文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向(李春雷 等)

http://www.fxjt168.com 2014年10月31日10:17 來源：河北日報 劉萍 鄭一民 方偉 周喜俊 李春雷

　　學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話

　　文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向

　　■主持人：劉 萍

　　■特邀嘉賓：

　　鄭一民(河北省民協(xié)主席、民間文化學者)

　　方 偉(河北省社科院首席專家、研究員)

　　周喜俊(河北省文聯(lián)副主席、劇作家)

　　李春雷(河北省作協(xié)副主席、作家)

　　龐彥強(河北藝術職業(yè)學院院長、文藝評論家)

　　堅持“二為”方向 不當市場的奴隸

　　■主持人：劉 萍

　　“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話讓人警醒。總書記指出，一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

　　習總書記的講話明確指出了文藝創(chuàng)作的歷史使命和時代責任，也指明了文藝創(chuàng)作和市場的關系，必將對今后中國文藝發(fā)展產生巨大影響。

　　眾所周知，文藝產品不同于物質產品，它除了商品經濟屬性外，更具有精神屬性，它本身就體現(xiàn)著人類的價值觀，承載著塑造人文精神、引領社會風尚、提升道德素養(yǎng)的重要職責。這就要求作家藝術家的創(chuàng)作，要把社會效益放在首位，同時做到既有社會效益又有經濟效益。

　　文藝創(chuàng)作要想出精品、占市場，就應該既尊重創(chuàng)作規(guī)律，又尊重市場規(guī)律，在創(chuàng)作規(guī)律和市場規(guī)律中找到平衡點。在市場經濟條件下，文藝與市場的關系問題是一個現(xiàn)實而復雜的難題。作家藝術家如何做到把社會效益放在首位，又爭取做到社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，這不僅需要文藝工作者深入研究和思考，也需要文化管理部門及全社會共同努力。

　　為此，本報特邀請省內部分專家、學者和作家，就文藝與市場的關系、文藝如何更好地為人民服務、文藝如何不在市場經濟大潮中迷失方向等問題，暢談各自的學習體會。

　　抒發(fā)人民之情 講好中國故事

　　□鄭一民

　　人民需要文藝，文藝也需要人民，這就告訴我們社會主義文藝的本質是為人民服務的文藝，人民是創(chuàng)造中華文明的主體，也是推動中華文明發(fā)展進步的源泉。作為一名民間文藝工作者，就是要堅守在田野、堅守在民間，走進老百姓的庭院和炕頭，去發(fā)掘整理他們創(chuàng)造和傳承的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，記錄歷代人民群眾中涌現(xiàn)的可歌可泣的英賢人物，通過這些東西展現(xiàn)民族的輝煌歷史和人民的偉大風采，弘揚正能量。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。在多年從事民間文化遺產搶救、保護和研究中，我深深感到民間文藝事業(yè)就是人民的事業(yè)，你若不愛人民，人民就不會愛你，人民群眾是中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和承載者，也是文藝工作者取之不盡的營養(yǎng)寶庫和大顯身手的廣闊天地。這些年，河北省民間文藝界一直堅持“二為”方向、“雙百”方針，長期奔波于城鄉(xiāng)，先后創(chuàng)辦了中國剪紙藝術節(jié)、中國女媧文化節(jié)、中國灤河文化節(jié)、中國漢牡丹文化節(jié)、中國孤竹文化節(jié)、中國吹歌藝術節(jié)等品牌，評審命名了中國磁州窯文化之鄉(xiāng)、中國太極拳文化之鄉(xiāng)、中國三國文化之鄉(xiāng)等36個國家級文化之鄉(xiāng)，助力地方將文化資源做強做大；推薦甄彥蒼、陳文增、劉立忠、滕騰等9位身懷絕技的著名藝術家獲得聯(lián)合國教科文組織命名為國際工藝美術大師，推薦380多名民間藝人獲得省級工藝美術大師的稱號；連年在國家舉辦的大展大賽中摘金奪銀，為河北贏得盛譽。

　　毋庸諱言，當前的民間文化保護在經濟大潮沖擊下，一些開發(fā)商開始介入文化領域，他們視傳統(tǒng)村落和民間文化為“唐僧肉”，用錢綁架民族文化遺產，進行南轅北轍的包裝和開發(fā)；一些地方官員借新農村建設搞政績工程，強行拆毀古民居古街道等現(xiàn)象也時有發(fā)生；一些民間文化工作者不甘于貧苦而改行，造成民間文藝隊伍后繼乏人的現(xiàn)狀。究其因，有認識和機制問題，更主要的是受社會追名逐利風氣影響而喪失操守和信仰問題。總書記講話為這些不良現(xiàn)象敲響了警鐘，也為我們指明了發(fā)展方向。

