中國(guó)作協(xié)八屆五次全委會(huì)分組討論部分發(fā)言摘編

http://www.fxjt168.com 2015年04月01日09:19 來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)

　　3月27日上午，中國(guó)作協(xié)八屆五次全委會(huì)安排分組進(jìn)行文學(xué)專(zhuān)題討論。針對(duì)當(dāng)下文學(xué)界的重要話題，委員們各抒己見(jiàn)，并對(duì)今后作協(xié)工作提出了很多富有建設(shè)性的意見(jiàn)，本報(bào)編發(fā)部分委員發(fā)言以饗讀者。

　　——編  者

　　深入生活，扎根人民

　　劉慶邦：

　　作家應(yīng)該是秤砣，而不是葫蘆

　　深入生活、扎根人民，不是一件容易的事情。作家應(yīng)該是秤砣，而不是葫蘆。你要是一個(gè)葫蘆，別人按下去，一松手就漂上來(lái)了。深入生活是寂寞的事情；不是去享受，而是去吃苦；不是別人要你去，而是完全出于真心，自覺(jué)自愿的。

　　我每年回鄉(xiāng)給母親掃墓的經(jīng)歷就在去年的小說(shuō)《黃泥地》里有體現(xiàn)。我也寫(xiě)了很多煤礦題材的作品，整個(gè)煤礦都是我深入生活的地方。我寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于持 續(xù)寫(xiě)作的文章，中國(guó)作家在這方面做得不是很好。要解決這個(gè)問(wèn)題，一是要不斷學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)、向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。其中，向生活學(xué)習(xí)是最重要的。要把 自己放下來(lái)，放到一個(gè)很低的姿態(tài)上。我當(dāng)年去河北采訪礦難，親眼看到礦工去世后他們家人的狀況，很多細(xì)節(jié)都令人無(wú)法想象。下去前我給自己“約法三章”，即 少喝酒、少應(yīng)酬、少打手機(jī)、少說(shuō)話，多走、多看、多聽(tīng)、多記。深入生活不是建議，而是鐵律，作家要持續(xù)寫(xiě)作，就要深入生活。

　　葉廣芩：

　　我是面對(duì)生活寫(xiě)作的

　　深入生活有幾種方式，一是組織上派你深入生活。比如我參加了中國(guó)作協(xié)組織的重走長(zhǎng)征路活動(dòng)，走到康定時(shí)召開(kāi)座談會(huì)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)馗刹看蠖际顷兾魅耍?我感到很奇怪，后來(lái)得知康定與陜西關(guān)系密切。這次采訪只是走馬觀花，但我后來(lái)自己又去了三趟，寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《張家大哥》。這不僅是對(duì)商路的記錄，也是對(duì)先 民開(kāi)拓精神的記錄。歷史傳承的環(huán)節(jié)不能斷，這些環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)需要作家來(lái)填充。

　　我是寫(xiě)北京題材的，覺(jué)得自己應(yīng)該到北京深入生活。回京以后卻發(fā)現(xiàn)深入不下去，融入不了今天的北京。相反在陜西，我總在生活里泡著，那種體驗(yàn)給我很多靈感。作家能趕上今天這個(gè)時(shí)代，是我們的福氣。

　　許春樵：

　　我們?nèi)鄙儆邪l(fā)現(xiàn)的生活

　　我們每天都在生活當(dāng)中，但缺少有發(fā)現(xiàn)的生活和非經(jīng)驗(yàn)的生活。中國(guó)作協(xié)能做的是引導(dǎo)作家發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造全新的文學(xué)生活，這和現(xiàn)實(shí)生活是不一樣的。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，要寫(xiě)自己發(fā)現(xiàn)的生活。

　　我們正處于歷史轉(zhuǎn)型期，中國(guó)故事很多，重要的是以什么方式講述中國(guó)故事，這取決于發(fā)現(xiàn)的眼光。比如現(xiàn)在抗戰(zhàn)題材劇中出現(xiàn)了手撕鬼子的荒唐情節(jié)，這提醒我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不能簡(jiǎn)單作正義、非正義的判斷。中國(guó)作家能否寫(xiě)出《拯救大兵瑞恩》那樣的作品，這是我們要考慮的。

　　劉兆林：

　　生活撲面而來(lái)，不能生吞活剝

　　作家應(yīng)以反省的心態(tài)、對(duì)生活的熱愛(ài)，力所能及深入這個(gè)偉大的時(shí)代，以向上的心靈書(shū)寫(xiě)生活。作家深入生活要做到身入、心入、情入。這片土地上哪里 的生活都值得作家投入，你在這個(gè)國(guó)家民族生活，自己也是一分子。作家自身的反省，能讓人感到寫(xiě)作者的力量，比如《認(rèn)罪書(shū)》就很有震撼力。作家在生活里能發(fā) 現(xiàn)很多細(xì)節(jié)，有的可以用短篇表達(dá)，有的可以用別的題材表達(dá)。這個(gè)時(shí)代太偉大也太復(fù)雜了，沒(méi)有一定的思想水平就駕馭不了，要用向善、向美的筆寫(xiě)出來(lái)。怎樣駕 馭生活是個(gè)問(wèn)題，生活撲面而來(lái)，作家不能生吞活剝，要進(jìn)行自己的再創(chuàng)造。

