高洪波:“三心二意”作得天真詩篇

　　開欄的話

　　閱讀是一個人在童年時期可以推開的最美的窗口。基于兒童閱讀市場的巨大潛力，專注于“致小讀者”的兒童文學作品近年 來層出不窮，以其浪漫、天真、非凡的童趣與豐富的想象力滋養著無數年幼的心靈。但在新作不斷涌現、市場方興未艾的同時，當下中國兒童文學也存在著功利、浮 躁、過度商業化的不良現象，出版數量多但精品力作少，在建構正確的兒童觀、夯實作家隊伍、增強價值引導、攀登文學高峰等方面仍有提升空間。

　　為此，本報文藝部與中國作家協會創研部即日起共同推出“繁榮兒童文學大家談”專欄，約請專家學者一同關注當下兒童文學生態，建言獻策，助推兒童文學的繁榮發展。

　　中國目前已經擁有一支龐大的作家隊伍，但我想說的是：并不是每一個舞文弄墨者都適合為兒童文學寫作。俄國偉大的批評家別林斯基在論及兒童文學時說過這樣 一段話：“兒童文學作家應當是生就的，而不應當是造就的。這是一種天賦。”他接著補充道：這樣的優秀兒童文學作家是“兒童的福星”。“福星”是一種譯法， 另一種譯法是“盛大的節日”。無論是節日還是福星，我都認同。

　　因為你不能想象憂郁的、神經質的陀思妥耶夫斯基能為少年兒童寫作，寫下 《惡之花》的波德萊爾大概也困難。凡皺著眉頭看人生，凡將人性惡的一面透視得十分徹底、放大到觸目驚心地步的作家，讓他們的胸膛里溫馨地跳動童心、充盈童 趣，可能就像讓駱駝穿過針眼一般艱難！他們可以寫下不朽的深刻的批判現實主義力作，但他們無力面對快樂的孩子，更無法與孩子們清澈透明的目光對視。

　　所以，能為兒童寫作的作家是天使的福音，是肥沃無邊的人類思想土壤上滋生的珍貴植物。靈芝？人參？雪蓮花？抑或是非藥材類的鴿子樹、銀杉、金絲楠……總 之，正是兒童文學作家的存在使人類的后代得以健康快樂地成長，心靈不至于萎縮，大腦不至于退化。在高科技和信息化的冷峻時代，兒童文學作家依然保留著詩意 與童話的浪漫位置，拓展著幻想與想象的生存空間，一如安徒生和吳承恩，慰藉了多少不同國界和民族的少年兒童！

　　要成為一名合格的、稱職的兒童文學作家，必須具備“三心二意”，盡管這是一個在平時看來略帶貶義的詞，比起“一心一意”來，它似乎更頑皮和多動，不招人待見。

　　何謂“三心”？童心、詩心和愛心。

　　何謂“二意”？感恩意識、敬畏意識。

　　童心、詩心、愛心——

　　這是一個兒童文學作家基本的素養與品格，也是兒童文學作品存在與傳世的根本

　　童心是一種接近美學范疇的定義。明朝離經叛道的李贄曾大力倡導過，他在《童心說》中寫道：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失 也？”李贄認為兒童是人生的開始，童心是心靈的本源。心靈的本源怎么可以遺失呢？他指出，童心即真心，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童 心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。”而人一旦不以真誠為本，就永遠喪失了本來應該具備的完整人格。做人如此，作為為兒童寫作的作家，童心的葆有尤其 是創作之本。我特別敬重和喜愛的老作家豐子愷先生，畫兒童，寫兒童，對童心充滿憐惜和真愛，他在一篇名為《兒女》的散文中這樣感嘆道：“近來我的心為四事 所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地 位。”從李贄到豐子愷，中間有幾百年的跨越，但對童心禮贊、對兒童尊重這一點上，應該說一脈相承。

　　童心是對一個優秀兒童文學作家的基本要求。平等而真誠地面對小讀者，蹲下來與他們對話，而不是高高在上地教訓指責，老氣橫秋地妄加批評，唯此才能讓你的作品走進讀者心中。

　　詩心是兒童文學作家的基本素養。蘇聯著名作家巴烏斯托夫斯基在其名著《金薔薇》中說過這樣一段話：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給 我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴肅的歲月中，沒失去這個饋贈，那他就是詩人或者作家。”我非常認可這段話，兒童文學作家一定要有詩意情懷，要敏 感、敏銳地發現生活中的珍貴詩意，并且能夠用自己特殊的方式把這詩意借助文字傳導進兒童的心里，要知道，孩子們可是對詩意有特別領悟力的人群。詩意固然離 不開詩這種文學體裁，但真正的詩意要廣泛得多，小說、童話、散文甚至報告文學都應該追求內在的詩意。詩意既是內容也是形式，是兒童文學好作品的一種重要品 質，是對粗制濫造、率性寫作的一種反撥。 