　　歷史告訴我們，永遠不能忘記我們從哪里來，要到哪里去，今天的輝煌從來都是對民族歷史的續(xù)寫，也是當代人對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與時俱進的創(chuàng)新和升華。從事發(fā)掘保護民間文化的事業(yè)，就是讓歷史文化活起來，讓活著的文化繁榮昌盛起來，讓歷代先賢創(chuàng)造的真善美文化服務當代、服務人民。做一個無愧于時代、無愧于人民的民間文化守護者，為中華民族美好精神家園“留住鄉(xiāng)愁”。

　　面對市場大潮 勇攀文藝“高峰”

　　□方 偉

　　習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，十分懇切地呼吁廣大文藝工作者不要在市場經濟大潮中迷失方向，不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。自新世紀以來，一方面，文藝創(chuàng)作有了更加豐富、寬闊的內容和更加多變、新奇的表現(xiàn)力；但另一方面，也不可避免地摻雜著一些低俗庸俗、泛濫欲望和唯利是圖的負面因素。在新的歷史時期，文藝創(chuàng)作如何在市場經濟的發(fā)展完善中凸顯自身的精神價值力量，如何去不斷開掘人民群眾“精神家園”的豐富寶藏，如何獲得社會效益與經濟效益的高度統(tǒng)一，的的確確需要人們去反思和再理解、再認識。

　　首先要堅守真善美。文藝工作者是靈魂的工程師，不論社會如何變遷，文藝創(chuàng)作堅守真善美是亙古不變的真理。在市場大潮洶涌澎湃的當下，文藝創(chuàng)作首要的應是發(fā)現(xiàn)、開掘社會生活中的真善美，再加以藝術表現(xiàn)和審美表達。文藝創(chuàng)作在市場經濟的推進中凸顯自身的精神價值影響力，這不僅是要發(fā)揮文藝創(chuàng)作的育人作用和激勵作用，同時，也是在為市場經濟的不斷發(fā)展完善而鼓勁，兩者間的關系，實質上是在新的經濟社會發(fā)展階段中的互動多贏關系。其次要發(fā)掘價值點。二十一世紀以來，中國的發(fā)展呈現(xiàn)出了許多新鮮的生活現(xiàn)實，這無疑成為了文藝創(chuàng)作的一大源泉。持續(xù)發(fā)掘社會生活的精神價值，并予以創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式，實際上給文藝創(chuàng)作提供了再上新臺階的歷史機遇。時代發(fā)展的夢想追逐，積極向上的心靈洪流，豐富多彩的個性呈現(xiàn)，這都應該是亟待開墾、發(fā)掘的價值閃光點和增長點。再次要迸發(fā)創(chuàng)新力。實現(xiàn)文藝創(chuàng)作思想性、藝術性和觀賞性的有機統(tǒng)一，獲得作品社會效益與經濟效益的“雙豐收”，是文藝精品力作的至高標準。整體性地審視當下的文藝創(chuàng)作，積極向上、追求真善美的作品是主流、是主體，所以問題的關鍵，還是這些作品的表現(xiàn)形式和表達方法，并沒有與當下人們的社會生活、人們的喜好時尚“貼靠”在一起、“切合”在一起，還是比較缺乏在形式和載體上尋求突破的想象力和創(chuàng)新力。傳統(tǒng)、現(xiàn)代與新興媒體的“交叉混合”，閱讀、視聽等平臺與形式的新更替、新時尚，都無疑在催促甚至在逼迫著當下的文藝創(chuàng)作，在形式內容和手段上，不斷突破和創(chuàng)新。

　　古語云：一代風騷多寄托，十分沉實見精神。只有思想精深的文藝作品才會被社會認可而影響深遠。

　　影視劇不要迷失于市場經濟大潮中

　　□周喜俊

　　“文藝不能當市場的奴隸。”習近平總書記振聾發(fā)聵的警示，讓文藝界有一種驅散霧霾見晴天的感覺。

　　隨著時代的發(fā)展，影視劇已成為人民不可缺少的文化大餐，作品數量逐年上升，涌現(xiàn)出一大批弘揚主旋律，振奮民族精神，社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的優(yōu)秀之作。但不可否認，影視界“亂象叢生”的現(xiàn)象也不可小覷，有些人在市場經濟大潮中迷失了方向，把“以人民為中心”變成“以人民幣為中心”，有些制作和播出單位被銅臭氣熏染，成為“吸引眼球論”的俘虜，把“寓教于樂”變?yōu)椤胺簥蕵坊�”。這些亂象的根源，是一些人失去了“人類靈魂的工程師”的責任感，不肯傾聽人民的呼聲，閉門空想，胡編亂造，創(chuàng)作生產出的作品脫離生活，脫離實際，脫離群眾，甚至歪曲歷史，丑化英雄，消解崇高，倒了觀眾的胃口。影視劇是精神產品，劇本是作家心血的結晶，快餐式、流水線、調侃化，都不可能創(chuàng)作出經得起觀眾和歷史檢驗的精品。

