黨的領(lǐng)導(dǎo)是文藝發(fā)展繁榮的根本保證(董學(xué)文)

　　習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)，是我們黨繼延安文藝座談會(huì)以來(lái)又一次關(guān)于文藝工作的重要會(huì)議，具有里程碑意義。習(xí)總書(shū)記在座談會(huì)上的重要講話，高瞻遠(yuǎn)矚，大氣磅礴，思想深邃，內(nèi)涵豐富，針對(duì)性極強(qiáng)，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文藝工作的高度重視，對(duì)作家、藝術(shù)家的親切關(guān)懷和殷切希望，給文藝界以極大的鼓舞和鞭策。習(xí)總書(shū)記的講話是對(duì)社會(huì)主義文藝發(fā)展的新總結(jié)，對(duì)大國(guó)文化建設(shè)構(gòu)想的新概括，對(duì)全面深化改革時(shí)期我國(guó)文藝工作的新定位，也是在新的時(shí)代條件下推動(dòng)文藝發(fā)展的新部署。這一講話，對(duì)于統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷開(kāi)創(chuàng)文藝工作新局面，必將產(chǎn)生無(wú)可估量的影響。

　　這里，我從加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的角度，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記重要講話的體會(huì)和感想。

　　一

　　黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作所產(chǎn)生的精神威力和組織威力，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，我們已經(jīng)看得很清楚了。黨的領(lǐng)導(dǎo)為我們的文藝樹(shù)起了理想和信念的風(fēng)帆，從弱小走向強(qiáng)大，從逆境走向順境，從勝利走向勝利。堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，是保證文藝沿著正確方向前進(jìn)、保持文藝優(yōu)良傳統(tǒng)的生命線。新形勢(shì)下，黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)不能削弱，只能改進(jìn)不能松懈。習(xí)總書(shū)記在座談會(huì)上有關(guān)黨對(duì)文藝工作領(lǐng)導(dǎo)的論述，給我們?cè)僖淮沃该髁朔较颉⒒�本遵循和主要任�?wù)，不僅破解了許多困擾我們的迷思，而且起到了正本清源、鼓舞士氣的作用。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委要把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向。”這就揭示了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的職責(zé)和使命，說(shuō)明了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的極端必要性。

　　黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是思想的領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持馬克思主義文藝觀、堅(jiān)持馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)對(duì)文藝工作指導(dǎo)地位的領(lǐng)導(dǎo)。那種以為黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)是“發(fā)號(hào)施令”，是“橫加干涉”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)看作文藝事業(yè)發(fā)展的“束縛”，將黨的領(lǐng)導(dǎo)同文藝工作割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，顯然是曲解了黨同文藝的關(guān)系。

　　早在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東就提出了“要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)”的任務(wù)，提出了“革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識(shí)”的要求。在第四次文代會(huì)的《祝詞》中，鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者要努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活、透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力。”習(xí)總書(shū)記在這次講話中，語(yǔ)重心長(zhǎng)地重申文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚瑢W(xué)習(xí)毛澤東文藝思想，要“高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟”，以此來(lái)凝神鑄魂，打牢根基。幾代領(lǐng)導(dǎo)人的這種持之以恒、一以貫之的期望和號(hào)召，可以說(shuō)正是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的根本體現(xiàn)。我們要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，就不能對(duì)馬克思主義文藝觀采取疏遠(yuǎn)、無(wú)視、淡漠、輕蔑或拒斥的態(tài)度，就不能迷信西方一些現(xiàn)代文藝學(xué)說(shuō)，不能拿西方的觀念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)剪裁和評(píng)判我們的文藝事業(yè)。相反，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)教育，糾正和克服文藝創(chuàng)作和理論批評(píng)中的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀、審美觀上的偏頗。這是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要職責(zé)。