　　楊廷玉：

　　多聽(tīng)聽(tīng)老百姓的聲音

　　文學(xué)不外乎幾個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)寫(xiě)、寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)。深入生活要先弄清自己，才能寫(xiě)出好作品。作家要拒絕謊言、走向真實(shí)、反對(duì)逼迫，要主動(dòng)深入生活，感 受生活的細(xì)枝末節(jié)。不能堆砌美，要發(fā)現(xiàn)美。這個(gè)時(shí)代，陳舊的和現(xiàn)代的結(jié)合在一起，為寫(xiě)作提供了基于現(xiàn)實(shí)的多種表達(dá)可能。加繆說(shuō)，我們的筆觸不應(yīng)該關(guān)注制造 歷史的人，而應(yīng)去關(guān)注承受歷史的人。承受歷史的是一大群人，作家要多聽(tīng)聽(tīng)老百姓的聲音，關(guān)注默默承受歷史的蕓蕓眾生，帶著情感去體驗(yàn)生活。中國(guó)故事非常豐 富，應(yīng)該用中國(guó)的方式去講述。傳統(tǒng)文化里優(yōu)秀的東西不能丟棄。現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作應(yīng)該跟著時(shí)代的節(jié)拍轉(zhuǎn)化生成，吸收文化的優(yōu)秀因子，接受西方的東西，創(chuàng)新講述中 國(guó)故事的形式。

　　趙德發(fā)：

　　到生活中間去

　　生活對(duì)作家來(lái)說(shuō)分為兩類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)的生活和經(jīng)驗(yàn)之外的生活。對(duì)已經(jīng)擁有的生活，要好好開(kāi)掘、好好運(yùn)用。前年我寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，里面寫(xiě)到一個(gè)地 質(zhì)大學(xué)的教授，我在曲阜師范大學(xué)做兼職導(dǎo)師的經(jīng)歷就不知不覺(jué)成為了創(chuàng)作資源。再比如這兩年父母一起發(fā)病，我每年都回村，鄉(xiāng)村的春夏秋冬、村人的嬉笑怒罵里 都有很多閃光的東西。對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷的生活應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)作需要去尋找、深入。比如之前我為了寫(xiě)宗教題材小說(shuō)走了上百家寺廟道觀，深入宗教生活，考察宗教文化。前 年偶然接觸到一個(gè)蒜商，我就此寫(xiě)了紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《白老虎》。不到生活中間，許多事情真的不了解。作家面對(duì)這個(gè)世界，要了解的東西太多太多。

　　李西岳：

　　發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，表達(dá)別人沒(méi)有表達(dá)的聲音

　　今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，作為一名部隊(duì)作家，我承擔(dān)了為閱兵式撰寫(xiě)解說(shuō)詞的任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程里對(duì)抗戰(zhàn)歷史接觸更多。偉大的抗戰(zhàn)精神是中國(guó)精神的 重要部分。部隊(duì)作家深入生活，應(yīng)該身入、心入、情入到抗戰(zhàn)歷史中去，不要考慮小處怎樣表現(xiàn)，要考慮大環(huán)境、大背景。作家更要關(guān)注其中每個(gè)人的存在、尊嚴(yán)的 掙扎和消失。整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)付出的代價(jià)最大，這個(gè)民族和國(guó)家承受的苦難，不能簡(jiǎn)單用數(shù)字去說(shuō)明。讓各國(guó)人民全方位了解、熟悉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)揮作家的作 用。發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，表達(dá)別人沒(méi)有表達(dá)的聲音，代表中國(guó)向世界發(fā)出中國(guó)聲音。

　　陸天明：

　　不能人到心不到

　　深入生活要主動(dòng)深入，不是被動(dòng)搜羅素材，要帶有激情、責(zé)任感、使命感和批判性。作家深入生活不能人到心不到，心到了，才有可能把另一種生活當(dāng)成自己的生活，才能貼近、融入生活。

　　滕肖瀾：

　　沉下心來(lái)發(fā)掘真正的生活

　　深入生活對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)不僅是態(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)技術(shù)層面的問(wèn)題，在如此豐富復(fù)雜的生活中截取有意思的片段。現(xiàn)在我正在創(chuàng)作一個(gè)金融題材的作品， 這對(duì)我來(lái)說(shuō)是十分陌生的，現(xiàn)在就在想找一個(gè)怎樣的切入點(diǎn)。深入生活的時(shí)候也有一個(gè)切入點(diǎn)，這會(huì)影響最后動(dòng)筆的切入點(diǎn)。不管是全面進(jìn)攻，還是劍走偏鋒的深入 方式，最后必須是要能打動(dòng)自己的，也是自己寫(xiě)起來(lái)更有把握的方式。

　　說(shuō)到具體寫(xiě)作，我是特別害怕會(huì)寫(xiě)得似是而非，因?yàn)槲抑饕�是�?xiě)上海的日常生活，寫(xiě)上海尤其會(huì)給人先入為主的印象。其實(shí)現(xiàn)在的上海已經(jīng)不是大家印象里的那樣了，真的需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來(lái)，去發(fā)掘真正屬于上海的東西。這些東西不是浮在表面上的。

　　多出精品力作

　　高洪波：

　　文學(xué)的價(jià)值不能稀釋

　　核心價(jià)值觀應(yīng)該分三個(gè)層面，一個(gè)是國(guó)家層面，二是社會(huì)層面，三是個(gè)人層面。現(xiàn)在有些詩(shī)人不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)國(guó)的不屑，隱隱讓我有些不安。詩(shī)歌傳統(tǒng)的真善美，對(duì)靈魂深處的感動(dòng)，被稀釋了。

　　何建明：

　　如何突破？

　　報(bào)告文學(xué)應(yīng)該具有新聞性，應(yīng)該是盡可能反映現(xiàn)實(shí)。但是還有一個(gè)問(wèn)題，有一大批作品新聞性太強(qiáng)，成了新聞報(bào)道。

　　我們還應(yīng)該考慮，如何把現(xiàn)實(shí)題材的作品寫(xiě)得讓更多的年輕讀者和大眾接受。現(xiàn)在年輕人不愿意閱讀大部頭的厚重的東西，以前一部反貪的作品讀者非常 多，現(xiàn)在年輕人不看。現(xiàn)實(shí)比我們的作品還精彩得多。新聞性你比不上新聞，文學(xué)性比不上散文和詩(shī)歌，報(bào)告文學(xué)如何突破？還有，我們?nèi)绾巫呦蚪?jīng)典？當(dāng)然散文和 詩(shī)歌同樣存在經(jīng)典化的問(wèn)題。