　　“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。”影視劇創(chuàng)作者要想在市場經濟大潮中保持清醒的頭腦，最好的辦法是到人民中去，到生活中去，到創(chuàng)作的源頭尋找活水。只有經常接地氣，才有創(chuàng)作的底氣，才有堅守的骨氣。否則，“文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。

　　影視劇播出單位對收購作品的判斷，決定著一部作品的命運，也肩負著傳播社會主義核心價值觀的重任，應以正確導向培育市場，以優(yōu)秀作品引領市場，以堅定信念構建市場。《當家的女人》從1999年創(chuàng)作劇本到播出，歷時近七年時間，劇本七易其稿。當初制片方帶著樣片找播出單位，好多人先問，是正劇還是喜劇？有哪些一線明星？當得知這是一部反映農村生活的正劇，也沒有一線明星大腕，馬上搖頭擺手，連看一眼都覺得多余，認為在“泛娛樂化”的年代，這樣的正劇肯定沒有收視率。但出人意料的是，這部劇在央視播出后，創(chuàng)下當年央視收視率新高。之后全國各地衛(wèi)視掀起播出熱潮，至今仍常演不衰。這證明，觀眾不是不喜歡歌頌真善美的正劇，而是一些播出單位拋棄了觀眾的審美需求、拋棄了應該擔當的弘揚社會主義核心價值觀的責任，造成播出劇目和市場需求嚴重脫節(jié)。

　　最近，我擔當編劇的30集電視劇《當家的男人》還在待播之中，雖然它歷時近八年，先后換了六家投資方，劇本修改過11遍，但我仍堅持摒棄“唯收視率論”，堅持我想表達的主旋律和正能量的精神內涵。目前，我正創(chuàng)作農村題材系列第三部《我的幸福誰當家》，四年前就開始深入生活，有人說我創(chuàng)作“農村題材三部曲”得不償失，但我覺得很值，因為人民需要這樣的作品。我希望更多的劇作家響應總書記的號召，面對市場經濟大潮保持清醒和堅定，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持深入生活，創(chuàng)作出更多無愧于時代的精品力作。

　　心中有真情 作品有讀者

　　□李春雷

　　我們常說文學是民族精神的火炬。火炬舉在最高處，走在最前面，具有特殊的燭照和引領作用。的確，文學是人類高尚的精神活動，代表著社會良心，引導著文明方向。而現(xiàn)在，我們的文學市場，誠如習近平總書記在文藝座談會上所指出的那樣，改革開放以來，雖然產生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品，同時，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。

　　分析這些文藝界的“霧霾”，我認為有幾種毒素：其一，低俗或惡俗。某些作品為了迎合低級趣味，片面渲染色情、血腥的情節(jié)，甚至故意歪曲歷史，丑化英雄。其二，媚俗或庸俗。一些作品刻意炒作，諂媚市場，借商業(yè)化“熱點”，肆意夸張編造，寫一些無病呻吟的無聊文字。其三，求怪獵奇。名為創(chuàng)新，實則偏離創(chuàng)作正道，追求險奇怪譎。這些文藝作品缺乏深度，質量一般，難以喚起廣大讀者的認同。

　　嚴格地說，以上這些怪象已經偏離社會主義核心價值觀，悄悄地侵蝕著公民的信仰根基，消磨著青少年的意志，降低著社會文明水準，從而耽誤和阻礙著“中國夢”的進程。

　　俗話說，從善如登。人類精神文明的成長是緩慢的，需要正確引領。傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品是社會的迫切需要。我們只有積極創(chuàng)造出思想精深、藝術精湛、制作精良的藝術精品，對社會大眾進行潤物細無聲的感染、感動和感悟，才能逐漸戰(zhàn)勝低俗、庸俗、媚俗，實現(xiàn)真正的精神引領。而創(chuàng)造精品，需要作家具有神圣的責任感和使命感，以及持之以恒的吃苦精神。