　　二

　　習(xí)總書(shū)記在座談會(huì)的講話中，非常突出地強(qiáng)調(diào)了人民文藝的性質(zhì)。他說(shuō)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。”為此，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就成為貫徹這一“根本方向”，落實(shí)這一“基本要求”，決定其“前途命運(yùn)”的切實(shí)保證。特別是在分析形勢(shì)時(shí)，習(xí)總書(shū)記指出：“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”。這一告誡，正表明我們黨是在風(fēng)云激蕩的意識(shí)形態(tài)與文化沖突中引領(lǐng)著文藝的航船破浪前行。在歷史的新起點(diǎn)上，習(xí)總書(shū)記親自主持召開(kāi)這樣一次文藝工作座談會(huì)，并發(fā)表重要講話，這本身就表明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是正確把握社會(huì)主義文藝航船舵輪的中堅(jiān)力量。

　　確保黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是革命文藝事業(yè)健康發(fā)展的核心因素，是經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮、經(jīng)過(guò)正反兩方面教訓(xùn)提煉出來(lái)的最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)。任何企圖擺脫或離間黨的領(lǐng)導(dǎo)的做法和看法，都是不符合我國(guó)國(guó)情的，都是不利于社會(huì)主義文藝發(fā)展的，因而也都是有害的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的文藝才能真正走在“為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷”、“堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心”的康莊大道上。

　　我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的征程中，帶出過(guò)好的風(fēng)氣，好的傳統(tǒng)，帶出過(guò)一大批優(yōu)秀的作品。只要看一看現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)史和藝術(shù)史，我們就不難得出這個(gè)結(jié)論。延安文藝座談會(huì)之后，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、帶著泥土芬芳的文藝作品，如雨后春筍般地冒了出來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月的磨洗，它們?cè)S多成了“紅色經(jīng)典”；四次文代會(huì)《祝詞》之后，催生了一大批有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，社會(huì)主義新人得到描寫(xiě)塑造，普通人的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)和悲歡離合得到反映，人民群眾“四化”建設(shè)的積極性得到空前激發(fā)，至今那些朝氣蓬勃、感人肺腑、激動(dòng)人心的作品還令人們懷念。我們有理由相信，習(xí)總書(shū)記的這篇講話，也必將極大地推動(dòng)作家、藝術(shù)家們的主動(dòng)性和積極性，在新的歷史語(yǔ)境和時(shí)代條件下，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于祖國(guó)和民族的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)的社會(huì)主義文藝事業(yè)邁入新的境界，跨上新的臺(tái)階。

　　這里頗為值得深思的是，究竟是什么動(dòng)因使我們的文藝能“芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高”？是什么力量使作家、藝術(shù)家增強(qiáng)了“做中國(guó)人的骨氣和底氣”？是什么原因使我們“中華美學(xué)精神”得到傳承和弘揚(yáng)？從歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)看，我們只能說(shuō)這是黨的信念、黨的意志、黨的靈魂的指引，給了我們?nèi)≈�不盡、用之不竭的力量。道理并不復(fù)雜，因?yàn)槲覀兊狞h是人民的化身，是人民的引路者和代言人。所以說(shuō)，我們的文藝事業(yè)，不管怎么改革，也不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)改掉；不管怎么改進(jìn)，也不能讓黨的領(lǐng)導(dǎo)作用改沒(méi)了。我們要通過(guò)改革，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨性觀念和人民性觀念進(jìn)一步統(tǒng)一起來(lái)。這是我們文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)。

　　黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，倘若簡(jiǎn)單地說(shuō)，也可以概括為“出主意”、“用干部”兩項(xiàng)。出什么“主意”？按照習(xí)總書(shū)記講話的精神，就是出如何使文藝堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”方向的主意，出如何使“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”的主意，出如何“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的主意，出如何讓作品“有筋骨、有道德、有溫度”、“像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”的主意。這次文藝工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記呼應(yīng)空政文工團(tuán)閻肅編劇的發(fā)言，認(rèn)為軍旅歌曲就是要有“兵味”、“戰(zhàn)味”。首肯影協(xié)主席李雪健的發(fā)言，認(rèn)為“只有全面準(zhǔn)確地把握人物的精神世界，才能把熒幕形象刻畫(huà)好、塑造好”。在劇協(xié)主席尚長(zhǎng)榮匯報(bào)發(fā)言后，帶頭鼓掌，并說(shuō)：“長(zhǎng)榮同志，你的戲我看過(guò)，《貞觀盛事》《廉吏于成龍》起到了警示、啟迪的作用，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，你們做得很好，真正起到了繁榮發(fā)展文藝工作的作用。我支持你們！”這就是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝善于“出主意”的一個(gè)示范和榜樣。

