類小說可能也與他們年齡、所處的人生階段有關系，仔細閱讀不難發(fā)現(xiàn)校園生活是他們不斷書寫的主題，90后作者“賣報小郎君”《大奉打更人》中的云鹿書院、90后作者“老鷹吃小雞”《萬族之劫》中的四大學府、95后作者“枯玄”《仙王的日常生活》中的都市校園修仙，這些作品都是校園生活與各種類型的綜合。不過《畫像》同時指出，在現(xiàn)實題材創(chuàng)作中90后作家占比近一半，奮斗、創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村、中年、婚姻、教育、育兒等都是關鍵詞，也說明隨著創(chuàng)作主體的成長，他們書寫的主題也就將日益豐富多元，更具社會現(xiàn)實意義。

Z世代主導網(wǎng)絡文學不單單表現(xiàn)在作者構成上。統(tǒng)計顯示，網(wǎng)文讀者中Z世代占比近六成。正如中國社科院發(fā)布的《2020年度中國網(wǎng)絡文學發(fā)展報告》指出的，網(wǎng)絡文學用戶因此呈現(xiàn)出付費意愿強、互動高頻、熱衷于衍生創(chuàng)作的新面貌。而鮮明的自我認知和個性化特征，使得Z世代對于付費作品有自己鮮明的要求和標準，有學者指出他們“正在倒逼整個泛娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈的‘供給側結構性改革’，如IP化從頭部內(nèi)容、垂直細分到小而美反向定制精品孵化、創(chuàng)作與生產(chǎn)機制體制創(chuàng)新與變革。”此外，Z世代讀者強烈的表達欲望催生了大量衍生文的創(chuàng)作，比如95后作者“枯玄”從最初的《枯玄君網(wǎng)文吐槽系列》開始到自己開始創(chuàng)作《仙王的日常生活》，短短的時間內(nèi)完成了從讀者到作者的身份轉(zhuǎn)換，更不用說B站上各種才華橫溢的讀者對于網(wǎng)文或者熱門影視劇的再制作。

在時間的長河里，代際縱橫交錯，并非那么鮮明可界定，代際的劃分，無論哪種劃分方式都有爭議。但Z世代確實是新的一代，網(wǎng)絡世界就是他們特有的出發(fā)點，他們是擁有互聯(lián)網(wǎng)思維的一代。我們關注Z世代的背后實際上正是關注年輕人，所以我們看到Z世代逐漸成為消費領域、教育領域、科學藝術、新聞領域等的高頻詞匯。中國的CBNData《Z世代圈層消費大報告》指出：“作為優(yōu)渥物質(zhì)條件下成長起來的Z世代并非大眾眼中‘圈地自閉’的一群人。反而，Z世代青年是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，活躍在各類興趣文化社交前沿的‘Online’一族。他們更向往歸屬感以及認同感，志同道合的圈子文化和自成一派的語言體系，讓他們的社群有序建起。”具體到網(wǎng)文領域，一方面，我個人認為網(wǎng)絡文學仍舊遵循著文學這個大的傳統(tǒng)，愛德華·希爾斯的著作《論傳統(tǒng)》中有一個比喻，傳統(tǒng)就像一座舊的建筑，人們長年住在里面，時不時翻修，它基本保持原貌，但人們不會把它說成是另一座建筑。艾略特也在《傳統(tǒng)與個人才能》一文中曾形容過文學傳統(tǒng)的穩(wěn)定與變遷，文學傳統(tǒng)被每一部融入該傳統(tǒng)的重要作品改變，現(xiàn)存秩序在新作品問世之前形成了完美的體系，當新鮮事物加入后，整個體系必須有所修改，盡管是微乎其微的變化，這就是新事物與舊事物之間的協(xié)調(diào)。網(wǎng)絡文學是文學傳統(tǒng)中的新事物，這種新質(zhì)與網(wǎng)絡媒介本身屬性有關。另一方面，一時代有一時代的文學藝術，每一個世代也都像新事物一樣去融入傳統(tǒng)久遠的時空秩序中，與傳統(tǒng)對話，同時締造著新的傳統(tǒng)。