　　總結(jié)起來(lái)，報(bào)告文學(xué)是在真人真事的基礎(chǔ)上思考如何用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)。現(xiàn)在一種是運(yùn)用太多的文學(xué)手法導(dǎo)致失實(shí)，一種是過(guò)度的報(bào)告。把這兩者結(jié)合起來(lái)才是這個(gè)文體本身所應(yīng)追求的。如何從各個(gè)文體優(yōu)秀之處借鑒，引用到自己的創(chuàng)作上？

　　現(xiàn)在我們的評(píng)獎(jiǎng)和外界的評(píng)價(jià)有一定的差距，有各種原因，但主要的問(wèn)題還在我們自己身上。應(yīng)該多看公眾和社會(huì)的評(píng)價(jià)。

　　徐劍：

　　這是難度很高的寫(xiě)作

　　中國(guó)作協(xié)去年辦的魯院報(bào)告文學(xué)研討班，為期4個(gè)月，效果特別好。因?yàn)槲胰ブv課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，學(xué)員并不是純粹的報(bào)告文學(xué)作家，而是散文家、詩(shī)人、小 說(shuō)家都聚在一起，大家在一起學(xué)習(xí)，思想上相互碰撞。學(xué)員非常有激情，也感染了老師。就像老作家徐遲，是報(bào)告文學(xué)作家，同時(shí)也是一位詩(shī)人。報(bào)告文學(xué)界就是應(yīng) 該這樣擴(kuò)大自己的胸襟，廣納人才，對(duì)報(bào)告文學(xué)門(mén)類(lèi)的改良和提升有好處。這之前我參加過(guò)魯院的培訓(xùn)，收獲非常大。魯院是一個(gè)很好的大熔爐，在這里同時(shí)可以學(xué) 習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，受益匪淺。我們甚至建議總政一定要學(xué)習(xí)魯迅文學(xué)院的這種培訓(xùn)模式。

　　談到報(bào)告文學(xué)現(xiàn)在存在的問(wèn)題，我認(rèn)為主要是真實(shí)性的問(wèn)題，人物、事件、場(chǎng)景應(yīng)是真實(shí)的，都不容許虛構(gòu)。有報(bào)告文學(xué)作家說(shuō)要無(wú)限地想象，我認(rèn)為這個(gè)話是不對(duì)的。報(bào)告文學(xué)是有邊界和底線的，否則一定會(huì)惹來(lái)很多的尷尬。

　　報(bào)告文學(xué)界線的模糊，讓很多人在打擦邊球，用這個(gè)體裁大行異道。看看西方，他們?cè)谧龇翘摌?gòu)的時(shí)候比我們嚴(yán)謹(jǐn)、比我們專(zhuān)注、比我們投入。報(bào)告文學(xué) 要有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，有田野調(diào)查的艱苦，有歷史的穿透性，還要有文學(xué)的投入，就像一位報(bào)告文學(xué)界的老前輩說(shuō)的，報(bào)告文學(xué)應(yīng)該是難度很高的純知識(shí)分子的寫(xiě)作。這 對(duì)每一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家都是挑戰(zhàn)。此外，報(bào)告文學(xué)作家還應(yīng)該有獨(dú)立的立場(chǎng)和思想的批判性，否則就容易失去操守和底線。

　　特·官布扎布：

　　要考慮讀者的接受

　　目前詩(shī)歌接受群體的價(jià)值需求有所改變，主流文壇上的詩(shī)歌不一定受到大眾的歡迎，我們要分析這些問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)自己做出一些要求。

　　前一段有一個(gè)內(nèi)蒙古的牧民用蒙文寫(xiě)了五千首詩(shī)，當(dāng)?shù)匦麄鞑块T(mén)準(zhǔn)備出版，請(qǐng)我們?nèi)タ疾欤�鑒定是否具有出版價(jià)值，我們?nèi)チ艘豢矗�是最基本的民歌的東 西，但是群眾真的非常歡迎。我們不應(yīng)該只把這個(gè)當(dāng)成文學(xué)現(xiàn)象來(lái)看待，應(yīng)該把它看成文化現(xiàn)象。那邊每年都搞詩(shī)歌“那達(dá)慕”。大家都寫(xiě)詩(shī)、朗誦詩(shī)，搞了15 年，我認(rèn)為這正是詩(shī)歌走向大眾的過(guò)程。所以我認(rèn)為經(jīng)典是兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是學(xué)者打造的經(jīng)典，一個(gè)是逐漸被讀者認(rèn)可的經(jīng)典。

　　在讀者看來(lái)，我不管你是什么文體，我被你吸引住了我就看，沒(méi)有其他要求。就像現(xiàn)在的很多詩(shī)，包括正式刊物上發(fā)表的很多，作為學(xué)詩(shī)出身的我都看不懂，所以這是詩(shī)歌走向很大的問(wèn)題。我們?nèi)魏我粋�(gè)表達(dá)都是為了別人接受。詩(shī)人應(yīng)該考慮如何讓大眾認(rèn)可。

　　龍一：

　　再學(xué)習(xí)的任務(wù)非常重

　　作家再學(xué)習(xí)是很有必要的。作家要用有限的人生經(jīng)驗(yàn)結(jié)合歷史間接的經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，再學(xué)習(xí)的任務(wù)非常重，深入生活是再學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自己一直 想學(xué)而沒(méi)學(xué)的也是再學(xué)習(xí)。在日常生活中要充分享受這個(gè)高科技時(shí)代，比如我現(xiàn)在使用的有聲讀物應(yīng)用，可以聽(tīng)各種文學(xué)經(jīng)典作品，重聽(tīng)經(jīng)典讓我發(fā)現(xiàn)忽略了的很多 細(xì)節(jié)。建議中國(guó)作協(xié)利用中國(guó)作家網(wǎng)開(kāi)發(fā)類(lèi)似的應(yīng)用程序，把新時(shí)期以來(lái)的重要作家作品轉(zhuǎn)化為有聲讀物，在讀者中傳播，擴(kuò)大影響力，讓專(zhuān)業(yè)人士和普通讀者共同 參與討論，為弘揚(yáng)我們堅(jiān)信的價(jià)值觀、美學(xué)理想做些事情。