　　我是一位基層作家，多年來，為了真正接地氣、打深井，曾多次扎根生活，到基層體驗。為了真正感受當代工人的生活和心理狀態(tài)，我曾選擇大年三十到邯鋼，與工人一起守歲；為了創(chuàng)作反映129師題材的長篇報告文學，我曾沿著劉鄧大軍當年行軍作戰(zhàn)的路線，在河北、山西的深山里奔波兩個月，行程數千公里，搜集資料二百公斤；為了體驗民工生活，我曾主動搬進50多個民工居住的帳篷里住了一個星期；為了創(chuàng)作抗震題材作品，我曾在第一時間趕到汶川大地震和玉樹大地震的震中所在地。

　　“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”只有走向人民群眾，用雙腳踩著大地，用胸膛貼緊大地，才能心中有真情，筆下開鮮花，才能創(chuàng)作出具有中國氣派、民族風韻的藝術精品，才能受到最廣大人民群眾的歡迎，從而實現(xiàn)文學質量、社會效益和市場效益的多贏。

　　文藝批評要擔當起社會責任

　　□龐彥強

　　當前文藝批評存在“三不”現(xiàn)象。一是不懂批評。不研究文藝的基本規(guī)律，不分析文藝發(fā)展的總體趨勢，不了解社會大眾的審美需求，違背文藝批評的基本原則和批評家的道德良知，完全從個人好惡出發(fā)，進行無原則、無的放矢、天馬行空式的議論。二是不敢批評。發(fā)現(xiàn)了文藝創(chuàng)作中存在的問題，知道作品的癥結所在，也能開出一些治病的藥方，但礙于面子，怕惹麻煩，不敢發(fā)表真實意見。三是不愿批評。遠離文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀，躲進象牙塔，沉浸故紙堆，展示一種理論的清高與冷漠。開展健康的文藝批評，就要反對上述種種不良傾向，以高度的歷史擔當意識，以積極負責的態(tài)度，肩負起文藝批評的使命，堅守文藝批評的道德良知，開展健康的文藝批評，引導文藝創(chuàng)作進一步發(fā)展繁榮。

　　有健康的文藝批評才會有健康的文藝創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作的繁榮總是與文藝批評的繁榮同生共進。

　　開展健康的文藝批評，必須堅持歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。優(yōu)秀的文藝作品總是印刻著深深的歷史烙印，反映著一個時期的審美思潮，凝結著一個時代的精神風貌，激勵著人民不斷前行。優(yōu)秀的文藝批評，總是善于站在人類歷史的高度，用發(fā)展的眼光凝眸文藝作品的得失，考量文藝作品的價值，審視文藝作品在提升人類文明水平、推動社會進步上取得的成就。

　　開展健康的文藝批評，必須堅持人民至上的文藝批評觀。一切文藝創(chuàng)作，都是文藝家的社會理想、思想情感、生活經驗的表達，以形象塑造的方式實現(xiàn)與接受主體在精神、情感、知識、審美等方面的溝通。這就決定了文藝創(chuàng)作必然是一種社會性勞動，受眾越多，社會價值也越大，文藝創(chuàng)作的目的實現(xiàn)得也才更充分。所以，文藝創(chuàng)作必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，尊重人民的情感，表達人民的意愿，抒發(fā)人民的心聲。文藝批評要善于站在人民的立場，聽取人民的呼聲，以“歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患”作為批評的出發(fā)點和落腳點，貼近人民大眾的思維，順從人民大眾的邏輯，使用人民大眾的語言，用大白話講清大道理。必須反對那種羅列些主義，賣弄些知識，堆砌些辭藻式的偽批評，杜絕故作姿態(tài)、故作高深，以其昏昏、使人昭昭的批評之風的流布與泛濫。

　　開展健康的文藝批評，必須反對單純的市場觀念。文藝作品的社會價值和存在基礎，就在于它是一種真善美的創(chuàng)造。那些低俗的、媚俗的、拜金主義的作品，既與文藝創(chuàng)作的本質要求相背離，也是對市場經濟的利益機制的曲解誤讀，是不發(fā)達不完備藝術市場的突出表現(xiàn)。文藝批評要引導文藝創(chuàng)作認真研究文藝的社會價值，深入分析藝術性、人民性、市場性的內涵，正確認識社會效益和經濟效益的關系。藝術成就高的作品，才是人民所廣泛喜愛的作品，也才是經濟效益好的作品。如一味追求經濟利益的最大化，也可能會獲得一時的經濟利益，但結果是飲鴆止渴，自取滅亡。文藝批評作為文藝創(chuàng)作的評價者和引導者，不能當市場的奴隸，更不能充滿銅臭氣。