李敬澤:“兩個(gè)重要”：文藝地位和作用的再認(rèn)識(shí)

　　2014年10月15日，習(xí)近平同志主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話后，本報(bào)刊發(fā)了一系列學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神的文章，在社會(huì)上引起了積 極反響。隨著學(xué)習(xí)貫徹的不斷深入，廣大文藝工作者對(duì)重要講話提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷有了越來越多的新認(rèn)識(shí)、新體會(huì)、新感悟，對(duì)貫徹落實(shí)重要講話精神 有了越來越高的目標(biāo)追求和行動(dòng)自覺。為了適應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神的新形勢(shì)，本版自今日起特開設(shè)“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志文藝工作座談會(huì)講話”專欄， 刊發(fā)知名理論家、評(píng)論家和作家、藝術(shù)家結(jié)合文藝工作實(shí)踐撰寫的文章，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　——編 者 

　　核心閱讀

　　“講話”是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊�化的最新成果，展現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣和總攬全局的政治胸懷，是理解中國文藝現(xiàn)狀和未來文藝方向的重要文獻(xiàn)

　　“講話”通篇貫穿著問題意識(shí)，開宗明義地提出“兩個(gè)重要”論述，作出了具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論闡述

　　在全球化的當(dāng)今世界，偉大悠久的中國能否葆有堅(jiān)強(qiáng)的文化自信，展現(xiàn)文化上的充沛創(chuàng)造力和強(qiáng)大感召力，有力地彰顯中華文化的世界性意義，是“講話”提出的一個(gè)時(shí)代課題。對(duì)文化和文藝世界性維度的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，是“講話”的一項(xiàng)重要的理論建樹

　　“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，開宗明義就是“兩個(gè)重要”。這“兩個(gè)重 要”至關(guān)緊要，是我們黨對(duì)中國社會(huì)主義文藝地位和作用的根本判斷。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，首先是要深入領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)重要”。

　　在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨形成了對(duì)于文藝在黨和人民的偉大事業(yè)和艱苦卓絕斗爭(zhēng)中的重要地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)。毛澤東同志 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》明確指出，“在我們?yōu)橹袊�人民解放的斗�?zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線”，而革 命的文藝工作者構(gòu)成了文化戰(zhàn)線的一支中堅(jiān)力量。鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞強(qiáng)調(diào)：“不論是對(duì)于滿足人民精神生活多方面的需要， 對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人，對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的思想、文化、道德水平，文藝工作者負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任。”習(xí)近平總書記“兩個(gè)重要”的論斷，繼承 了中國化的馬克思主義文藝觀，也在新的歷史條件下，針對(duì)時(shí)代的變化做出了新的理論探索和發(fā)展。

　　強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和問題意識(shí)

　　改革開放30多年來，中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了巨大變化，人民群眾的生活形態(tài)與精神文化需求也發(fā)生了很大變化，文藝的創(chuàng)作和傳播出現(xiàn)了眾多前所未見的新 情況、新樣態(tài)，百花盛放，目不暇接，但同時(shí)也是亂花漸欲迷人眼。現(xiàn)在，我們談?wù)撐乃嚂r(shí)，我們究竟在談?wù)撌裁矗窟@成為一個(gè)尖銳迫切的問題。在理論批評(píng)界，在 作家藝術(shù)家中間，在文藝的相關(guān)生產(chǎn)和傳播環(huán)節(jié)，乃至在公眾中，存在著對(duì)文藝的種種不同認(rèn)識(shí)。有的人將文藝僅僅看作是文化商品，簡(jiǎn)單地以市場(chǎng)效益衡量文藝作 品。在這種觀點(diǎn)看來，文藝除市場(chǎng)價(jià)值外再無其他價(jià)值，而市場(chǎng)價(jià)值就包含著文藝的全部作用與目的。也有人“去歷史化”“去中國化”地看待文藝，把文藝從 1840年以來中國人民的歷史斗爭(zhēng)中切割出來。在這種觀點(diǎn)看來，存在著一種超越歷史、超越國家民族的絕對(duì)的文學(xué)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，文藝只有作為純粹的個(gè)人創(chuàng)造才能 獲得價(jià)值和意義。

　　凡此種種，表現(xiàn)形態(tài)不同，都在從不同角度顛覆文藝與時(shí)代、與人民的關(guān)系。當(dāng)文藝只與市場(chǎng)有關(guān)、只與個(gè)人有關(guān)時(shí)，文藝就 被抽去了豐富具體的社會(huì)歷史內(nèi)容，文藝對(duì)國家民族的責(zé)任就被從根本上移除。于是，不再有什么文藝工作者，有的只是在市場(chǎng)上謀生的“藝人”或只對(duì)他自己也不 知道在哪里的抽象“人類”負(fù)責(zé)的所謂“藝術(shù)家”。

