放射燦爛的人文之光——讀《習近平談治國理政》

　　《習近平談治國理政》一書，是當代中國馬克思主義的杰作，也是體現中華文化的范本，放射出燦爛的人文之光。書中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚了中華優秀傳統文化，增強了中華民族的文化自信。

　　體現中華文化人文品格

　　習近平同志指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文化源遠流長，蘊含著豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族的寶貴人文品格。這種品格，主要體現為中華文化具有包容和忍耐、崇尚親和友善、博采眾長和與時俱進的特征。

　　中華文化具有包容性和忍耐力。習近平同志強調：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。”中華文化是在連綿不斷的民族融合中不斷充實發展起來的，因而天然具有包容性，這是中華文化不斷興旺發達的內因之所在。中華文化的包容性，不但使自身力量不斷增強，而且能融化外來文化壯大自身。此外，忍耐力也是中華文化持續發展的主要原因。這種忍耐力是在中華文化發展進程中逐步錘煉形成并不斷強化的持久韌性，是中華文化獨特的品性。在歷史發展的波浪式前進中，中華民族因為中華文化的包容性和忍耐力而興盛、綿延。這是中華民族必然能夠實現偉大復興的文化基礎。

　　中華文化崇尚親和友善。習近平同志指出：“在5000多年的文明發展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳。”中華文化特別重視追求至善的理想境界。中國哲學重人生實踐，強調人際關系的調整。《論語》中“己所不欲，勿施于人”“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”；《禮記》所謂“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”等，都明確表達了這些理念。正因為如此，歷史上邊疆少數民族才能自然、情愿融入中華民族。習近平同志將這些理念概括為“親、誠、惠、容”等，在國內外產生了廣泛而積極的影響。

　　中華文化善于博采眾長、與時俱進。習近平同志指出，“中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深根植于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱進、與時俱進的。”中國歷史上許多先哲堅守儒學主體地位，但也認為應吸收佛、道中的某些理論觀點以充實儒學。儒學正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進、與時俱進，才有長久的生命力。中華文化正是隨著時代的發展變化不斷博采眾長進而得到長足發展的。

　　弘揚中華文化人文精神

　　習近平同志指出，“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”民族精神反映一個民族的精神狀態，包括責任感、凝聚力和自信心等。民族精神還體現在每個國民的素質中，包括個人的修養和行為等，最終體現為人格的力量。中華民族精神深刻體現了中華文化人文精神。

　　重視人的修為。人的修為是人類文化的源泉，人類文化反過來又為人的修為提供背景和氛圍。儒家把格物、致知、修身、齊家、治國、平天下放在一起來討論，認為它們是一個相互聯系的整體。孔子從人最基本和生生不息的普通經驗中得出真知灼見，包括孝悌、敬人、交友、知恥、誨人、樂群等。這些真知灼見的持久價值在于其直觀的、令人心悅誠服的力量，在于能夠適應后來的時代。今天，人們依然可以從中學習如何處理人際關系、增進個人修為。習近平同志把“嚴以修身”作為干部改進作風的重要要求，并涵蓋了加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等內容。

　　具有獨特的價值體系。中華文化一向注重價值觀的踐行，在國家發展、社會治理以及社會生活的各層次各方面，價值熏染和教化無處不在，表現出極強的柔性和頑強的生命力。千百年來，以仁、義、禮、智、信為代表的傳統價值觀始終是中華文化持續發展的強大內在動力，這種獨特的中國智慧始終為中華文明擺脫困境并實現持續發展提供前進的方向和動力。直到今天，這些傳統價值觀仍有強大生命力，是培育社會主義核心價值觀的重要資源。習近平同志列舉了經典的傳統價值觀，如“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健，君子以自強不息”等。這些價值觀，不論過去還是現在，都有鮮明的民族特色，都有永不褪色的時代價值。

　　豐富中華文化人文思想

　　中華文化之所以為中華文化，就在于它以人文思想作為最主要的根基、最牢固的磐石。正如習近平同志所指出的，“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”對歷史文化特別是一代代傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文潤事、以文資政，不斷豐富中華文化人文思想。

