白庚勝:民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的壯麗史詩——評(píng)電視劇《絲綢之路傳奇》

　　又是一年秋風(fēng)勁。繼《茶馬古道》《金鳳花開》《茶頌》之后，景誼創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又于近期推出一部30集電視連續(xù)劇《絲綢之路傳奇》，為新疆維吾爾自治 區(qū)解放60周年、2015年中央新疆工作會(huì)議，以及方興未艾的“一帶一路”建設(shè)，平添了來自天山腳下的文藝色香，令民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的偉大號(hào)角在秋高氣爽中 “聲聲切”，更激越，更雄壯。

　　《絲綢之路傳奇》生動(dòng)講述了南疆絲綢業(yè)及其幾代少數(shù)民族干部職工在新中國的發(fā)展、成長故事，熱情禮贊了新疆解放60年來“天翻地覆慨而慷”的社會(huì)巨變，雄渾書寫了西部兒女在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)進(jìn)步、“敢叫日月?lián)Q新天”、重振絲綢之路雄風(fēng)的壯麗史詩。

　　關(guān)于前者，作品以維吾爾族傳統(tǒng)絲織工藝品艾絲萊提及其紡織技術(shù)、傳承人蘇萊曼一家三代人的命運(yùn)為主線，追溯了其源流變遷、價(jià)值意義，令人“滴水 鑒大海”，感知到“布谷鳥的翅膀”所承載的是維吾爾等新疆各民族的大命運(yùn)，艾絲萊提中所織綴的是全體中國人民的大夢(mèng)想；對(duì)于新疆社會(huì)巨變的回放，作品聚焦 于翻身解放、社會(huì)主義革命與社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)、“文革”、改革開放四個(gè)階段，尤其是以改革開放時(shí)期為重中之重，講述了內(nèi)地干部對(duì)守疆、援疆、建疆作出的巨 大貢獻(xiàn)，他們與當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕姷聂~水深情、血肉聯(lián)系，以及艾拉提等各民族干部職工在政治上、思想上、技術(shù)上、文化上的不斷進(jìn)步與成熟。從艾絲萊提從手工作 坊制作到現(xiàn)代工廠大機(jī)器生產(chǎn)、昆侖絲綢廠從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，折射出我們偉大祖國當(dāng)代社會(huì)的滄海桑田、蒸蒸日上；在謳歌民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)方 面，作品贊美黨的民族政策給予少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力、民族關(guān)系，以及思想觀念、行為方式、生存狀態(tài)所帶來的根本變化，并以方凱、帕夏汗、衛(wèi)守仁三 個(gè)家庭，漢、維、哈、柯、塔等眾多民族，南疆、江南兩個(gè)空間，從新疆到全國乃至世界三大市場(chǎng)，艾拉提與衛(wèi)明霞、劉浩，迪麗娜爾與馬俊、劉小峰等多組人際關(guān) 系為焦點(diǎn)，表現(xiàn)了他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)文化遺產(chǎn)、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等過程中的恩怨情仇、復(fù)雜關(guān)系，以及對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的珍惜與維護(hù)，對(duì)黨和國家 的忠誠。它始終傳達(dá)正能量，始終堅(jiān)持大方向，“不畏浮云遮望眼”，張揚(yáng)了愛國主義的偉大精神。正由于這些因素，使這部作品極具時(shí)間深度與空間廣度、政治高 度、文化厚度、藝術(shù)精度，成為近來不可多見的少數(shù)民族題材影視劇佳作。

　　這部作品還在題材選擇、文化光照、民族交融表達(dá)等方面給觀眾留下深刻印象、多種啟示：

　　首先，它選材新疆，表現(xiàn)出其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)強(qiáng)烈的政治責(zé)任感與文化使命感，勇于在黨和國家最需要文學(xué)藝術(shù)為文化援疆、文化戍邊，為維護(hù)新疆的穩(wěn)定與發(fā) 展、促進(jìn)新疆各民族大團(tuán)結(jié)及五個(gè)認(rèn)同聚精會(huì)神、強(qiáng)力發(fā)聲之際，以精深的思想、精湛的藝術(shù)，反映了新疆的社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就，塑造了新疆各民 族人民的美好藝術(shù)形象，展示了新疆美麗的風(fēng)光、悠久的歷史、燦爛的文化，在凝聚各種共識(shí)與各種力量等方面發(fā)揮了不可替代的作用，彌補(bǔ)了當(dāng)代影視新疆題材相 對(duì)缺乏的不足，使我國多民族、多區(qū)域、多領(lǐng)域的社會(huì)主義文藝呈現(xiàn)更加豐富和絢爛的景象。