　　習(xí)近平總書記的講話通篇貫穿著問題意識(shí)，開宗明義地提出“兩個(gè)重要”，就是在時(shí)代的發(fā) 展變化中，敏銳地洞察新情況、新問題，做出具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論闡述。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想。”實(shí)現(xiàn)這 個(gè)目標(biāo)，“必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用。”這就是把文藝放到歷史、時(shí)代、民族、人民的語境中，堅(jiān)定不移地確認(rèn)文藝與近代以來中華民 族歷史命運(yùn)的關(guān)系，與中國人民創(chuàng)造歷史的壯闊實(shí)踐的關(guān)系，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)的關(guān)系。這種關(guān)系決定著文藝的地位和作用：文藝過去、現(xiàn)在和將來 都是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，“立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲”，因此成為黨和人民的“重要事業(yè)”和“重要戰(zhàn)線”。在新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持“兩個(gè)重要”，關(guān)系 到中國社會(huì)主義文藝的性質(zhì)，關(guān)系到中國社會(huì)主義文藝能不能沿著正確的道路繼續(xù)繁榮發(fā)展。

　　文化文藝的本質(zhì)屬性和重要作用

　　習(xí)近平總書記從文化的高度看文藝，透辟地論證了文化和文藝在中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)中的重要作用。他指出，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，“人類社 會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”，“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都 挺過來、走過來了，其中一個(gè)重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神 支撐。”

　　黨的十八大以來，我們黨對(duì)文化問題的理論認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平，集中反映在習(xí)近平總書記系列重要講話的相關(guān)論述中。在文藝 工作座談會(huì)的重要講話中，他從中華民族的歷史發(fā)展中縱論文化的作用，深刻闡明了文化的本質(zhì)屬性。關(guān)于“文化”這個(gè)詞，據(jù)說有百種以上的界定。習(xí)近平總書記 站在歷史的高度、站在民族命運(yùn)的高度，提綱挈領(lǐng)地指出，文化最根本的層面就在精神，“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信 和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神”，成為民族賴以維系的精神紐帶。

　　正是在這個(gè)意義上，文化是一個(gè)民族共同 的記憶和經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)向好的根本信念和不懈探求，是廣土眾民形成認(rèn)同的內(nèi)在基礎(chǔ)，它在歷史運(yùn)動(dòng)中具體地形成，也是能動(dòng)的歷史力量，在全民族的創(chuàng)造 和實(shí)踐中不斷獲得生機(jī)活力。近代以來，中華民族飽經(jīng)內(nèi)憂外患而屹立不動(dòng)，一個(gè)根本原因，就是我們有我們的文化作為強(qiáng)大的精神支撐，即使在“最危險(xiǎn)的時(shí)刻” 也能堅(jiān)守本根而開出新局。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而文化和文藝一 直是這一偉大歷史進(jìn)程中不可或缺的一條戰(zhàn)線。任何抽去文藝的社會(huì)價(jià)值、切斷文藝與民族歷史血肉聯(lián)系的觀點(diǎn)，本質(zhì)上都是“歷史終結(jié)論”，所要終結(jié)的不是世界 歷史而是中國歷史，所要迎來的是不知今夕何夕的“隔江猶唱”。

　　世界性維度和民族復(fù)興的題中之義

　　“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興需要中華文化繁榮興盛”，這一論斷既是對(duì)中國發(fā)展大勢(shì)的深刻總結(jié)，也是對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察。習(xí)近平總書記的講話通篇貫穿著廣闊的世界視野。從古希 臘、俄羅斯、法國、英國、德國、美國、印度到中國，他滿懷激情、如數(shù)家珍地列舉各民族人民創(chuàng)造的文明成果。他結(jié)合個(gè)人的閱讀經(jīng)歷，論述文藝是世界的語言， 并把增進(jìn)世界各國人民對(duì)中國的了解視為中國文藝的一項(xiàng)重要功能。對(duì)文化和文藝世界性維度的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話的 一項(xiàng)重要理論建樹。

