中國作家協會主管

賈雨村人品不好，但智商情商雙高。幾乎在任何情況下，都能審時度勢，從容不迫。

比如那回甄士隱資助他冬衣和銀兩，他接過來，“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑”。看似不領情，實則號準了甄士隱的脈。

他若是滿口誠謝乃至感恩涕零，甄士隱不但有可能看低了他，還可能會很不自在。甄士隱神仙一般的人品，資助賈雨村，并不是要做他的恩公，只是看賈雨村不是凡人，不忍英雄埋沒。若他為一點錢財就失了儀態(tài)，說不定甄士隱立即就默默后悔了呢。

后來他考上進士，選入外班，升任知府，一路平步青云，卻得罪了上司和同僚，慘遭革職。心里不是不懊惱的，但他也不讓人看笑話，“面上卻全無一點怨色，仍是嘻笑自若”。將積蓄家眷送至原籍安頓妥當了，“自己擔風袖月，游覽天下勝跡”，可謂能上能下，進退自如。

唯獨有一次，在無人知道的角落，賈雨村小小地露了一次怯。

那時他剛剛出場，一無所有的窮書生，想進京趕考，半路沒了盤纏，暫寄破廟里存身。偶爾去隔壁鄉(xiāng)宦甄士隱家串門，偏巧又來了個嚴老爺，甄士隱丟下他先去應酬嚴老爺。賈雨村一個人呆在屋里，忽然聽到一聲咳嗽，隔窗望去，是個眉清目秀的丫鬟在掐花。

丫鬟也看見了他，她眼中的賈雨村劍眉星目，直鼻權腮，雖衣衫襤褸，但生得雄壯，跟一般人不同。這些信息匯總起來，丫鬟猜到他可能就是老爺最近經常念叨的，那個“非久困之人”的賈雨村，于是又回頭看了他一兩次。

丫鬟的好奇心滿足了，賈雨村的心卻靜不下來了，他見姑娘回頭，便以為人家有意于他，狂喜不禁，自謂此女子必是個巨眼英豪、風塵知己。從此時刻放在心上，中秋節(jié)還特意為人家寫了一首詩：

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回眸。

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人頭。

蟾光有沒有上玉人頭不說，賈雨村本人很上頭。人家只是隨便看了您幾眼，您怎么就能想這么遠。但也怪不得賈雨村，他青春年少外加孤獨寂寞冷，渴望愛情不奇怪。另外我們的愛情觀常常會受流行文化的影響，比如上世紀八九十年代，瓊瑤小說風靡一時，誰不想來一場山無棱天地合乃敢與君絕的愛情呢？

賈雨村那個時候最流行的文學形式是什么？才子佳人戲。茗煙給寶玉搞到的“禁書”里有《西廂記》，黛玉耳朵里飄進來的戲詞是《牡丹亭》，榮國府的盛宴上來了個說書的女先生助興，想講的也是趕考的才子遇到佳人。如今賈雨村也是去趕考，淹蹇住了，一籌莫展之際，不正應該有個佳人出場，安慰他那顆苦悶的心嗎？

只是，才子佳人戲里是兩情相悅，賈雨村卻是自作多情；別的才子遇到的都是侯門相府的千金大小姐，賈雨村結緣的是個丫鬟——我們不應該把人分為三六九等，但是當時的社會里，張生只會愛崔鶯鶯，襲人都跟寶玉“偷試”了，聽到他對黛玉表白，誤以為沖著自己來的，嚇得魂飛魄散，嘴里直說：“神天菩薩，坑死我了。”主仆之間如有天塹，賈雨村心里這出才子佳人戲是低配版的。

這里可以看出作者對賈雨村的不友好，更可看出作者對才子佳人戲的不友好。賈雨村攀附傳奇固然滑稽，但也通過他的攀附說明，哪有那么多才子佳人。賈母早就看穿了一切：“有一等人，他自己看了這些書，看邪了，想著得一個佳人才好，所以編出來取樂兒”。

當然，賈母的態(tài)度未必代表作者的態(tài)度，但第一回里，作者旗幟鮮明地說：“至于才子佳人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面。”他與這種作品劃清界限。

