白庚勝:以“多民族影視文學”推動中國夢的藝術(shù)呈現(xiàn)

　　中國夢以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福為主要內(nèi)涵，涵蓋政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)文明等各個方面，目標是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。它是 中華民族幾千年來歷久彌新的夢想，是歷代仁人志士的不懈追求，承載著全體中國兒女的共同向往，具有極強的感召力、極大的凝聚力。全面貫徹落實這一偉大構(gòu) 想，將是一項長期且艱巨的任務，將是一個復雜而輝煌的過程，需要社會各方面、各種力量、各個民族的積極參與和奮勇?lián)�當，中國少�?shù)民族文學應發(fā)揮其中國文學 半壁江山的特殊作用，調(diào)動一切手段與一切形式，尤其是運用影視文學及其藝術(shù)手段參與筑夢、圓夢過程，詮釋好、表達好中國夢的豐富內(nèi)容、精彩成果，用生動的 文學創(chuàng)造與影視藝術(shù)形象，反映中華民族大家庭的團結(jié)統(tǒng)一景象，盡情展示少數(shù)民族地區(qū)的社會巨變、生動表現(xiàn)各民族人民的精神狀態(tài)，謳歌平等團結(jié)、互助和諧的 新型民族關(guān)系，鼓舞各族人民共同團結(jié)奮斗、共同繁榮進步，不斷滿足各族群眾不斷增長的精神文化需求。同時，少數(shù)民族影視文學也能在中國人民創(chuàng)造美好生活、 追尋美好夢想的進程中激活靈感、獲取素材、提煉主題、迸發(fā)激情、完成審美，尋找到自身生存發(fā)展的廣闊天地與不竭動力。

　　我們要借助“多民族影視文學”推動中國夢的藝術(shù)呈現(xiàn)，是因為中國少數(shù)民族文學雖有豐富的遺產(chǎn)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，但長期以來局限于口語或文字的表達與 書寫。如，前者宥于口耳相傳、現(xiàn)場創(chuàng)作，后者拘泥平面閱讀，很少有其他形態(tài)的創(chuàng)作與傳播鑒賞。作為新興文學形式，影視文學在繼承傳統(tǒng)文學優(yōu)長的基礎上，充 分吸收表演藝術(shù)、造型藝術(shù)的營養(yǎng)，并以屏幕為媒介，積極尋求與聲光電技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的合作，具有更加綜合、立體、流動地反映社會，用最現(xiàn)代、最前沿的藝術(shù) 形式表現(xiàn)生活的特性。而且，自新中國成立以來，這方面的工作得到拓荒，并已取得重要成就，足以趁勢而上，用它生動呈現(xiàn)中國夢的豐富內(nèi)涵、偉大意義，以及全 國各族人民為之而奮斗的光輝業(yè)績、感人故事。

　　“多民族影視文學”是一個目前常用的概念，由“多民族”與“影視文學”集合而成。其中，“多民族”并不完全等同于“少數(shù)民族”。它雖主要指少數(shù) 民族，但全指為包括漢族在內(nèi)的中華民族復合體。之所以這樣，是因為我國至今為止的“多民族影視文學”只不過是少數(shù)民族題材的影視文學，亦即廣義性的“少數(shù) 民族影視文學”。事實上，只有作者為少數(shù)民族、題材為少數(shù)民族的影視文學，才應該是嚴格意義上的“少數(shù)民族影視文學”。在現(xiàn)階段，將少數(shù)民族題材影視文學 稱之為“少數(shù)民族影視文學”，既與作為其上位的“少數(shù)民族文學”概念不相對稱，也與其發(fā)展實際不完全吻合，且暫稱“多民族影視文學”、或稱“少數(shù)民族題材 影視文學”為宜。顯然，經(jīng)過長期的努力之后，一個狹義性的“少數(shù)民族影視文學”才會逐漸成形。到那時，中國少數(shù)民族影視文學將不僅有量的雄厚積累，而且將 有質(zhì)的重大飛躍；不僅有“高原”比比，而且將有“高峰”林立；不僅有豐富的創(chuàng)作實踐，而且將有高端的理論建樹；不僅在國內(nèi)成為社會主義文學藝術(shù)的重要一 翼，而且將在國際上具有重要的影響力及競爭力；不僅有良好的社會效益，而且將取得可觀的經(jīng)濟效益。