　　趙本夫：

　　藝術(shù)家是要求異的

　　現(xiàn)在的評(píng)論需要對(duì)有問(wèn)題的作品進(jìn)行直言的批評(píng)，對(duì)好的作品也應(yīng)該給予慷慨肯定。現(xiàn)在好多作品沒(méi)有得到社會(huì)公認(rèn)，這是事實(shí)。時(shí)代的進(jìn)步使人們對(duì)同 一事物的好壞難以達(dá)成共識(shí)，這很正常。一個(gè)好的作品需要時(shí)間的沉淀、實(shí)踐的檢驗(yàn)。古今中外，很多優(yōu)秀的作品都沒(méi)有在當(dāng)代得到正確的評(píng)價(jià)。所以創(chuàng)作者首先要 擺好心態(tài)，不要著急，要坦然面對(duì)。對(duì)文學(xué)的理解，每代人都有不同理解、追求，按自己的感覺(jué)書(shū)寫(xiě)，有局限是正常的，什么都面面俱到了，就沒(méi)有藝術(shù)。“藝術(shù)家 是要求異的”，創(chuàng)作者要堅(jiān)持自己該堅(jiān)持的東西。

　　韓小蕙：

　　向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向生活出發(fā)

　　在目前的文學(xué)生態(tài)方面，很多文學(xué)的東西被非文學(xué)的因素介入，比較混亂，但從散文領(lǐng)域來(lái)講，大家對(duì)文學(xué)的態(tài)度整體上來(lái)說(shuō)比較純粹。散文可能因?yàn)楸?較短小，存在的利潤(rùn)空間也比較小，散文界整體比較團(tuán)結(jié)，大家都相互鼓勵(lì)。現(xiàn)在散文界學(xué)習(xí)氛圍很濃，很多散文家自覺(jué)地向詩(shī)歌學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，我們還應(yīng)該向網(wǎng)絡(luò) 學(xué)習(xí)，從生活出發(fā)。目前散文界存在的問(wèn)題是對(duì)新經(jīng)濟(jì)新媒體準(zhǔn)備不夠，尤其是報(bào)紙類(lèi)副刊，世界已經(jīng)被改變得太快了，一定會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響，我們應(yīng)該思考要如 何才能迅速跟上。

　　加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作的引導(dǎo)

　　白燁：

　　口水戰(zhàn)多，有價(jià)值的爭(zhēng)論太少

　　現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)雖然不能說(shuō)商業(yè)化，但是經(jīng)常被 “利用”，被商業(yè)動(dòng)機(jī)綁架。批評(píng)自身有個(gè)把好方向盤(pán)的問(wèn)題，面臨誘惑和困惑要有定力。也有一個(gè)社會(huì)大環(huán)境的問(wèn)題。批評(píng)自身要增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、輻射力，但是批評(píng)的問(wèn)題不能僅靠自身來(lái)解決，因?yàn)榕�評(píng)的問(wèn)題是由綜合的社會(huì)因素導(dǎo)致的。

　　現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)的爭(zhēng)論中有意義的不多，口水戰(zhàn)很多。網(wǎng)上很多爭(zhēng)論都是這樣，一開(kāi)始好像還有點(diǎn)意義，越說(shuō)越?jīng)]有意義。這是個(gè)很大的問(wèn)題。

　　對(duì)批評(píng)自身的反省是一方面，對(duì)批評(píng)之外的人而言，需要理解和支持文學(xué)批評(píng)。現(xiàn)在的批評(píng)難度非常大，前所未有的復(fù)雜和混雜，文學(xué)問(wèn)題跟很多新問(wèn)題 混雜在一起。我們談很多新問(wèn)題的時(shí)候感覺(jué)力不從心，面對(duì)新媒體、新群體、新觀念、新趣味的時(shí)候，尤其困難。我們是傳統(tǒng)理論培養(yǎng)起來(lái)的，雖不斷學(xué)習(xí)新的東西 仍然捉襟見(jiàn)肘。陳舊的批評(píng)面對(duì)不斷更新的時(shí)代，萎縮批評(píng)面對(duì)不斷擴(kuò)大的舞臺(tái)，文學(xué)批評(píng)顯得代際銜接不夠，偏老齡化。比如現(xiàn)在最大的一塊兒是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但是 傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論很難發(fā)言，在很多領(lǐng)域是失語(yǔ)的、缺席的。高校出來(lái)的年輕研究者實(shí)際上和我們的趣味很接近，偏文學(xué)史的、經(jīng)典化的，反而對(duì)新的現(xiàn)象不關(guān)注。

　　范詠戈：

　　倡導(dǎo)“綠色批評(píng)”

　　文學(xué)批評(píng)面對(duì)的問(wèn)題可以歸納很多，怎么解決呢？從目前“綠色發(fā)展”的思路出發(fā)，我們可以思考“綠色批評(píng)”。亂象再多，要有所作為，還在于我們自身。當(dāng)然除了自身，需要大環(huán)境的改善，但是自身是最關(guān)鍵的。

　　首先是建立標(biāo)準(zhǔn)化，然后是健全人格，最后才是健康批評(píng)。在我們特殊的背景下，考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)化、低俗化和我們民族精神建設(shè)的一些危機(jī)來(lái) 看，我個(gè)人更主張歷史的和美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，但是呢，要發(fā)展，用這種標(biāo)準(zhǔn)去消化、整合其他理論，形成有中國(guó)特色的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不建立，亂象是肯定的。這個(gè)任務(wù) 很艱巨。