　　當(dāng)今時(shí)代，中國正在政治上、經(jīng)濟(jì)上發(fā)揮著越來越重要的全球性作用，在世界的各個(gè)角落，人們都能夠日益明顯地感受到中 國的存在，而中國人也從未以現(xiàn)在這樣巨大的規(guī)模行走于這個(gè)“小小寰球”。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程本身就是在中國與世界之間展開的，這個(gè)目標(biāo)絕不僅僅是 包含GDP在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，它同時(shí)是一個(gè)民族的文化抱負(fù)，需要國家文化軟實(shí)力的極大增強(qiáng)。如果說，近代以來的大部分時(shí)間里，中國文化的主題是救亡圖存，現(xiàn) 在，在全球化的世界中，這個(gè)偉大悠久的文明能不能葆有堅(jiān)定的文化自信，能不能展現(xiàn)文化上的充沛創(chuàng)造力和強(qiáng)大感召力，有力地彰顯中華文化的世界性意義，這是 習(xí)近平總書記在“講話”中對(duì)中國文化和文藝提出的一個(gè)新的時(shí)代課題。

　　全球化的進(jìn)程、世界范圍內(nèi)文化碰撞交融的加劇，構(gòu)成了對(duì)每個(gè)民族每 個(gè)國家的艱巨考驗(yàn)，這種考驗(yàn)有時(shí)甚至關(guān)系到民族國家的存亡絕續(xù)。一個(gè)文化上孱弱的民族不可能屹立于世界民族之林，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的國家在全球化的世界中 必然陷入混亂和衰敗。一個(gè)中國人，當(dāng)他和世界各國的人們發(fā)生直接間接的關(guān)系時(shí)，他的文化就是他的祖國，就是他的底氣、骨氣、精氣神之所在。越是全球化，越 是走向世界，就越需要堅(jiān)持民族文化的根性和本位，越需要一個(gè)民族在文化上的自覺和自信，越需要精神上的強(qiáng)健和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，正如習(xí)近平總書記所說：“古往今 來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。”中華民族的偉大復(fù)興，題中應(yīng)有之 義，就包含著這個(gè)偉大民族對(duì)世界做出更大的文化貢獻(xiàn)，中國的文化和文藝不僅要為中華民族提供豐厚滋養(yǎng)，而且要為世界文明貢獻(xiàn)華彩篇章，推動(dòng)人類社會(huì)的躍進(jìn) 和人類文明的升華。

　　“兩個(gè)重要”的理論創(chuàng)新和高度

　　從歷史論文化，從世界觀中國，習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)重要”的論 述，在新的歷史起點(diǎn)上將我們黨對(duì)文化和文藝地位和作用的認(rèn)識(shí)推到一個(gè)新的理論高度。“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，是 決定中國社會(huì)主義文藝性質(zhì)與前途的根本出發(fā)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是長期而艱巨的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作 用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

　　從“兩個(gè)重 要”出發(fā)，習(xí)近平總書記號(hào)召廣大文藝工者創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平，沒有優(yōu)秀作品，其他事 情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章。他提出必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，文藝工作者應(yīng)該克服浮躁，應(yīng)該牢記創(chuàng)作是自己的中心任 務(wù)，作品是自己的立身之本。

　　從“兩個(gè)重要”出發(fā)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民是歷史的創(chuàng)造者，是1840 年以來為爭(zhēng)取中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的歷史主體。作為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的一部分，文藝必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，文藝工作 者要深入生活、扎根人民，始終把社會(huì)價(jià)值放在首位，決不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。

　　從“兩個(gè)重要”出發(fā)，習(xí)近平總書記指出，中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，是中國人的底氣和骨氣所在。文藝作為鑄造靈魂的工程，必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本責(zé)任。

　　從“兩個(gè)重要”出發(fā)，習(xí)近平總書記要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國 夢(mèng)的核心力量，黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。在這樣的立足點(diǎn)上，就能準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān) 系。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索的科學(xué)總結(jié)。講話高屋建瓴、博大精深，體現(xiàn)著 對(duì)中國和世界發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確把握，展現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣和總攬全局的政治胸懷，既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有系統(tǒng)性、前瞻性。認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記的重要 講話，既要緊密聯(lián)系實(shí)際，也要在整體上領(lǐng)會(huì)講話的精神內(nèi)涵，深刻理解講話的重大理論意義。“兩個(gè)重要”是講話開宗明義的起點(diǎn)，由此展開的論述，是在新的歷 史條件下對(duì)中國社會(huì)主義文藝地位和作用的再認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了整個(gè)講話在理論上的基礎(chǔ)。對(duì)“兩個(gè)重要”的深入理解和闡發(fā)，必將有力地推動(dòng)中國化馬克思主義文藝觀 的理論創(chuàng)新，推動(dòng)中國社會(huì)主義文藝在黨和人民的偉大事業(yè)中不斷繁榮發(fā)展。

　　(作者為中國作協(xié)副主席、書記處書記)