　　“影視文學”在我國以電影文學為起點，在改革開放以后開始進入電影文學與電視文學并駕齊驅(qū)的階段，并且電視文學的發(fā)展勢頭日益迅猛，電影文學則 不斷趨于分眾化、微型化、數(shù)字化階段，已產(chǎn)生數(shù)字影視文學、微電影文學、可移動視屏文學等新形式。相比之下，少數(shù)民族題材影視文學在電影電視文學相對強勢 的情況下，不僅微電影文學、數(shù)字電影文學、移動視頻文學等剛剛萌芽、勢單力薄，而且也缺乏電視詩歌、電視散文、電視紀實等新的表現(xiàn)形式。在題材上，雖已逐 漸完成從單一的革命題材向風情題材、歷史題材、文化題材的重大拓展，但生活題材、生態(tài)題材、言情題材、科幻題材、娛樂題材的作品還不多見，仍需從多方面、 多層次加以開發(fā)，使少數(shù)民族題材影視文學更加豐富多彩，并跟上國內(nèi)外影視文學的發(fā)展步伐，在社會主義核心價值體系建設傳播過程中扮演更重要的角色。

　　關(guān)注中國夢的“多民族影視文學”呈現(xiàn)，旨在最終建立起少數(shù)民族影視文學體系，逐漸做到：(一)擁有諸如“中國少數(shù)民族影視文學學會”、“中國少 數(shù)民族影視作家學會”這樣一批具有重要影響力的文學團體；(二)造就一支包括各民族、各地區(qū)、各種語文在內(nèi)，既精熟本土又通曉全國、富有世界眼光與人類情 懷的少數(shù)民族影視文學創(chuàng)作、評論、翻譯隊伍；(三)每年為我國影視事業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作出大量思想內(nèi)容深刻、藝術(shù)精湛的少數(shù)民族影視文學精品力作以供拍攝； (四)建立起一個從本科到碩士、博士教育在內(nèi)的少數(shù)民族影視文學人才培養(yǎng)體系，使各類優(yōu)秀文學人才脫穎而出，并且后備力量源源不斷；(五)創(chuàng)建少數(shù)民族影 視文學學科，使它的整體研究、綜合研究與個別研究、分體研究，理論研究、方法研究與具體作家作品研究、流派風格研究井然有序；(六)與影視藝術(shù)各要素間作 良性互動，使創(chuàng)意、創(chuàng)作與再創(chuàng)作、再表現(xiàn)有機統(tǒng)一，讓作為語言藝術(shù)的文學與音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑等表演藝術(shù)、造型藝術(shù)相得益彰，充分發(fā)揮其教育功能、認 識功能、審美功能；(七)通過與高科技，尤其是與聲、光、電、數(shù)字技術(shù)乃至網(wǎng)絡技術(shù)、移動視屏技術(shù)的緊密結(jié)合，增強其表現(xiàn)力，創(chuàng)新其傳播方式與審美方式； (八)實現(xiàn)與市場的最佳結(jié)合，在爭取最佳社會效益、社會價值的同時，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與市場價值最大化，建立起作品拍賣、版權(quán)營銷、院線發(fā)行等體系，對增強國 家文化軟實力發(fā)揮實質(zhì)性作用；(九)建立起包括體制、機制、政策、資金、人才、物力，以及創(chuàng)作、評價、轉(zhuǎn)換、表演、拍攝、傳播等各個方面、各個層次、各個 環(huán)節(jié)在內(nèi)的保障體制，實現(xiàn)少數(shù)民族影視文學及藝術(shù)事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的異軍突起；(十)實施類似“中國少數(shù)民族電影電視微電影動漫工程”這樣的一系列國家行動，發(fā) 揮其骨干作用、示范作用，以點帶面，實現(xiàn)重點突破和全面興盛；(十一)健全激勵機制，建立起自我評價及社會、業(yè)內(nèi)評獎、展演、推薦等體系，使少數(shù)民族影視 文學及其藝術(shù)的發(fā)展更為自覺、更為主動；(十二)建成一批有關(guān)創(chuàng)作基地、攝影基地、學術(shù)論壇，育成其良好的生態(tài)群落與生長環(huán)境。

　　不言而喻，要實現(xiàn)這一宏大的目標，我們必須堅守這樣一些原則：

　　一、堅持正確的少數(shù)民族題材影視文學發(fā)展道路  即堅持馬克思主義文藝理論的指導地位，堅持黨的領(lǐng)導，堅持社會主義核心價值觀，以及“二為”方向、“雙百”方針、“三貼近”原則，唱響愛國主義這個主旋 律，創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民的精品力作，致力于維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會和諧，有利于社會主義核心價值觀體系建設，并促進平等團結(jié)、互助和諧的 新型民族關(guān)系構(gòu)建。

