專(zhuān)業(yè)批評(píng)的批評(píng)

　　佶屈聱牙是今天專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域文學(xué)批評(píng)的一大病癥。文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)化、科研化程度越來(lái)越高，但它發(fā)揮的社會(huì)功效卻沒(méi)有與日俱增，相反，竟因?yàn)槊婺靠贪宥��?讀者敬而遠(yuǎn)之。專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)的革新不僅是理論、方法的完善問(wèn)題，還是批評(píng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，必須理論與實(shí)踐結(jié)合、密切關(guān)注文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、主動(dòng)介入文學(xué)對(duì)話。

　　眾所周知，傳統(tǒng)的、生動(dòng)活潑的批評(píng)，到了上世紀(jì)80年代后期就已經(jīng)暗藏品質(zhì)下滑、內(nèi)涵稀薄的危機(jī)，當(dāng)時(shí)的“學(xué)院派”適時(shí)轉(zhuǎn)變，引入“西式論文”的方法，強(qiáng)調(diào) 批評(píng)的科學(xué)化、邏輯化和思辨性，使文學(xué)批評(píng)憑借深度和洞見(jiàn)重新立了起來(lái)。在學(xué)院考核評(píng)價(jià)機(jī)制的配合下，“西式論文”一時(shí)成為文學(xué)批評(píng)的圭臬，至今仍是文學(xué) 批評(píng)寫(xiě)作的主流風(fēng)尚。然而，文學(xué)畢竟不同于科學(xué)，科學(xué)可以通過(guò)嚴(yán)格的實(shí)證方法和嚴(yán)密的邏輯推理無(wú)限接近真相，但在文學(xué)作品豐富的表現(xiàn)形式、千差萬(wàn)別的經(jīng)驗(yàn) 和常識(shí)、復(fù)雜的內(nèi)心情感面前，科學(xué)的理性常常顯得無(wú)能為力。再加上，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)“西式論文”并沒(méi)有緊跟文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、根據(jù)文學(xué)的演進(jìn)來(lái)發(fā)展自身批評(píng)理論，而 是越來(lái)越成為一種比拼理論儲(chǔ)備的語(yǔ)言游戲，把鮮活復(fù)雜的文學(xué)框定在刻板的教條里，也就不可避免地出現(xiàn)了僵化的“學(xué)報(bào)體”和“新八股”現(xiàn)象。

　　正是在這種現(xiàn)實(shí)下，革新專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)的呼聲越來(lái)越高，而且這呼聲很多都來(lái)自專(zhuān)業(yè)的文學(xué)批評(píng)家本身。顯然，當(dāng)下文學(xué)批評(píng)需要的，是一次比上世紀(jì)90年代“學(xué)院 派”更復(fù)雜、更系統(tǒng)的范式轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變的途徑不在別處，要從豐富的本土經(jīng)驗(yàn)和世界資源里尋找。一方面，需要吸納西方文學(xué)批評(píng)冷靜的審視眼光，樹(shù)立批評(píng)者的 公正立場(chǎng)，需要吸收西方文藝?yán)碚撠S富的資源，拓寬我們認(rèn)識(shí)文學(xué)的視野和角度；另一方面，更需要從中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中汲取養(yǎng)分，重拾文學(xué)批評(píng)與文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)生動(dòng) 對(duì)話的能力，把提升文學(xué)批評(píng)和發(fā)展文學(xué)理論、美學(xué)理論結(jié)合起來(lái)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、評(píng)點(diǎn)等文學(xué)批評(píng)方法，講求辭章，注重形式美感和生命體驗(yàn)。 批評(píng)家與讀者、作者之間建立起親近、貼切、真摯的情感，批評(píng)更注重隨感式的文本細(xì)讀，注重“心領(lǐng)神會(huì)”。這些都是今天文學(xué)批評(píng)可以借鑒的地方。當(dāng)然，傳統(tǒng) 批評(píng)方法也存在著明顯的缺陷，比如，往往停留在批評(píng)文體的原始形態(tài)，過(guò)于感性、直觀，缺乏整體把握和系統(tǒng)性。

　　全面來(lái)看，簡(jiǎn)單繼承傳統(tǒng)和復(fù)制 西式方法都難以滿足復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)需要。新文學(xué)批評(píng)方法的構(gòu)建，應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)，以當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)為標(biāo)的，借鑒西方文學(xué)研究的優(yōu)秀成果，追求一種理性 與感性兼?zhèn)涞男挛捏w。事實(shí)上，很多批評(píng)家已經(jīng)開(kāi)始嘗試這種變革，而且不僅僅是上述理論、方法上的融會(huì)與完善，還在批評(píng)態(tài)度上實(shí)行轉(zhuǎn)變，追求理論與實(shí)踐結(jié) 合、密切關(guān)注文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、主動(dòng)介入文學(xué)對(duì)話。

　　轉(zhuǎn)變批評(píng)態(tài)度首要的一點(diǎn)是，批評(píng)家自己必須走出象牙塔，對(duì)社會(huì)人生有更多關(guān)注。文學(xué)是人學(xué)，沒(méi)有豐富的人生體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知打底，批評(píng)家的文本把握能力和闡釋能力就會(huì)大打折扣，在批評(píng)過(guò)程中難免會(huì)語(yǔ)言蒼白，言之無(wú)物。

　　其次，要培養(yǎng)批評(píng)的原創(chuàng)意識(shí)。在充分利用本土經(jīng)驗(yàn)和借鑒西方資源的前提下，打通學(xué)科壁壘，吸收其他學(xué)科的優(yōu)長(zhǎng)，積極更新話語(yǔ)體系和話語(yǔ)方式。比如，今天我們 剖析文學(xué)作品的抓手已經(jīng)不僅是作為個(gè)案的文本和作為主題的社會(huì)意識(shí)形態(tài)了，還包括一個(gè)更復(fù)雜的對(duì)象，那就是與文學(xué)多元共生的“生態(tài)關(guān)系”——文學(xué)在什么樣 的文化生態(tài)里被創(chuàng)作、被閱讀、被傳播，文學(xué)作品市場(chǎng)接受的背后是什么樣的精神土壤和思想氛圍，這些都可以而且應(yīng)該在文學(xué)批評(píng)的關(guān)注視野之內(nèi)。

　　再次，要重樹(shù)文學(xué)批評(píng)家的責(zé)任感。文學(xué)批評(píng)的根本任務(wù)在于揭示文學(xué)作品的思想和藝術(shù)特質(zhì)，進(jìn)行有質(zhì)量的評(píng)鑒和推介，幫助讀者在紛繁復(fù)雜的作品中找到合適的閱 讀對(duì)象，也使作家從中獲得創(chuàng)作上的啟示。無(wú)論何時(shí)，這都是一件極富挑戰(zhàn)的工作，它需要靈敏的嗅覺(jué)、快速反應(yīng)的大腦，更需要革新舊制，在精神上保持獨(dú)立的勇 氣，一方面遵循社會(huì)、行業(yè)規(guī)約，另一方面還要跳出規(guī)約，勇于挑戰(zhàn)和顛覆。而對(duì)于今天的文學(xué)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)的勇氣甚至比挑戰(zhàn)的能力還要重要。