　　批評(píng)家的人格在于兩方面。一方面，批評(píng)家是獨(dú)立的勞動(dòng)，不應(yīng)該被創(chuàng)作者所輕視，不能被市場(chǎng)所綁架，不能把文學(xué)批評(píng)當(dāng)作世俗的職業(yè)，或者自我表現(xiàn) 的工具。要區(qū)分批評(píng)家和街談巷議。誰(shuí)都可以發(fā)表意見(jiàn)，但并非誰(shuí)都是評(píng)論家，批評(píng)家要完成的是表達(dá)優(yōu)秀讀者的意見(jiàn)，促進(jìn)優(yōu)秀作品的傳播，引導(dǎo)讀者的鑒賞。評(píng) 論家是把模糊變得清晰，把分零變得堅(jiān)固，把印象式的感言變成正確的作品定位，完成表達(dá)優(yōu)秀讀者意見(jiàn)的任務(wù)，促成優(yōu)秀作品的傳播，在傳播的鏈條上完成自己的 任務(wù)。為了私利去表達(dá)批評(píng)一定是殘缺不全的，它的詮釋也是未詮釋。

　　孔見(jiàn)：

　　發(fā)出另一種聲音

　　文學(xué)批評(píng)為圖書(shū)市場(chǎng)的繁榮作出了貢獻(xiàn)，但是有時(shí)也淪為商業(yè)謀略的手段，喪失品格和公信力。人情大國(guó)，加上利益的力量卷進(jìn)來(lái)，單憑個(gè)人人格的力量 很難跟這樣的力量抗衡，我們骨頭里的鈣質(zhì)在大量流失。我們可以換個(gè)方式。從中國(guó)作協(xié)來(lái)說(shuō)，作為文學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，可以在我們掌握的陣地和舉辦的活動(dòng)中， 倡導(dǎo)另外一種批評(píng)，提供一個(gè)非常純粹的空間，真真正正地討論作品討論問(wèn)題。我們可以組織文學(xué)批評(píng)的年會(huì)或者當(dāng)代文學(xué)論壇，我們海南作協(xié)和中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部在 醞釀一個(gè)平臺(tái)，希望能瀝掉媚俗的東西。幾年下來(lái)，如果我們能做好的話，就提供了一個(gè)有力的平臺(tái)。只有這樣很實(shí)際的工作，才能對(duì)目前的狀況作出改變。但不是 說(shuō)把商業(yè)的東西掃蕩掉，它永遠(yuǎn)會(huì)存在，只要沒(méi)有觸及法律和道德的邊界。商業(yè)的東西有它存在的合理性，不應(yīng)該以強(qiáng)有力的政治手段去殲滅，否則不利于社會(huì)的發(fā) 展和學(xué)術(shù)的自由發(fā)展。但是在喧囂的噪音中我們可以聽(tīng)到一種純粹的聲音，我們可以并行另一種聲音，只要這種聲音還在，文學(xué)的精神就不會(huì)喪失。大家都有這樣的 愿望，只是缺少表達(dá)的機(jī)會(huì)和空間。

　　我們更多的是要避免“史家”式的批評(píng)，動(dòng)不動(dòng)提到在當(dāng)下文學(xué)界地位怎么樣，在文學(xué)史上的地位怎么樣，還是把這種蓋棺定論的機(jī)會(huì)留給后人吧。我們應(yīng)該和作家站到一起，就他所敘述的事情、所探討的問(wèn)題具體地分析，平起平坐，進(jìn)行對(duì)話，這就不會(huì)傷害到作家的自尊心。

　　何弘：

　　批評(píng)要有效

　　對(duì)于文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀，可以說(shuō)是讀者不滿意、社會(huì)不滿意、主管單位不滿意，批評(píng)家自己也很委屈。關(guān)鍵在于批評(píng)的有效性問(wèn)題。這里有批評(píng)家自身的問(wèn)題，也有文學(xué)工作的體制和機(jī)制問(wèn)題。

　　上世紀(jì)80年代文學(xué)批評(píng)的繁榮、對(duì)創(chuàng)作的有力引導(dǎo)，和作協(xié)系統(tǒng)的主導(dǎo)力量不可分割。90年代以后，隨著高校、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)規(guī)范的建立，一些好 的批評(píng)家進(jìn)入了這些系統(tǒng)，作協(xié)批評(píng)家人才流失。這些年以高校和科研機(jī)構(gòu)為主的體系主要是以文學(xué)研究、經(jīng)典化為主，和創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系方面欠缺，這項(xiàng)工作是 需要作協(xié)來(lái)做好的。怎么建立作協(xié)系統(tǒng)的評(píng)論隊(duì)伍，是很有必要的。我們可以探索一些其他方式，比如作協(xié)可以更好地發(fā)揮理論批評(píng)委員會(huì)的作用，搭建平臺(tái)，把高 校或者研究機(jī)構(gòu)的人才統(tǒng)合起來(lái)。

　　“說(shuō)真話，講道理”，從簡(jiǎn)單的層面講是對(duì)評(píng)論家操守的要求，實(shí)際上是工作機(jī)制問(wèn)題。大多數(shù)評(píng)論家都不愿去說(shuō)假話，但因?yàn)槟壳暗目陀^情況是被動(dòng)批 評(píng)為主，總是被作者或者出版社邀請(qǐng)，雖然對(duì)方也會(huì)說(shuō)有意見(jiàn)盡管提，但是作品已經(jīng)出來(lái)了，這種情況下你很難去把作品優(yōu)劣談得很充分。我們要建立機(jī)制，增加評(píng) 論的主動(dòng)性，去發(fā)現(xiàn)好的作品，把真正了解當(dāng)下中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)論家給凝聚起來(lái)，不要老陷入被動(dòng)的局面。

　　張未民：

　　批評(píng)要更寬廣

　　我對(duì)于批評(píng)倒沒(méi)有用“亂象”這樣的詞，我覺(jué)得文學(xué)評(píng)論這些年還有很大的發(fā)展，大家很努力。批評(píng)可以更歷史化一點(diǎn)，更寬廣一點(diǎn)，好的批評(píng)對(duì)文學(xué)是有促進(jìn)作用的，但我們的批評(píng)最后能取得什么樣的作用，像培養(yǎng)孩子一樣，最后怎么樣你也不知道，我們只要努力就好。

