《抵達(dá)昨日之河》：知青題材的獨(dú)特表達(dá)

　　江西贛州是著名的客家搖籃，其深厚古遠(yuǎn)的客家文化生態(tài)系統(tǒng)成為贛南作家豐富的創(chuàng)作資源。作家李伯勇的很多作品展現(xiàn)了客家鄉(xiāng)村的生存狀態(tài)，塑造了不少真實(shí)感人的人物形象。近日，由中國作協(xié)創(chuàng)作研究部、中共贛州市委宣傳部、江西省作協(xié)、《小說評論》雜志社共同主辦的李伯勇長篇小說《抵達(dá)昨日之河》研討會在京舉行。中國作協(xié)書記處書記閻晶明，江西省文聯(lián)主席葉青，中共贛州市委宣傳部副部長、贛州市文聯(lián)主席鐘小平，贛州市作協(xié)主席張秀峰及20余位專家學(xué)者與會研討。研討會由中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任何向陽主持。

　　《抵達(dá)昨日之河》是李伯勇繼《輪回》《恍惚遠(yuǎn)行》《曠野黃花》等長篇小說之后，又一部書寫知青生活的厚重之作。作者懷著批判和反思的精神介入歷史，在作品中呈現(xiàn)了“文革”中知青劉彤向往融入鄉(xiāng)村但最終失敗的故事，不僅描述了那個時代基層知青的生存之路，還展現(xiàn)了上世紀(jì)六七十年代中國鄉(xiāng)村的面貌和農(nóng)民的命運(yùn)。

　　閻晶明談到，雖然我國的知青文學(xué)十分豐富，但《抵達(dá)昨日之河》角度獨(dú)到，脫離了常見知青文學(xué)的格局，深刻地講述了“融入”這一人類社會永恒的哲學(xué)命題，值得認(rèn)真研究和探討。以往的很多知青小說都是描寫大城市知青下鄉(xiāng)的精神落差，而這部作品的主人公來自縣城，他下鄉(xiāng)的村莊是自己的家鄉(xiāng)，這種設(shè)置為作者描述人與鄉(xiāng)村的關(guān)系提供了一個新的視角。主人公既是知青，又是農(nóng)民，他與鄉(xiāng)村之間呈現(xiàn)出一種試圖融入又不能完全融入的微妙關(guān)系。這使得作品對那段歷史的描述更加全面。

　　與會者認(rèn)為，《抵達(dá)昨日之河》雖是一部書寫上世紀(jì)贛南鄉(xiāng)村生活的作品，也同樣強(qiáng)烈地傳達(dá)出作者新世紀(jì)行走鄉(xiāng)村的思想呼吸。在個人經(jīng)驗(yàn)如何有效轉(zhuǎn)化為文學(xué)資源、文學(xué)創(chuàng)作如何介入思想史開掘等方面，這部作品提供了一些新的思考。

　　雷達(dá)認(rèn)為，李伯勇的作品大多立足本土，力求取得新的深度，呈現(xiàn)新的鄉(xiāng)土之情。《抵達(dá)昨日之河》提出了中國鄉(xiāng)村精神重建的現(xiàn)實(shí)問題，既是知青一代的精神定格，也是當(dāng)代鄉(xiāng)土根性演變的見證。吳秉杰注意到，小說里只有主人公一個知青，卻將豐富復(fù)雜的內(nèi)容和立體人物的思想感情整合到一起，使其具有整體性。在王干看來，《抵達(dá)昨日之河》猶如一塊還原“文革”年代知青生活的文化化石，延續(xù)了上世紀(jì)80年代的思想啟蒙思路。賀紹俊談到，這部作品讓鄉(xiāng)村從知青小說的故事背景走向了“前臺”，讓鄉(xiāng)村和農(nóng)民都變成了故事的主角。陳福民認(rèn)為，作者有著自覺的哲學(xué)愿景和歷史愿景，作品中不僅深度還原了歷史場景，還生動地塑造了人物形象。

　　此外，與會者還就作品中的不足和有待改進(jìn)之處提出了中肯的意見和建議。大家談到，這部作品力圖總結(jié)整個知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，但有些地方對那段歷史的概括不夠準(zhǔn)確。小說在歸納主題時，有些歷史觀點(diǎn)的提煉略顯狹隘，這樣就限制了本來豐富的內(nèi)容。整部作品寫得比較滿，其實(shí)完全可以保留精華進(jìn)行壓縮，刪掉過于枝蔓之處。

　　自上世紀(jì)70年代末開始文學(xué)創(chuàng)作以來，李伯勇一直踽踽奔走于贛南群山，通過大量沉潛細(xì)密的采訪調(diào)研，積累鮮活的史料和創(chuàng)作素材，并以文學(xué)的形式表達(dá)對這片土地精神價值的思考。《抵達(dá)昨日之河》同樣著眼贛南鄉(xiāng)土的百年變遷和文化興衰，呈現(xiàn)出深入生活、植根土地、關(guān)注農(nóng)民的思想特征。據(jù)悉，作者早在1992年就完成了這部作品的初稿，直至2011年才完成三稿的修改，2014年才最終出版，其間歷時20余年。不少與會者都談到，我們身邊還有很多類似李伯勇這樣的作家，他們長期扎根基層，默默筆耕，創(chuàng)作出一部部優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作家的分量還遠(yuǎn)未被充分評估，對他們的發(fā)掘應(yīng)當(dāng)更加及時。正如評論家何平所言，李伯勇腳踏實(shí)地，正視鄉(xiāng)村存之久矣的精神癥候，在時代的風(fēng)聲水響中聆聽鄉(xiāng)村有形無形的呼吸，讓鄉(xiāng)村的思想天籟般回響，這種有思想、接得上地氣、扎得住根的作家值得我們尊敬。