　　二、堅持科學的少數(shù)民族題材影視文學主體觀  少數(shù)民族影視文學是少數(shù)民族影視事業(yè)產(chǎn)業(yè)的上游，并從屬于少數(shù)民族文學乃至中國影視文學，但它有自己的主體性，有自己的承擔，有自己的使命，表現(xiàn)少數(shù)民族 的生產(chǎn)生活，反映少數(shù)民族地區(qū)的風光風貌，再現(xiàn)少數(shù)民族的歷史文化，塑造少數(shù)民族的藝術(shù)形象，講述少數(shù)民族的精彩故事，表現(xiàn)少數(shù)民族的審美理想及審美特 點，富有獨特的美學追求，為中國影視文學增添少數(shù)民族的色香，為中國少數(shù)民族文學大放影視文學的異彩。

　　三、堅持少數(shù)民族題材影視文學的本體構(gòu)建  少數(shù)民族影視文學應有自己的本體結(jié)構(gòu)、層次、功能，以及生產(chǎn)、制作、評價、傳播的標準、規(guī)律、特點；既有它的核心，又有它的關(guān)聯(lián)區(qū)域及外圍部分。從而，具有它獨立的生命支撐、體系存在、運轉(zhuǎn)系統(tǒng)，足以自主、自足、自律地走好走遠、發(fā)展繁榮。

　　四、堅持少數(shù)民族題材影視文學的多元開掘  至今為止的少數(shù)民族題材影視文學大體為原創(chuàng)、改編、改寫三分天下。其中，以原創(chuàng)為主，改編既有文學作品及改寫民間文學作品各占其一部。在今后的發(fā)展中，除 了繼續(xù)加強它的原創(chuàng)力量，提高它的原創(chuàng)水平，把創(chuàng)作最新版少數(shù)民族影視文學作品當作首要任務之外，要將加強改編紙質(zhì)或網(wǎng)絡化、數(shù)字化少數(shù)民族文學作品，作 為豐富少數(shù)民族題材影視文學的重要途徑，尤其要將改寫少數(shù)民族民間文學中有關(guān)神話、史詩、故事、傳說作品作為少數(shù)民族題材影視文本的重要源泉，使之獲得噴 涌不斷的影視文學題材，既豐富影視文學園地，又最大限度地滿足文化市場、視頻技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、數(shù)字技術(shù)需求。

　　五、堅持少數(shù)民族題材影視文學的多語文拓展  為了更廣泛加強各民族間的文化交流交融，少數(shù)民族題材影視文學必須堅持并加大用漢語文學創(chuàng)作，但也不能不考慮到我國的語言文字現(xiàn)實：既有漢語文與本民族語 文并用的民族，也有全部使用漢語的民族，還有基本使用自己的語言文字、絕大多數(shù)人口不諳漢語漢文，95%以上的文學創(chuàng)作閱讀都依賴本民族語言文字的民族。 從而，鼓勵少數(shù)民族題材影視文學的母語創(chuàng)作將不可避免，也十分必要。少數(shù)民族語文與影視文學相結(jié)合，更能體現(xiàn)民族風格與民族氣派，更能表現(xiàn)影片的民族韻 味，并更好地為廣大少數(shù)民族觀眾服務。

　　六、堅持少數(shù)民族題材影視文學深化的主題  隨著改革開放的不斷深入，當今少數(shù)民族地區(qū)的社會生活正發(fā)生著 越來越廣泛、深刻、全面的變革，各種生產(chǎn)關(guān)系所有制形式的并存，各種思想觀念的互相激蕩等，都為影視文學創(chuàng)作提供了豐富的題材，需要多民族影視文學工作者 扎根生活、扎根人民，深化主題，創(chuàng)作出更多反映時代本質(zhì)、揭示歷史真實，弘揚真、善、美的精品力作。

　　七、堅持少數(shù)民族題材影視文學的語文翻譯  長期以來，多民族題材影視文學主要借助漢語文創(chuàng)作，且有一些作品從漢語文翻譯成少數(shù)民族語言與外語在國內(nèi)外傳播。新時期以后，隨著少數(shù)民族地區(qū)紛紛成立民 族影視制作機構(gòu)，才有了一些民族影視的母語創(chuàng)作，漢語文影視文學的民族語文翻譯亦進一步，使我國影視文學語文呈現(xiàn)出一派百花齊放、萬紫千紅的景象。今后， 我們除了要繼續(xù)做好民漢語文影視文學作品原創(chuàng)，還要做好民漢語文互譯、民民語文互譯、民外語文互譯，最大限度地滿足各民族乃至各國語文觀眾的欣賞需求，做 好各種語文影視作品的轉(zhuǎn)換，擴大其消費群體，豐富其消費市場，增強其服務能力，提高其傳播水平。