　　一個缺乏詩心的兒童文學作家肯定不是好作家。鄭振鐸在《新月集》的“譯者自序”中通過安徒生 談到詩心：“安徒生的文字美麗而富有詩趣，他有一種不可測的魔力，能把我們從忙擾的人世間帶到美麗和平的花的世界、蟲的世界、人魚的世界里去；能使我們忘 了一切艱苦的境遇，隨了他走進有靜的方池的綠水，有美的掛在黃昏的天空的雨后弧虹等等的天國里去。”這段話可視為對詩心的注解。

　　愛心是 一個兒童文學作家的必備品格。冰心說過一句特別著名的話：“有了愛就有了一切。”她還說過：“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花， 將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落也不是悲哀。”冰心老人的一生是大愛的一生，她視孩子為民族的希望，祖國的 未來，她用愛，一種濃得化不開的愛培育了中國幾代人的成長。所以說到愛心，首推冰心，她是兒童文學界的老祖母，是這個隊伍中愛心的體現和化身。

　　“愛”字的前面，我們可以加上若干關聯字，譬如憐愛、喜愛、珍愛、關愛等等，愛是人類得以種族延續的重要原因，不過我更認可兩個和兒童文學最貼近的愛： 母愛與慈愛。母愛無疆，且無私；慈愛溫暖著晚輩的身心，讓他們無比感念，甚至涕泗交流。在兒童文學作家的辭典里，愛心是大寫的黑體字，是身份重要的標志， 不可能想象一個兒童文學作家是冷酷無情、自私卑劣的，愛心是檢測劑，是方向儀，沒有愛意充盈的兒童讀物不可能存在，更無法傳世。

　　感恩意識、敬畏意識——

　　這是放下身段、擺正位置的起點，也是以出類拔萃之筆為孩子們的靈魂打下堅實底色的動力

　　“三心”說罷話“二意”。“感恩意識”與“敬畏意識”其實是個老話題，但又是常說常新的話題。

　　“感恩感恩”，感誰的恩？我認為一是時代，二是祖國，三是黨和政府，還有我們偉大的人民。身為兒童文學作家，30年來我目睹了一個弱小的文學品種曾苦苦 掙扎的歷史，以及因為黨和政府的關懷使這一事業進入黃金期的不爭事實。如果說忘記歷史與過去是一種靈魂的背叛的話，感恩則是應對這種背叛行為最有效的手 段。兒童文學作家從本質上說是真誠善良、感恩氣質濃郁的一批寫作者，他們知道在市場大潮中擺正和尋找自己的位置，也知道自己的職責是為孩子們的靈魂打下堅 實的底色。雖然社會乃至文學界同行中有“小兒科”的譏笑與嘲諷，但感恩意識促使他們定力十足，底氣充沛，物質文明與精神文明的雙重發展使他們認識到自己存 在的價值。所以如果說“兒童是永生的”“是人類偉大事業的繼承者”(高爾基語)，懂得感恩的兒童文學作家則是同樣具有永生意義的偉大事業繼承者的培養人， 是諸多筆耕者中的出類拔萃者！

　　“敬畏敬畏”，敬畏什么？敬畏傳統，敬畏文化，敬畏歷史，敬畏自然，甚至敬畏我們所觀察與描寫的對象—— 當代兒童。傳統、歷史與文化使我們擁有超拔的自信，五千年遠古文明直到今日天地翻覆的巨大變化，為兒童文學創作提供了豐富的素材，“中國夢”的提出與“中 國故事”的講述，使我們擁有創作的動力與潛能。面對當代中國兒童卓異的成長環境與發展空間，我們唯有放下身段，以敬畏之心去深入了解、去真誠感知，進而才 有資格認真描摹與刻畫：從他們的心靈成熟到身體成長，從他們的個體生命到群體狀況，從他們的快樂游戲到認真學習，從他們的家庭環境到社會氛圍。這將是兒童 文學作家面臨的一次快樂的挑戰，也是黃金時代中國兒童文學的一次注定的閃耀，一次命運的輝煌！

　　身為一名中國的兒童文學作家，我大聲宣告：我自豪！同時希望有更多的作家加入這支“三心二意”的隊伍。向前向前向前，我們的隊伍向太陽……

　　(作者為中國作家協會副主席、兒童文學作家)