　　我們應(yīng)更寬廣地來(lái)看待批評(píng)。人類(lèi)從來(lái)就有一種批評(píng)文化，很多領(lǐng)域都需要批評(píng)，但是之所以文學(xué)批評(píng)如此龐大，說(shuō)明文學(xué)在文化領(lǐng)域中是特別重要的部 分，我們的生活需要批評(píng)，如果沒(méi)有批評(píng)，我們無(wú)法對(duì)人、對(duì)生活做出判斷。大家都講“說(shuō)真話”，但是批評(píng)是品評(píng)，并不是說(shuō)非要說(shuō)壞處才是批評(píng)。對(duì)文學(xué)批評(píng)要 有生活化的理解，提倡一種廣闊的批評(píng)。文學(xué)批評(píng)的主流還是評(píng)介、評(píng)論，而不是批判。批評(píng)這個(gè)詞，太赤裸裸，我們古代叫品評(píng)、評(píng)點(diǎn)，本來(lái)是個(gè)文明程度很高的 領(lǐng)域，結(jié)果成了怎么夠勁兒怎么說(shuō)。說(shuō)好話，只要是說(shuō)到好處，也是真話，關(guān)鍵你的態(tài)度是不是真誠(chéng)，是不是知人論世。批評(píng)主要還是一種交流和溝通，讓大家都有 進(jìn)步。

　　賀紹俊：

　　做一個(gè)對(duì)話者而不是裁判

　　和未民一樣，我認(rèn)為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)是有很大發(fā)展的。那些極端之語(yǔ)才會(huì)吸引眼球，它不見(jiàn)得能反映批評(píng)的真相，媒體經(jīng)常挑一些極端的句子大作文章。比 如余秀華現(xiàn)象，即便是看似吵鬧，其實(shí)里面有一些很好的文章，但是吸引眼球的卻都是一些極端之語(yǔ)，人們不關(guān)注一些真正有價(jià)值的批評(píng)。

　　其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)已經(jīng)是非常嚴(yán)密的市場(chǎng)化產(chǎn)品，書(shū)法、美術(shù)、影視等等，都已不是藝術(shù)的問(wèn)題，所以不能叫做藝術(shù)批評(píng)。總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)還是非常可喜的。

　　很多不滿是因?yàn)槲覀儗?duì)批評(píng)的理解是狹窄的。批評(píng)有裁判式的，有海報(bào)式的，有學(xué)術(shù)性的，各式各樣都需要。好多人不滿，是覺(jué)得那種裁判式的批評(píng)不夠。但文學(xué)批評(píng)不僅僅是做裁判，更是一種對(duì)話，形成互動(dòng)，推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。

　　我個(gè)人理想中的批評(píng)，是一種對(duì)話。一個(gè)文學(xué)作品是很難簡(jiǎn)單用好壞來(lái)評(píng)判的。我努力要去做建設(shè)性的批評(píng)。任何一個(gè)作家在創(chuàng)作的時(shí)候，都有他自己的 一個(gè)目標(biāo)，我就是想看看他在追求自己的目標(biāo)時(shí)，達(dá)到什么地步，還有哪些差距，為什么會(huì)有這些差距。簡(jiǎn)單的蓋棺論定不是批評(píng)家要做的，而是要分析闡釋。我理 想中的批評(píng)是超越功利目的的批評(píng)。這種功利有可能是政治的，經(jīng)濟(jì)的，名利的。應(yīng)該是文人雅集的批評(píng)，你的經(jīng)驗(yàn)和我的經(jīng)驗(yàn)共鳴，我去呼應(yīng)你，而不是去給你做 裁判。

　　健全機(jī)制，做好服務(wù)

　　何向陽(yáng)：

　　立標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)風(fēng)氣、建隊(duì)伍

　　創(chuàng)研部是中國(guó)作協(xié)重要的業(yè)務(wù)部門(mén)，抓好導(dǎo)向，引領(lǐng)創(chuàng)作，我們責(zé)無(wú)旁貸。在文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確立上，我們力求通過(guò)中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持工程的評(píng)選、 文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)和文學(xué)各門(mén)類(lèi)及理論批評(píng)年選的編選，加強(qiáng)文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的引導(dǎo)，其中作協(xié)重點(diǎn)作品扶持工程已開(kāi)展11年，自2004年設(shè)立以來(lái)理論評(píng)論 選題都占有很大分量，基本上每次扶持的選題都超過(guò)10部，意味著這11年來(lái)已有100多部理論批評(píng)專(zhuān)著或論集獲得了資助，有力團(tuán)結(jié)和凝聚了一支文學(xué)理論批 評(píng)隊(duì)伍。在文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣營(yíng)造上，我們?cè)谡{(diào)研基礎(chǔ)上起草制定《中國(guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)研討會(huì)管理辦法》，改進(jìn)會(huì)風(fēng)，精簡(jiǎn)壓縮研討會(huì)的數(shù)量規(guī)模，提高研討會(huì)的針對(duì) 性、實(shí)效性和學(xué)術(shù)水平，明確研討會(huì)不是宣傳會(huì)、推介會(huì)，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞，避免了市場(chǎng)炒作，在文學(xué)批評(píng)中弘揚(yáng)一種誠(chéng)懇樸素、活潑尖 銳、富于建設(shè)性的批評(píng)風(fēng)氣。在文學(xué)批評(píng)隊(duì)伍的建設(shè)上，從今年開(kāi)始，作協(xié)理論批評(píng)委員會(huì)開(kāi)設(shè)“青年批評(píng)家沙龍”， 每逢單月月底，就文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論中具有思潮性、趨向性、學(xué)術(shù)性意義的話題展開(kāi)討論，及時(shí)發(fā)聲。每次約請(qǐng)十多位“70后”、“80后”出生的青年評(píng)論家出 席，針對(duì)問(wèn)題，深入研討，積極探索新形勢(shì)下團(tuán)結(jié)新銳力量、發(fā)揮批評(píng)作用的有效途徑。