雖然寶黛都愛《西廂記》《牡丹亭》，但他們喜歡的是“幽僻處可有人行？點蒼苔白露泠泠”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”這類余香滿口的辭藻，更多才子佳人戲就只有趕考遇佳人，更像那個時代的爽文。

從文學的角度，作者不喜歡這種俗套可以理解。但又不盡于此。第一回發(fā)生了那么多事，神瑛侍者要下凡，絳珠仙子要還淚，就算是賈雨村本人，收到甄士隱的資助，急慌慌進京趕考，都是作者用筆墨更多之處，偏偏把“賈雨村風塵懷閨秀”寫進回目里，是不是太狹促了點？作者如此厭惡才子佳人戲，還因為它是那個年代一種普遍的情結。

才子為什么要趕考？朝為田舍郎，暮登天子堂，趕考才能跨越階層，獲得更多資源，拱到“城里的白菜”（廣義）。像《萬萬沒想到》里，王大錘那著名的夢想：“當上總經理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰。”

既得利益者就很不屑，比如賈赦欣賞賈環(huán)詩里的厭學情緒，說：“咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗螢火’，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。”豪門是不用急慌慌地去趕考的，“可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。”

倒也是，賈政原本就想著科甲出身，他父親一死，他就被保送了。賈敬雖然考了進士，純屬智商過剩，本來家中爵位就已經是他的了。

你看看，才子們的終極目標“蟾宮折桂”，被賈赦這樣看不上。寶玉和他大伯不是一類人，但他們是一個階層，他也看不起追求功名的人，給人家起個名字叫“祿蠹”，小侄子練習騎射，他十分的不以為然。

他們都設定，他們會永遠富貴下去，這種設定，讓他們成了沒有準備的人。

且看賈雨村和甄士隱這兩位，甄士隱高尚，賈雨村卑鄙，但甄士隱生性淡泊，只以種花修竹為念，賈雨村卻是才華卓越，野心勃勃，尤其是，他行動力極強——那晚甄士隱送他銀子，兩人喝酒喝到三更天，五更時候，賈雨村已經打點好行裝，赴京趕考去了，跟建議他良辰吉日出發(fā)的甄士隱形成對比。

生于憂患，死于安樂，甄士隱這樣缺乏戰(zhàn)斗力的中產階級，看似穩(wěn)固，但一場火災，就可以讓他家業(yè)盡毀，階層急速下墜。

而無論是賈雨村，還是其他和他一樣奔波在趕考路上的“窮酸”才子，生命力卻極其強韌，為了生存與發(fā)展無所不用其極。盡管我們很容易就在他們兩人之間站隊，但不是還有一句話，天地不仁，以萬物為芻狗，天地運轉，自有它的一種篩選方式，有時候，很殘酷。

只是作為當事人，感覺完全不同。甄士隱就覺得不公平啊。本來好好的，怎么突然就這樣了呢。那首《好了歌解》怨氣滿滿：“陋室空堂，當年笏滿床”，這天翻地覆，太讓人感慨了。卻不想想，你家要是永遠“笏滿床”，別人就只能永遠“陋室空堂”了。世事無常，但這無常，何嘗不是終極的公平。

他又嘆，“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪……甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳”，他不接受變化，覺得這人生無趣，跟著跛腳道人走了。

甄士隱身上有賈寶玉的影子，也有作者的影子。他們都是無常的受損者。而賈雨村以及無數和他一樣奔波在趕考路上，覬覦著白富美，試圖改變命運的“才子”，則是無常的受益者，站到了甄士隱賈寶玉們的對立面，作者看他們不順眼，覺得他們僭越了，甚至是掠奪者，下筆有意無意地奚落幾句，也就很自然了。

有意思的是，秦可卿臨死前托夢給王熙鳳，囑托她兩件事，一是在祖墳旁邊買地，二是辦好家里的私塾，總結一下，就是耕讀二字。

耕，是生存的保障，讀，是發(fā)展的可能，秦可卿知道富貴不可常葆，也許將來還要靠考試翻盤。而賈雨村原本也出生于詩書仕宦之族，“因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪”，想來祖上也是闊過的。世事無盡循環(huán)，你可以鄙視賈雨村的人品，但不必鄙視他的夢想，因為我們并不知道，自己到底是誰，我們會不會做同樣的夢。