黎族詩人鄭文秀詩集《夢染黎鄉(xiāng)》研討會在京召開

主席臺

會場全景

　　11月14日，由中國少數民族作家學會主辦的鄭文秀詩集《夢染黎鄉(xiāng)》作品研討會在北京中國現代文學館召開。中國作家協會副主席、書記處書記、中國少數民族作家學會會長吉狄馬加，中國少數民族作家學會常務副會長葉梅，《詩刊》雜志常務副主編商震，《民族文學》主編、中國少數民族作家學會副會長石一寧，魯迅文學院常務副院長李一鳴，《民族文學》副主編、中國少數民族作家學會秘書長趙宴彪等評論家、作家及共40余人出席了會議。會議由葉梅主持。

　　吉狄馬加副主席在會上指出：今天的研討會，是在習總書記發(fā)表“文藝座談會講話”一周年的時刻召開的，在全國上下都在深入學習講話精神的大背景下，此次研討會是對講話精神很好的貫徹與學習舉措。對一個生活在海南地區(qū)的詩人作品的研討，不僅僅是對一個人的作品研究，可以說是對一代詩人的共同研討，關于文學與人民的關系、堅持以人民為主體的創(chuàng)作導向、關于文學與時代的關系，這都將是對黎族文學里程碑式的意義所在。從他的作品中，我們看到了生活的重要性，詩人在面對生活與時代的時候，有著明確的方向與態(tài)度，在當下的詩歌語境里，這是難能可貴的。個體生命的心路歷程，有時隱含的是一個民族的心靈史。作者以一個詩人的眼光與情懷，對自己民族在大時代中的歷史走向進行追尋，對當下發(fā)生的一切真實書寫，這是與當下更多其他民族同樣可貴的精神行為，是對自己民族文化的努力保存。詩集中的詩歌作品有很強的現代性，作為少數民族作者，鄭文秀對漢語有著較準確的把握，對詩歌創(chuàng)作經驗也有著自覺的思考與吸納，使他的作品呈現出自己獨特的表達。希望在未來的創(chuàng)作中，加以更為深入地開掘，在如何使作品具有深刻的人類意識、以及更為廣泛的認知價值等方面有新的突破。

　　石一寧在會上說到：純粹熾烈的民族情感，是少數民族作家的文學特點，也大多被當做本民族的代言，一個詩人無疑是本民族的精英，是宿命的代言人。鄭文秀的這本抒情詩集，具有濃郁的民族風情，是對本民族文化與人民深情的歌唱，是一個詩人自覺的使命感。作品中有著強烈的民族自豪感，但還不僅僅如此，更有著對民族精神的深入認知與詩意解讀，這應該是作者創(chuàng)作中潛在的宏大心愿。作者從詩句中觸摸祖先的脈搏，詩句的存在就是詩人的存在，詩人的存在就是民族的存在，而這一切又同時是一個島嶼成長的標志。海南島孕育著愛情，哺育著詩歌，詩人以博大的情懷，滿懷詩意地表現著對家鄉(xiāng)的熾烈熱愛。希望詩人今后在語言與音韻上更加予以雕琢，使之更具詩歌的凝練。

　　商震在會上說到：鄭文秀是近年來涌現出的優(yōu)秀的少數民族作家之一，是《詩刊》老作者，他的這本詩集，內容上大部分是在海南黎族的民族文化、民俗風情上做文章，強化了詩人自身民族意識的辨識度，使詩人有了區(qū)別于其他詩人的符號性。鄭文秀是勤奮的，思考勤奮，創(chuàng)作勤奮，作品情緒真實，這在當下是很可貴的。語言樸實無華，但有彈性，不矯情，來自日常對話，有著黎族民歌般的韻味。詩歌的語言一旦失去彈性，就失去了可讀性，鄭文秀的詩歌于樸實中承載了詩人自身的心靈頓悟。建議詩人對黎族民歌民謠加以更多解析思考，體會一種將“大憂傷寄托在小快樂、大哲理寓于小事物”的境界，品味黎族民歌中的鮮活靈動，讓自己的詩歌作品充盈黎族民歌的DNA，在今后寫出更具黎族風情的新作。