　　其次，《絲綢之路傳奇》對(duì)少數(shù)民族影視、甚至少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作中長期鮮少的工業(yè)題材進(jìn)行涉足，并有不俗的表現(xiàn)。在較長一段時(shí)間里，出于生產(chǎn)形態(tài) 的限制，也宥于作者們的生活閱歷、生命體驗(yàn)，以及觀念誤區(qū)，人們習(xí)慣于將少數(shù)民族文藝創(chuàng)作題材集中于傳統(tǒng)生產(chǎn)生活，在舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣中尋找靈感，以表現(xiàn)所 謂的民族個(gè)性、民族特色，而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的工業(yè)化、都市化、現(xiàn)代化題材缺少必要的關(guān)懷，對(duì)市場(chǎng)與商品經(jīng)濟(jì)、技術(shù)革命背景下的社會(huì)問題、人際關(guān)系、精神震 痛、觀念沖突等關(guān)注與表現(xiàn)乏力。而《絲綢之路傳奇》堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，異軍突起，勇敢面對(duì)工業(yè)化的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，揭示了工業(yè)化之于少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化的 不可逾越性，只是強(qiáng)調(diào)了它必須選擇低碳、綠色、環(huán)保的產(chǎn)業(yè)，既要金山銀山，又要青山綠水、藍(lán)天白云，既要傳承民族基因、文化生命，又要克服封閉性、狹隘 性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的最好對(duì)接。為此，作品中的方凱等老一代南疆黨政領(lǐng)導(dǎo)，從解放伊始就致力于振興民族工業(yè)，表現(xiàn)出非凡的膽識(shí)；艾拉提等少數(shù)民族干部職 工則與時(shí)俱進(jìn)，致力于開發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)，使以艾絲萊提為代表的維吾爾族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)獲得新生。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的支點(diǎn)是：南疆坐落于絲綢之路的區(qū)位優(yōu) 勢(shì)；它有近千年的種桑養(yǎng)蠶歷史、“布谷鳥的翅膀”織機(jī)及其紡織技術(shù)、艾絲萊特品牌，烏蘇曼和艾拉提等一代代絲織傳承人的存在，以及維吾爾、哈薩克等民族對(duì) 它的長期市場(chǎng)需求，國際貿(mào)易對(duì)它的期待，從衛(wèi)守仁到江南紡織女工等將江南種桑養(yǎng)蠶絲綢知識(shí)與技術(shù)源源引入，新疆與祖國內(nèi)地的生命共同體構(gòu)建，社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)體系的不斷形成與完善。

　　《絲綢之路傳奇》還以影視的形式光照文化，圍繞絲綢的生產(chǎn)、加工、行銷、消費(fèi)全過程，對(duì)南疆地區(qū)的種桑、養(yǎng)蠶、信仰、傳說、藝術(shù)等物質(zhì)文化與精 神文化、有形文化與無形文化盡情展示，突出說明了它們?cè)诮z綢之路及其文化歷史中的特殊地位，以及南疆絲綢之路文化作為中國絲綢之路文化的重要部分為人類文 明作出的重要貢獻(xiàn)，令觀眾在人與事的傳奇中感知到文化的筋骨與溫度，在物與象的故事外品味到精神的意蘊(yùn)與美感，并確信絲綢之路除了在東西方之間具有商業(yè)通 道的功能外，更重要的是在祖國內(nèi)地與西部邊陲之間具有平原農(nóng)耕文化與草原游牧文化、沙漠綠洲文化之間的橋梁作用，儒教、道教信仰與薩滿教、伊斯蘭教信仰之 間的紐帶作用，是各民族之間的生命線。可以說，這是我們重振絲綢之路雄風(fēng)的歷史文化基礎(chǔ)，也是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同體的精神支撐，更是國家文化安全的 磐石、精神家園的屏障。