　　至于“用干部”，按照總書(shū)記的說(shuō)法，那就是“要選好配強(qiáng)文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子，把那些德才兼?zhèn)洹⒛芡�文藝工作者打成一片的干部放到文藝工作領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)”。大計(jì)方針確定后，干部就是決定的因素。而黨管干部、組織選人，則是確保黨的文藝方針政策得到貫徹執(zhí)行的重要一環(huán)。當(dāng)前，為了文化強(qiáng)國(guó)，為了發(fā)揮文藝不可替代的作用，使文藝真正成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，我們就必須把文藝干部隊(duì)伍的素質(zhì)提高到新的水平。黨的文藝干部必須有大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，要形成良好的政治空氣，發(fā)揮出思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，并能具有抵制和預(yù)防文藝當(dāng)“市場(chǎng)奴隸”、“沾滿銅臭氣”的能力。這是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝和管理干部的題中應(yīng)有之義。

　　三

　　加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，必然涉及文藝的“黨性原則”問(wèn)題。在我看來(lái)，加強(qiáng)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)同加強(qiáng)文藝“黨性原則”建設(shè)，本質(zhì)上是一致的。習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，同樣可以看作是新形勢(shì)下我們黨的文藝“黨性原則”思想的新表達(dá)。

　　馬克思、恩格斯當(dāng)年就不贊成“詩(shī)人要站在比黨的壁壘更高的瞭望臺(tái)上觀察世界”，反對(duì)“詩(shī)人的尖塔，高出黨派的樓閣”這種“純藝術(shù)”的觀點(diǎn)，希望加入革命運(yùn)動(dòng)的人，“要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀”。列寧針對(duì)“無(wú)黨性”和“非黨的革命性”思潮，專(zhuān)門(mén)論述了文學(xué)和出版物的“黨性原則”問(wèn)題。他的“黨性原則”指的就是文藝“不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢(qián)工具”、不能成為“與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)”，而應(yīng)成為巨大的黨的“機(jī)器的‘齒輪和螺絲釘’”，成為“黨的工作的一個(gè)組成部分”。同時(shí)，“黨性原則”還包括尊重藝術(shù)規(guī)律，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”，不要把文藝同黨的事業(yè)的其他部分“刻板地等同起來(lái)”。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上，開(kāi)宗明義就講要“研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助”，以便使“文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”。為此，系統(tǒng)地談了“立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題”，談了“為群眾的問(wèn)題”和“如何為群眾的問(wèn)題”，談了文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法問(wèn)題，期待文藝能實(shí)現(xiàn)“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。

　　習(xí)總書(shū)記的講話，繼承和發(fā)展了馬克思主義的“黨性原則”思想。他把文藝事業(yè)看作“黨和人民的重要事業(yè)”，把文藝戰(zhàn)線看作“黨和人民的重要戰(zhàn)線”。認(rèn)為“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝”。這就從黨的角度把文藝工作的地位和作用提到了前所未有的高度。習(xí)總書(shū)記動(dòng)情地說(shuō)：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活。誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。”“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條。但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”他在講話中把“深入生活”具體化為“扎根人民”，把社會(huì)生活是一切文藝“唯一源泉”的思想凝練成“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，這就使得文藝的唯物史觀得到更加徹底的貫徹。

　　列寧說(shuō)過(guò)：“非黨性是資產(chǎn)階級(jí)思想。黨性是社會(huì)主義思想。”“當(dāng)然，必須善于把這個(gè)普遍真理運(yùn)用于個(gè)別的具體問(wèn)題和具體場(chǎng)合。”在馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)中，“黨性原則”思想占有突出的位置。聯(lián)系習(xí)總書(shū)記最近在古田全軍政治工作會(huì)議上指出：“要把黨性原則在全軍牢固立起來(lái)，堅(jiān)持黨性原則是政治工作的根本要求，必須堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。”我相信，這一精神對(duì)我們文藝工作，也是完全適用的。

　　我們要把加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，作為一項(xiàng)重要的使命，并把它提升到與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)歷史需要相吻合的高度。