　　楊學(xué)鋒：

　　探索人才培養(yǎng)新模式

　　從作協(xié)工作的角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)是非常重要的部分。山東上世紀(jì)90年代以來(lái)文學(xué)批評(píng)非常活躍，出現(xiàn)了一批年輕的評(píng)論家，在全國(guó)都非常有影響力。但有段時(shí)間這些有名的批評(píng)家都離開(kāi)了山東，出現(xiàn)了一個(gè)斷檔，我們這兩年來(lái)加大了文學(xué)評(píng)論人才的培養(yǎng)。

　　一是我們建立了專(zhuān)家咨詢(xún)制度，省作協(xié)所有各項(xiàng)與文學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的活動(dòng)，都聘請(qǐng)高校的專(zhuān)家來(lái)做咨詢(xún)員，進(jìn)行論證咨詢(xún)，提高決策的科學(xué)性和規(guī)范性。二是從大學(xué)里聘請(qǐng)5位年輕的優(yōu)秀文學(xué)評(píng)論家，擔(dān)任我們文學(xué)研究所的特約評(píng)論員。

　　我們前幾年簽約作家的效果很好，借鑒這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們思考如何扶持評(píng)論，本來(lái)想聘請(qǐng)10位評(píng)論家對(duì)30位簽約作家的作品進(jìn)行跟蹤批評(píng)指導(dǎo)，以及參 與省作協(xié)的文學(xué)活動(dòng)，后來(lái)省委宣傳部和省財(cái)政廳非常支持，讓我們和文聯(lián)一起，形成“山東省簽約文藝評(píng)論家制度”，扶持力度和我們的簽約作家是一樣的。我們 在推出重點(diǎn)作品時(shí)，邀請(qǐng)?jiān)u論家提前介入，以前是出版之后發(fā)表之后再批評(píng)，有些遺憾彌補(bǔ)不了。《國(guó)家記憶》《根據(jù)地》等很多重要作品都采取了這種辦法。我們 還在進(jìn)一步完善。

　　蔣惠莉：

　　深入題材所需要的生活

　　深入生活是多種形式的，采風(fēng)是常見(jiàn)的，主要為開(kāi)闊視野，捕捉創(chuàng)作靈感，廣泛接觸生活，這種采風(fēng)活動(dòng)也是需要的。但更多的應(yīng)提倡作家根據(jù)自己的創(chuàng) 作題材去深入題材所需要的生活，在這一點(diǎn)上，作協(xié)組織要改變觀念，建立一個(gè)良好的機(jī)制，對(duì)于這樣的深入生活給予支持、扶持。說(shuō)老實(shí)話，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)有限，往往 只重視大型的深入生活活動(dòng)，對(duì)個(gè)人的深入生活需求關(guān)注不到，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，只要作家、題材需要的深入生活應(yīng)該列入資助的范疇。

　　此外，文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量不少，傳播不夠。作協(xié)應(yīng)做好文學(xué)作品宣傳、傳播工作。陜西作協(xié)從2013年開(kāi)始策劃不定期向讀者推薦好書(shū)。與圖書(shū)館合作啟動(dòng) “陜西作家有好書(shū)”活動(dòng)，相繼舉行了賈平凹等7名作家小說(shuō)推薦、12名女作家與讀者探討現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的女性創(chuàng)作、6位作家談散文等作家與讀者的見(jiàn)面會(huì)，受 到了讀者的熱烈歡迎，取得了很好的效果。因此推薦工作很重要，不能讓好的作品埋沒(méi)，尤其是上升期的作家作品。要想出好作品，成書(shū)前、出版前的會(huì)診研討會(huì)比 出版后的研討會(huì)更重要。要為好作品怎么成為優(yōu)秀作品、精品出謀劃策，不讓作品留下遺憾。要重視信息化條件下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，要運(yùn)用信息化的手段傳播我們的好作 品。陜西作家網(wǎng)上開(kāi)了新書(shū)推薦欄目。我們要在新形勢(shì)下跟上時(shí)代的步伐。

　　季宇：   

　　深入生活需要有體制機(jī)制的保障

　　深入生活不能簡(jiǎn)單地理解為到農(nóng)村去就行了，現(xiàn)在農(nóng)村的情況與以前不一樣了，作家的吃住誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)，這恐怕還需要作協(xié)有一定的體制機(jī)制的保障。安徽 文聯(lián)每年扶持10部長(zhǎng)篇小說(shuō)，每部資助5萬(wàn)元，其中包括深入生活費(fèi)用。今年準(zhǔn)備擴(kuò)大到中篇小說(shuō)創(chuàng)作。但這點(diǎn)錢(qián)是不夠的，特別是寫(xiě)大的題材，很難。比如我去 年寫(xiě)的中國(guó)作協(xié)扶持作品《淮軍四十年》，寫(xiě)淮軍這個(gè)范圍是很大的，有很多地方我想去，實(shí)際上是去不了的，只能通過(guò)書(shū)面的資料、間接的資料來(lái)寫(xiě)，這樣相對(duì)就 欠缺很多。在深入生活保障方面希望作協(xié)能提供更多的支持。

　　此外，文學(xué)期刊是文學(xué)發(fā)展的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)作家的責(zé)任。體制改革給文學(xué)期刊的發(fā)展帶來(lái)難題。其中最主要的是因?yàn)槠诳�轉(zhuǎn)成企業(yè)了，很多人才就不愿進(jìn)期刊工作了，漸漸的也就后繼無(wú)人了，因此對(duì)文學(xué)期刊的支持力度也是需要加大和重視的。

