何建明：文藝批評的標準、導向與實踐

　　文藝批評應有馬克思主義文藝批評中的懷疑與批判精神。馬克思主義文藝批評，其精髓就是具有批判意識。批判意識，也是馬克思主義之所以能蓬勃發展到今天的重要原因所在。對于我們在馬克思主義理論指導下從事文藝批評的工作者來說，缺少了文藝批判的精神，像習總書記所說的，都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，那樣的話文藝批評也就喪失了它的價值。現在太多的文藝批評都在說好話、唱贊歌，已經嚴重違背了實事求是的基本原則。不少人為了利益拿了紅包，有礙于人情關系，對作品給予過高評價，求得皆大歡喜。批評多了，怕作者有看法，大家都不敢批評，只是泛泛贊揚一番，久而久之，成了風氣、蔓延開來，很不好。如果文藝批評不但沒有發揮出它的褒優貶劣、激濁揚清的功能，反而助長各種不良風氣，在大是大非問題上不敢表明立場，不說真話講道理，褒貶甄別功能弱化，就會制約文藝創作健康發展。

　　如何保持文藝批評的批判精神？批評精神弱化，源于文藝批評家在商業化語境下缺失了對藝術標準的維護和堅持，沒有正確的文藝批評標準，就很難有批判精神。在商業社會里，有人把文藝作品完全等同于普通的商品，只用商業標準而摒棄藝術標準來評判作品，這是標準的嚴重喪失。要想有批評，不能一味表揚，應如習總書記所說的，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，說真話，講道理，依文藝作品的質量和水準，而非依利益或人際關系，這才是真正的堅持標準。

　　文藝批評要有“批評”精神，也不能為了批評而批評，要合乎文藝發展的規律。在實事求是基礎上對一部作品創作中有價值的努力與探索進行贊揚，表彰倡導長處，評論家無須刻意避開贊揚，否則也會有損文藝批評的真正價值，這很考驗評論家的功底和水平。如果因為“人情”“面子”“紅包”等不得不說一些違心的話，阿諛奉承、庸俗吹捧，為一部平庸的作品“吆喝”，便是批評的病態。對一部作品，要本著引導文藝創作向健康、向上的方向發展的原則，對其進行實事求是又合理的評判，指出其不足，有利于創作的提高，但不能為了批評而批評，應該是健康的、陽光的，不能為了追求“效果”，嘩眾取寵，甚至惡語相向，否則就違背了“批評”二字的內涵。要像魯迅先生所說的那樣，“批評必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益”。

　　文藝批評的實踐，應有文藝理論的支撐，符合民族審美標準。如果對一部作品進行單純感受式的分析，而沒有相應理論的支撐，那是不可取的。我們現在的很多文學評論，完全照搬西方的文學理論，以此來評判中國的文學作品的價值，作為衡量中國文學創作好壞的標準，這同樣不可取。西方的文學理論可以提供一些新的文藝視角和方式，我們可以借鑒利用，但不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，建立起符合本民族審美習慣和審美規律的標準，而不能一味對西方文藝理論生搬硬套。

　　文藝批評應與文藝創作相依相伴，形成良性互動。文藝批評，不僅僅是評論界的事，更直接關乎文學創作。文藝評論是文藝創作的一面鏡子，離開了文藝創作，文藝評論就失去了“對象”，需要與作家有良好的互動。在文藝界，之所以存在阿諛奉承、庸俗吹捧的現象，一部分原因還在于作家沒有擺正心態。只喜歡鼓勵和贊賞，喜歡肯定性的評價，不愿聽具有建設性的批評意見，這在一定程度上造成了吹捧風氣的盛行，也不是一個成熟作家應有的姿態。當然文藝評論家也不應有高高在上、掌握作品“生殺大權”的盛氣凌人的姿態，而應該與作家相伴，形成良性互動氛圍，這才有利于文藝批評健康發展。而且，文藝批評要看對文藝創作的批評是否到位，是否有力，是否有效，為評論而評論，價值不能真正發揮出來。

　　文藝批評要重視研究作品和作家，應該指向具體作品和作家個體，做到“具體而微”。既要評文藝思潮、文藝現象，也要評文藝作品，思潮和現象是通過具體作品反映出來的，只有評價作品才能夠貼得近、評得準。現在的評論太注重宏大主題和空泛的對象，不太注重具體的作品，看似侃侃而談，實則華而不實。這也與批評精神的缺失有關，評論家出于利益或人情等目的，對作品內容不敢面對，避實擊虛，缺少應有的責任擔當。文藝批評既然和文藝創作是雙向的互動關系，那么這種互動應該更貼切地表現在文藝評論家與作家個體之間的關系，評論家對一個作家的作品內容進行具體分析，提出自己的意見和看法，作家才能不斷提高，有所收獲，文藝批評和文藝創作才能互相切磋，共同進步。