堅定人民文藝的光輝歷史導向(張炯)

——學習習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話

　　習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，是繼1942年延安文藝座談會后，中國共產黨最高領導人與文藝家親切座談并發表關于文藝問題的又一次長篇講話，它體現了黨中央對當今文藝工作的高度重視。講話高瞻遠矚，視野開闊，方向明確，內涵豐富，緊密聯系我國文藝的實際，重申了文藝為人民、為社會主義服務的根本方向和“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針，并對文藝工作提出新的期望和指南，給予我們全體文藝工作者以莫大的鼓舞，具有非常重要的理論意義和非常深遠的歷史意義。需要我們仔細學習，認真貫徹。我謹就總書記在講話中反復提出的文藝必須為人民服務，應把滿足人民的需求，反映人民的生活，塑造人民的形象，升華人民的精神境界，以人民為中心作為文藝創作的導向的論述，談點自己的學習體會。

　　文藝與人民的關系問題，是馬克思主義文藝理論中帶有根本性的問題，也是涉及文藝深層本質的問題。在人類的意識形態創造中，文藝屬于審美意識形態，它本來源于人民，既為人民所創造，也為滿足人民的審美需求而產生。但是在階級社會中，隨著生產力和社會分工的發展，文藝與人民的關系出現了變化，廣大勞動人民處于被壓迫和被剝削的地位，他們創造和欣賞文藝的權利往往也被剝奪。雖然，民間文藝創作仍然沒有消泯，歷代偉大的杰出的作家、藝術家與人民的聯系也不可能被完全割斷，而在社會主義帶來人民翻身做主的新時代，自然也帶來文藝空前廣泛地表現人民，并為廣大人民服務的新時代。關于文藝與人民存在密切的關系，歷史上許多偉大的杰出的作家藝術家都有不同程度的認識。我國第一個偉大的詩人屈原就“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。唐代偉大詩人杜甫“窮年憂黎元”，吟唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。白居易“唯歌生民病”，寫出《賣炭翁》那樣同情勞動人民的詩作，都為大家所熟知。巴爾扎克認為：“活在民族之中的大詩人，就應該總括這些民族的思想，一言以蔽之，就應該成為他們的時代化身才是。”(《論歷史小說兼及“費拉戈菜塔”》，《巴爾扎克論文選》第104—105頁。)別林斯基則把文學看作“人民的意識”，他要求文學“像鏡子一般反映出人民的精神和生活。”(《1840年的俄國文學》，《別林斯基論文學》第74頁。)列夫·托爾斯泰更期待未來文學藝術為人民服務，他說：“生活于人民中間或者像人民一樣的人們，不宣告任何權利，卻給予人民以自己科學與藝術上的種種貢獻，而這些貢獻之采用與否，又取決于人民的意志；到那時候，科學與藝術才能為人民服務。”(《那么我們怎么辦》，《文學研究集刊》第4冊第338頁。)羅曼·羅蘭也曾呼吁作家做社會公眾的喉舌。他大聲疾呼：“做他們的喉舌吧。當他們聽到你們說話時，他們就會意識到自己。你們在表達自己的性靈時，就會創造你們民族的性靈。”(《致美國作家》，《羅曼·羅蘭文鈔》第86頁。)

　　馬克思主義作為解放人類的學說，其出發點就是廣大的人民大眾。因而20世紀初，列寧在俄國人民革命高潮中曾指出，“藝術是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術家，并使他們得到發展。”(見蔡特金《回憶列寧》，《列寧論文學與藝術》(二)第912頁，人民文學出版社1960年版)我國五四新文化運動肇始，陳獨秀、李大釗和毛澤東都率先提出“平民文藝”的主張。正確認識文藝與人民的關系，深刻闡明文藝的人民主體性，曾是毛澤東文藝思想極其重要的組成部分。他的《在延安文藝座談會上的講話》認為文藝“為什么人的問題”是“最根本的問題”，指出“無論高級的或初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的”，還具體解釋當時人民的內涵。新中國建立后，他對人民所涵蓋的對象又做了新的論述，指出，在現階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。為了實現文藝為最廣大的人民群眾服務，他還辯證地闡明了文藝的普及與提高的關系，指明了作家、藝術家與人民群眾相結合，從人民中汲取精神營養，表現人民的思想感情，反映人民的生活斗爭，站在人民的立場去對現實進行歌頌或針砭，去創造為人民大眾所喜聞樂見的具有中國作風中國氣派的文藝作品。鄧小平也指出，“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系。忘記、忽略或是割斷這種聯系，藝術生命就會枯竭。人民需要藝術，藝術更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節、語言、詩情和畫意，用人民創造歷史的奮發精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業興旺發達的根本道路。”