　　它還引發(fā)人們對(duì)艾絲萊提及其加工技術(shù)等文化遺產(chǎn)保護(hù)的冷思考：必須在搶救、保護(hù)、傳承、利用等方面分清先后、厘定主次、辨別緩急，并在轉(zhuǎn)化與活 用上狠下功夫，讓它在利用當(dāng)中傳承，在傳承當(dāng)中實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)，而不是空談保護(hù)，令文化遺產(chǎn)于自然與人為雙重作用下不斷消解。最好的辦法便是在黨和國家的正 確領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠法律與政策優(yōu)勢(shì)，找到文化遺產(chǎn)與高科技、市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)，使其存之久長、傳之廣遠(yuǎn)，記憶于生命中、精神里，保存在生產(chǎn)、生活間，成為民族 文化的標(biāo)識(shí)與符號(hào)，轉(zhuǎn)化為全人類的物質(zhì)、審美享受，一如方凱、熱合曼、艾拉提、衛(wèi)明霞、迪麗娜爾等幾代南疆兒女所作的探索與實(shí)踐。他們的奮斗，不僅使古老 的艾絲萊提及其紡織工藝生命力得到了賡續(xù)，而且還因?qū)崿F(xiàn)了與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合、與現(xiàn)代職業(yè)培訓(xùn)的聯(lián)袂、與現(xiàn)代市場(chǎng)的互動(dòng)互促、與現(xiàn)代種植養(yǎng)殖業(yè)的連手， 使之在生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量、信譽(yù)度、知名度等各方面老樹新花、推陳出新、走向世界。這對(duì)那些富集文化遺產(chǎn)資源的少數(shù)民族及其地區(qū)啟示良多：保護(hù)文化遺產(chǎn)就 是保護(hù)民族生命的基因；文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代理念、技術(shù)、市場(chǎng)條件下，完全可以活化與轉(zhuǎn)換為巨大的社會(huì)、學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)效益；文化遺產(chǎn)無用論、不可動(dòng) 論、可亂作為論都是沒有根據(jù)的。

　　繼承以往的傳統(tǒng)與風(fēng)格，景誼創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在《絲綢之路傳奇》中以南疆為主要藝術(shù)空間、以維吾爾族和漢族為主要審美對(duì)象，演繹了從新中國成立到改革開 放半個(gè)多世紀(jì)間中華各民族之間友好交往、交流、交融的精彩故事，尤其對(duì)民族間的交融濃墨重彩，使昆侖絲綢廠成為這種交往、交流、交融的熔爐，讓各民族的觀 念、行為、習(xí)俗、情感互相影響，不斷提煉與升華共同點(diǎn)，并使之置于黨的領(lǐng)導(dǎo)、民族平等團(tuán)結(jié)奮斗與共同發(fā)展進(jìn)步的目標(biāo)之下，讓真善美始終貫穿于廣大干部職工 的生產(chǎn)、生活與精神追求之中。其結(jié)果是：雖然語言、服飾、行為、觀念、習(xí)俗等文化表象各具特色，但在國家利益、政治原則、民族關(guān)系等根本方面及大是大非面 前，南疆絲綢廠廣大干部職工都能共同堅(jiān)守、共同承擔(dān)、共同追夢(mèng)圓夢(mèng)，其交往、交流、交融程度不斷深化，昭示出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會(huì)和諧安定乃是大勢(shì)所趨、人 心所向，順之者昌、逆之者亡。

　　這部作品的成功，還體現(xiàn)在以結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系、設(shè)置生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、展開各種矛盾與沖突、錘煉鮮活的個(gè)性化語言等手段，塑造了方凱、 哈斯木、衛(wèi)守仁、熱合曼、帕夏汗、艾拉提、衛(wèi)明霞、馬寬利、方衛(wèi)國、迪麗娜爾、馬俊等人物形象，并在他們身上展現(xiàn)人性美、人間情，對(duì)人性的弱點(diǎn)則予以善意 的揭露，對(duì)社會(huì)的假、丑、惡給予堅(jiān)決的否定，讓歷史的天空閃耀著絲綢之路文化的奇光，以及各民族人民心心相印、息息相通、同舟共濟(jì)、共建精神家園、同鑄生 命共同體的異彩。

　　《絲綢之路傳奇》之所以充滿思想上的感召力、情感上的催化力、審美上的沖擊力，是由于其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)生產(chǎn)的全過 程，堅(jiān)持民族題材創(chuàng)作審美的時(shí)代化、大眾化、生活化，并始終以人民為表現(xiàn)、服務(wù)、評(píng)價(jià)的中心，將愛國主義作為時(shí)代的最強(qiáng)音，把全國各族人民追求中華民族偉 大復(fù)興中國夢(mèng)的探索實(shí)踐，表現(xiàn)得艱難曲折、波瀾壯闊，而又生機(jī)勃勃、前景燦爛。它在藝術(shù)上的精彩呈現(xiàn)，主要得益于主創(chuàng)人員長期從事少數(shù)民族題材創(chuàng)作并積累 起豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，得益于她深厚的生活功力以及在南疆地區(qū)長期的生活體驗(yàn)；得益于她對(duì)絲綢之路文化的潛心研究，對(duì)絲綢之路歷史命運(yùn)的空前關(guān)注。同時(shí)，沒有 她對(duì)祖國的無限忠誠與對(duì)歷史的高度負(fù)責(zé)、對(duì)文藝價(jià)值和品質(zhì)的堅(jiān)守，沒有她對(duì)南疆的深愛與對(duì)新疆各民族的深刻理解，《絲綢之路傳奇》是斷然不能如此發(fā)金玉之 聲，受到社會(huì)各界的喜愛與贊譽(yù)。