　　“天下為公”的責任意識。《習近平談治國理政》的開篇之作就是講責任擔當，強調擔當起對民族的責任、對人民的責任。中華文化一直強調個人對他人、對社群乃至對自然所負有的責任。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任。習近平同志諄諄教導各級干部要牢記責任重于泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國若烹小鮮”的態度，絲毫不能懈怠、絲毫不能馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。

　　“和而不同”的處世哲學。習近平同志指出，中國人早就懂得了“和而不同”的道理。中華文化堅持“中”“和”，“中”要求恰如其分，“和”要求平衡。孔子的論點是“君子和而不同，小人同而不和”。這就是說，君子以“和”為準則，在聽取各種不同聲音的基礎上獨立思考和判斷。不同于“爭”，“和”是在相互影響中使事物得到發展。

　　“民惟邦本”的仁政思想。習近平同志指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”中華傳統文化中以民為本、安民富民樂民、為政以德、政者正也等思想，可以為治國理政提供有益啟示。儒家主張治國者應實行仁政，認為治世不能光靠強權和武力，而要順人之心，只有這樣天下才能太平安寧。《尚書》中已有“民惟邦本”的思想。孟子認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調的也是愛民思想。荀子說“天之生民，非為君也。天之立君，以為民也”，主張君主必須重視民意。這些論述形成了中國社會愛民、重民、利民的政治思想傳統，充滿了人文主義精神。

　　“知行合一”的實踐智慧。習近平同志指出，“空談誤國，實干興邦。”我們應結合時代條件繼承和發揚中華傳統文化中經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，并賦予其新的內涵。中華傳統文化的一個特點就是突出人的實踐智慧，并強調實踐智慧必須轉化為實際行動，做到內化于心、外化于行，達到“知行合一”的境界。宋代以后儒學中“實踐”概念廣為運用，而實踐和躬行連用甚多。明代的王陽明指出，智或知應當是良知，而良知必須知行合一。中華傳統文化的另一重要特點是“經世致用”。中華思想文化史告訴我們，做人和做學問這二者應當統一，而且前者比后者更加重要。因而，“經世致用”不僅是一種方法，而且是信念、理想所表現出的高尚品格。

　　“天人合一”的思想理念。天人合一，人與自然和諧發展，是中華文化人文思想的重要理念，也是習近平同志一直所倡導的。他指出，“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”要尊重自然、順應自然、保護自然。《周易》中憂患意識下的戒慎之心是人文思想發展的基礎，戒慎之心就是要養成“臨事而懼”的行事態度，引發出來的是畏天修德。所謂“知天命”，就是要意識到客觀規律的存在，正確理解人的主觀愿望、實際行為及其結果與現實社會、客觀規律的關系，從而正確地認識、把握和處理所面臨的各種問題。今天我們推動發展，一定要從客觀實際出發，尊重和順應客觀規律；一定要注意維護和涵養生態。只有這樣，才能做到天和人的統一、人與自然的和諧相處。

　　“和諧共生”的發展觀點。習近平同志指出，中國人在2000多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”的道理。對待不同文明，我們不能只滿足于欣賞它們產生的精美物件，更應該去領略其中包含的人文思想。儒家在早期就提出“協和萬邦”，這實際就是主張以和平共處、和諧交往為協調天下不同政治實體之間關系的原則。到了宋代，張載進一步提出“為萬世開太平”的觀念。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。我們要尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。“萬物并育而不相害”，意味著這個世界就是多樣事物共同存在的世界，各種對象共處于天地之間，彼此相互作用而非相互排斥，萬物可以在彼此相容的狀態下共同存在。“道并行而不相悖”，意味著對不同的道德理想、價值理念應以寬容的態度來對待，允許不同價值觀念并存于這個世界，不應將某種單一的原則強加給不同的個體、不同的民族、不同的國家。

　　(作者為國務院研究室副主任)