　　今天，世界面臨新的發展和新的機遇，我國社會主義建設正迎來一個偉大的新節點，即通過改革創新，全面實現小康社會，實現中華民族的偉大復興，實現偉大中國夢的壯麗歷史前景。在這樣的新時代，習近平總書記關于文藝問題的講話，正是站在新時代的高度上，提出堅持以人民為中心的創作導向，深刻地闡明“社會主義文藝，從本質上講，就是人民文藝”。他指明文藝“要反映好人民的心聲，就要堅持為人民服務，為社會主義服務這一根本方向”。他認為這是“決定我國文藝事業前途命運的關鍵”。他號召文藝工作者“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”。這深刻揭示了文藝與人民在新時代的規律性的關系，進一步昭示了人民文藝的光輝歷史方向。

　　也正是在這樣的思想高度上，他號召文藝家要反映我們偉大的時代，創作出無愧于新時代的優秀作品，他指出，文藝工作者“能不能搞出優秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”。并要求文藝工作者“要虛心向人民學習，向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。”他認為，“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創作方法有一千條、一萬條，但最根本最關鍵最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應用現實主義和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”這些論述，都為我國文藝進一步邁向人民文藝廣闊的未來，樹立了理論的啟迪和實踐的坐標。

　　基于時刻把人民利益放在心上的信念，習近平總書記根據新時代的特點，根據近年我國文藝實踐所產生和面對的新問題，在充分肯定我國文藝所取得的顯著成績的同時，也指出文藝發展中還存在質量問題、缺乏高峰問題以及創作中的浮躁和粗制濫造問題，并指明在市場經濟條件下文藝工作中所產生的弊端和缺失，告誡“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣”。認為優秀的文藝作品應當做到社會效益與經濟效益的統一，不應把通俗混同低俗，把希望混同欲望。他說：“文藝工作者是靈魂工程師。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光，春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”他要求廣大文藝工作者“要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，要引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。” 中國共產黨第十八次代表大會的報告分國家、社會和個人三個層面提出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培養和踐行社會主義核心價值觀”。它不但傳承了中華民族優秀文化的傳統，汲取了人類社會發展的進步精神，而且體現了社會主義時代人民的廣泛利益，體現了社會主義精神文明建設的基本要求。落實社會主義核心價值觀，自然是社會主義人民文藝應有的題中之義。

　　文藝是審美意識形態，也是社會意識形態。文藝作品大多帶有一定的思想傾向性，帶有一定的道德倫理內涵。禮與樂的密切結合，是我國文藝的悠長歷史傳統和“文以載道”的重要方面，也是文藝能夠產生安邦定國的潛移默化偉大作用的秘密所在。習近平總書記的講話根據文藝的上述本質特點，指出，“追求真善美是文藝的永恒價值。”認為“文藝的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”他說：“只要中華民族一代接一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。”這既是他對我國文藝和精神文明發展的重要指示，也是基于社會主義時代人民的利益和人民文藝的必然要求所發出的重要期待。

　　習近平總書記還號召“要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。”這既是對馬克思主義經典作家關于文藝批評標準論述的繼承和發展，更是對我國當前文藝批評發展具有針對性的新的啟迪。我們文藝理論批評工作者尤應深入學習，努力落實到文藝理論批評的實踐中，使我們的文藝理論和文藝批評無愧于偉大的時代和我國各族人民。

　　總之，習近平總書記在文藝座談會上的重要講話，既是馬克思列寧主義、毛澤東文藝思想和鄧小平文藝理論的繼承和發展，也是對我國新時代文藝實踐的實事求是、鞭辟入里的科學總結。它以高屋建瓴、胸懷全局的氣勢，銳意創新，繼往開來，對文藝面臨的新情況新問題，做出新的理論回應。這篇講話必將成為中國共產黨繼72年前毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后又一篇綱領性的歷史文獻，必將成為馬克思主義文藝理論中國化的又一里程碑。它所揭示的人民文藝發展的歷史方向，必將照耀社會主義文藝的光輝未來！