新理性精神在崛起

　　周明全新作《“80后”批評家的槍和玫瑰》操持起“80后”文學(xué)批評家研究，這本身就已經(jīng)說明“80后”這一認(rèn)識成規(guī)甚至是命名霸權(quán)，確實(shí)要重新認(rèn)識了。

　　“80后”被詬病為缺乏歷史經(jīng)驗(yàn)積淀的一代，但是在眾生喧嘩的新世紀(jì)場域之中，“80后”文學(xué)批評家群體的存在，無疑力證了這代人在另一個維度 上的占位和綻放。“槍”和“玫瑰”恰如其分地比喻了這一群人成長過程中的殘酷與富足。作為新中國第一代被喻為“含著金湯勺”長大的中國人，他們的成長似乎順風(fēng)順?biāo)�，書中提及的多�?shù)批評家皆一路讀書讀到博士，不論是像李德南所說“是路選擇了我”，還是“我選擇了路”，他們受校園知識學(xué)養(yǎng)的熏陶年代已久。但也是他們，最先經(jīng)歷沒有硝煙的戰(zhàn)場，“提前衰老的一代”似乎是在這種戰(zhàn)場上廝殺背后的心態(tài)表現(xiàn)。然而也是這種提前衰老，似乎讓他們對于世事，對于文學(xué)有了更為理性的看法。與上代人最大的不同于是誕生，對世界的認(rèn)識不是來源于青春苦難的經(jīng)驗(yàn)積淀，而更多來源于閱讀或是知識獲取的形而上提升。

　　然而，我們又必須看到，較之文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上生存狀態(tài)的集體狂歡，“80后”批評家們更多地存在于現(xiàn)實(shí)場域，《“80后”批評家的槍和玫瑰》正是這一場域內(nèi)的一次集結(jié)號，這聲號響是“80后”嚴(yán)肅批評的開端。黃平說“批評家還是安靜一點(diǎn)好”，點(diǎn)破批評和文學(xué)、市場應(yīng)有的距離；而項(xiàng)靜說“真正的文學(xué)批 評是越來越小眾化的”，道出文學(xué)批評亦是為知心人而作。他們冷眼熱心看世界，把人生的認(rèn)識灌注到批評之中從感官式的消費(fèi)文化，到生命意志力量的沉潛，從感性到理性，批評跨過了一道叫做思考的關(guān)口。

　　周明全的“80后”文學(xué)批評家研究，不僅展示了這群人理性主義之真理認(rèn)識來源的世界本質(zhì)性認(rèn)同，更加融合了理性主義與人文主義。文學(xué)批評的風(fēng)骨往往又來源于社會文化批評的深入和堅(jiān)守，特別是對自我靈魂統(tǒng)攝的找尋。周明全說“批評家首先是人而不是鬼”，這一代生活在世俗社會中的人，時時要被金錢敲 打著內(nèi)心的欲望。誘惑就在不遠(yuǎn)處，所以楊慶祥清貧的生活是自己的選擇，何同彬抵御世故的批評是自己的堅(jiān)持。某種程度上，批評是他們作為人的信仰的堅(jiān)持途徑。康凌要做自覺的批評家，批評的同時懷疑批評；項(xiàng)靜用批評表達(dá)自己表達(dá)真實(shí)，用批評充盈生命；劉濤在時代與自我的掙扎中以“我”為解困。自救的路通往被救，如項(xiàng)靜所說，大部分病其實(shí)是在治療過程中自愈的。

　　從成長到思考文學(xué)到關(guān)懷人生再到文學(xué)批評，早衰的這一代人也是早熟的一代，他們比別人走了更短卻更艱辛的路。他們的文學(xué)批評中洋溢著人情的溫暖，“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”大概是周全明當(dāng)下的為人為文的最好注解；而東北大漢黃平在《賈平凹小說論稿》的扉頁打上“獻(xiàn)給出生于商州的妻子”的時候，大約是一個男人最好的溫情。他們沒有偏頗，沒有武斷，他們對于時代、文學(xué)和自身的認(rèn)識依然在不斷的發(fā)展之中，或許有黃平的徘徊，但也有劉濤的期盼，他們所做的就是多讀書，多質(zhì)疑，努力努力再努力。在理性的冰川上，具有人文關(guān)懷的光芒在閃爍。時代的精神不僅是陽光下彩色的泡沫，也是這些人腳踏實(shí)地鑄就的地基，周明全們或許還不夠成熟，他們或許還不能自成一家，但是他們卻是時代所召喚的新的曙光，新理性精神的光輝在他們身上凸顯，淡然自若的，堅(jiān)定自守的，不激進(jìn)，不放棄。