　　崔國(guó)哲：

　　做好優(yōu)秀作品的翻譯推介工作

　　大部分延吉朝鮮族作家都是用母語(yǔ)創(chuàng)作的，50歲以上的受到漢語(yǔ)文學(xué)的影響多一些，年輕一代更多受韓國(guó)文學(xué)影響了。他們的大部分作品也是進(jìn)入韓國(guó) 市場(chǎng)。但延吉朝鮮族作家在翻譯中國(guó)作品方面比韓國(guó)作家有優(yōu)勢(shì)。延吉朝鮮族作家因?yàn)橛猩�活的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，翻譯出來(lái)的作品能保留原作的“韻味”，這一點(diǎn)對(duì)翻譯 作品來(lái)講很重要，我看過(guò)一些韓國(guó)翻譯的國(guó)內(nèi)作品，可以說(shuō)基本都丟失了原作的“韻味”，我們翻譯的作品也得到了韓國(guó)讀者的肯定和歡迎。希望中國(guó)作協(xié)給予延吉 朝鮮族作家在翻譯中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品這一工作上更多支持。這也是另一種形式的講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)精神。

　　魏平：

　　采取多種措施推動(dòng)作家深入生活

　　對(duì)于“深扎”有幾點(diǎn)體會(huì)，首先是作家坐在屋里真的寫(xiě)不出好東西來(lái)，現(xiàn)在社會(huì)這么豐富復(fù)雜、精彩紛呈，坐在家里、賓館里上上網(wǎng)、聊聊天是出不來(lái)好 作品的。要想寫(xiě)出充滿生活氣息、火熱情感的優(yōu)秀作品，只有深入生活，扎根人民。在這點(diǎn)上，河北作協(xié)采取了這么幾個(gè)措施：一是掛職鍛煉，爭(zhēng)取做到每年輪換新 的作家到縣市級(jí)掛職鍛煉，深入生活，并形成制度。二是對(duì)無(wú)職可掛的作家，我們就推薦到法院、信訪局等貼近社會(huì)生活的單位體驗(yàn)生活。三是每個(gè)月一次的文學(xué)下 鄉(xiāng)小分隊(duì)活動(dòng)，組織省里知名作家下到縣級(jí)城市與文學(xué)愛(ài)好者互動(dòng)，幫助當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)創(chuàng)作。四是建立激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)過(guò)幾年努力，申請(qǐng)到了省級(jí)“孫犁文學(xué)獎(jiǎng)”，今年 正式啟動(dòng)。五是文學(xué)館的擴(kuò)建工作也已近尾聲，將為文學(xué)人才的培養(yǎng)和交流提供更好的環(huán)境和平臺(tái)。

　　錢(qián)玉貴：

　　為行業(yè)作家的成長(zhǎng)提供更多幫助

　　化工行業(yè)作家在深入生活中有它的特殊性。化工作家有著天然的條件，即本身就在企業(yè)里，380萬(wàn)的化工職工這里面有非常多的創(chuàng)作素材，但沒(méi)有出好 作品。原因之一就是行業(yè)作家水平參差不齊、后繼乏人，寫(xiě)作水平也有待提高。因此建議中國(guó)作協(xié)、魯院對(duì)行業(yè)作家適當(dāng)?shù)貎A斜，提供更多的幫助。今年，想在行業(yè) 里選一些優(yōu)秀作家來(lái)對(duì)老的、歷史厚重的選題進(jìn)行挖掘創(chuàng)作。

　　陳川：

　　提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，解決后顧之憂

　　重慶作協(xié)就深入生活也制定了具體的辦法，但實(shí)際操作情況不是很好，每年申報(bào)的人寥寥無(wú)幾，申報(bào)的也不是有實(shí)力的作家。為什么出現(xiàn)這種情況，我認(rèn) 為跟補(bǔ)助金額過(guò)低有關(guān)系。長(zhǎng)時(shí)間的深入生活，給作家的收入來(lái)源造成困難，作協(xié)的補(bǔ)助不足以支撐作家的生活。建議作協(xié)提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)生活保障，推進(jìn)作家 深入生活規(guī)范化，為作家深入生活提供制度保障。

　　臧軍：

　　深入生活要有針對(duì)性

　　提兩個(gè)建議，一是中國(guó)作協(xié)或魯院能不能每年給各作協(xié)的黨組書(shū)記培訓(xùn)一下，這樣有利于大家的相互了解，方便交流各自的工作經(jīng)驗(yàn)。二是浙江也面臨缺 好作品、好作家的現(xiàn)狀。最近我一直在調(diào)研，跑了好幾個(gè)浙江偏遠(yuǎn)的山村、海島，想去看看哪些地方可以讓作家去。但作家也不是說(shuō)讓他們來(lái)就能來(lái)的，現(xiàn)在各作協(xié) 專(zhuān)業(yè)作家越來(lái)越少，大部分簽約作家都是兼職的，想長(zhǎng)時(shí)間深入生活，基本是不可能的。所以說(shuō)，“深扎”要根據(jù)作家的需要來(lái)量力而行，有針對(duì)性地開(kāi)展。

　　宗仁發(fā)：

　　重視作家創(chuàng)作的需要

　　各種形式的深入生活都有其積極有效的一面，但可能更重要的一種方式還是來(lái)源于作家自身的自發(fā)性的需要、創(chuàng)作的需要。尤其像報(bào)告文學(xué)和生態(tài)文學(xué)需 要直接介入所寫(xiě)的生活并進(jìn)行了解深入。比如胡冬林寫(xiě)長(zhǎng)白山的生態(tài)文學(xué)作品，他就在長(zhǎng)白山住了5年多時(shí)間。作品出來(lái)后，我們看到，生態(tài)文學(xué)真的不是抽象的、 抒發(fā)情感的東西，一定是要有現(xiàn)場(chǎng)的、田野考察的那種對(duì)植物動(dòng)物的真正的了解、熟悉，建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，再用文學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)。對(duì)這樣的創(chuàng)作、對(duì)這種出自 作者創(chuàng)作需要的深入生活，作協(xié)應(yīng)給予足夠的重視和幫助。