　　李一鳴在會上提出：鄭文秀的詩集《夢染黎鄉(xiāng)》，可以說有著一個古老民族史詩般的氣質，和這個民族一樣，詩集在詩句的行進中，完成了一個文學漫長而深遠的歷史進程。任何優(yōu)秀詩集，反映的都是一個民族的秘史，人的心靈史，詩人的吟詠史。遠古洪荒時代黎族的口頭文學，誕生了關于遠古時代的神話和傳說，今天，這些神話與傳說再次養(yǎng)育了一個詩人的精神，他的詩歌因此極具主題的鮮明，風格的多彩，構成了獨屬一方的民族藝術品格。民族古老的文明，是一個民族精神氣質的鮮活表征，同時更為詩人開啟了無限的詩學視野，并因此成就了詩人詩集的靈魂底色與顯見的美學品格。

　　以此為精神啟蒙的詩人的心靈史，因而更接近一個族群浩蕩的生命史，或者從某種意義而言，當一個個體以心魂的全部傾聽民族的源頭，此刻個體生命的心靈史就是一個民族的生命史，這應該是一個詩歌生命成長經驗中最為華麗的精神際遇，期待鄭文秀進一步尋求獨特鮮明原創(chuàng)性，努力提升詩歌的哲學境界。

　　趙晏彪在發(fā)言中說：鄭文秀的詩歌，透著詩人對社會生活、人生閱歷的深深感悟與沉思。這部詩集，最希望達到的目的便在于此——喚醒更多的黎族人搶救本民族的文化，發(fā)展和繁榮本民族的文化。他以黎族為背景，以一個活躍在中國歷史上的少數民族黎族歷史發(fā)展為內容的詩歌，以獨特的視角，高度濃縮了黎族發(fā)展的歷史，作品描寫黎族人自強不息、對生命渴求、對未來充滿希望的形象。作為一名黎族詩人，鄭文秀對黎族文學有著深刻的理解，不僅深入到他的心靈、他的思想，還有他的血液中。一位好詩人，在他詩的肌體里，體現的一定是那種見血見肉的真誠；表現的定是一種憤世嫉俗的血性，并非忘恩負義、投機取巧的圓滑，展示出的定是一種生活態(tài)度、自身人格與詩品統(tǒng)一的整體。期待他以后的作品，再度磨礪以須，在人性中深掘、升華，在詩歌的王國中，犁出一片春華秋實。

　　參加此次研討會的還有邱華棟、賀紹俊、張檸、石英、徐可、黃賓堂、李美皆、洪燭、劉大先、聶權、賀穎等作家和評論家，大家對鄭文秀詩歌的創(chuàng)作風格與藝術特色進行了全面的分析和研究，分別從詩歌創(chuàng)作與生活的關系、詩歌意義的文學指向、詩歌文本的美學解讀、民族詩人的身份特質、民族文化對詩歌寫作的滲透與影響、詩歌語言表達的審美性、作家視野與格局對作品創(chuàng)作的精神導向、海洋文化與陸地文化的區(qū)別、新的時代語境下少數民族詩歌的文學走向、少數民族作家的創(chuàng)作優(yōu)勢與局限等多個角度與層面，對詩集《夢染黎鄉(xiāng)》進行了多維詳盡的闡釋、碰撞與交流。

　　葉梅在會議總結中說：這次黎族詩人鄭文秀詩集研討會的召開，大家的發(fā)言中肯、真誠、嚴謹，熱烈，作者及與會者都有不同層面的收益，除了其文學上不言而喻的意義，這次會議也讓我們對少數民族文學創(chuàng)作感到欣慰與欣喜。文學的追求從來是沒有止境的，世上沒有完美的作家，也沒有完美的詩人與詩歌，正因為如此，也恰恰使文學的創(chuàng)作有了無限的可能。鄭文秀已經不僅僅是一個民族詩人，是作為黎族文化的傳播者，走出海島，走向更大的世界，這是值得我們敬重的。致敬一個詩人就是致敬一個民族，他的詩作無疑給我們帶來了意味深長的啟示和感動。今天的會議，使我們有足夠的理由期待，鄭文秀詩歌創(chuàng)作有著更為宏闊的美學前景，更因此對南方少數民族的文學創(chuàng)作充滿期待，期待有更多的精良佳作誕生，這是今天研討會更為重要的深層意義。