李冰:紀念巴金 學習巴金

　　巴金先生是五四新文學洪流中涌現(xiàn)出來的杰出文學大師，是享譽中外的偉大作家。巴金先生在半個多世紀的文學生涯中創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品，影響了一代代 讀者。想當年，不知多少熱血青年讀著巴金的著作，沖破封建桎梏，尋求獨立自主的人生；不知多少熱血青年懷揣著巴金的著作，奔向延安，投身民族解放的洪流。 巴金先生是一個時代的代言人，他以精湛的藝術(shù)為20世紀的中國留下了一個個難忘的文學形象，他的作品反映了那個時期先進思想和先進文化的方向，是我們應(yīng)該 永遠珍惜的寶貴的精神財富。

　　巴金先生屬于中國，也屬于世界。巴金先生在外國同行和讀者中享有很高的聲譽，受到廣泛尊重。在對外文學交流中，每當我們介紹巴金先生，在對方的 言語和神情中，我們都能讀到贊嘆和崇敬。而每到這時，我們都更深切地感悟到巴金先生這面中國文學旗幟的光輝，心中油然而生對巴金先生的熱愛和巴金先生帶給 中國文學的驕傲。

　　巴金先生的藝術(shù)成就、道德人格、寬廣胸懷、深厚學養(yǎng)，是我們文學后來人學習的榜樣。向巴金先生學什么，需要深入總結(jié)提煉；怎么學，需要用一生去實踐。在貫徹落實習近平總書記文藝工作座談會上提出的各項原則、要求時，我們更應(yīng)該對照巴金先生查找差距，見賢思齊。

　　巴金先生對祖國、對人民充滿著熾熱的愛和純真的情。他曾經(jīng)說過：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的祖國和同胞我有無限的愛，我用作品 表達我的這種感情。”與祖國和人民同甘苦、共命運的胸懷，造就了巴金作品的不朽品格。無論是在抗戰(zhàn)時期，還是在社會主義建設(shè)時期，巴金都奔波在祖國的大地 上，用他那支不知疲倦的筆描繪這片土地上的人民的靈魂，傳達出中國人民心底的美好夢想和真摯的情感。他長期的藝術(shù)實踐和豐富的創(chuàng)作成果證明，一個作家要取 得成就，必須把祖國和人民放在心中最高的位置，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛，而決不能無視祖國的呼喚和人民的呼聲。今天，黨領(lǐng)導 全國各族人民正意氣風發(fā)地前進在中國特色社會主義道路上，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。偉大的時代呼喚偉大的作家，偉大的實踐期 盼偉大的作品。我們要感國運之變化，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，熱情書寫“中國夢”，弘揚“中國精神”，把對祖國和人民的愛體現(xiàn)在字里行間。那種刻意把 祖國往齷齪里寫、把人民往愚昧里寫的行為，既違背了事實，也違背了良心。任何社會都有真善美和假惡丑，關(guān)鍵在于分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流。面對同樣的社 會和人群，站在不一樣的立場就有不一樣的感情，得出不一樣的結(jié)論，寫出不一樣的作品。所以說，有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。一個優(yōu)秀作 家必須對人民愛得真摯、愛得徹底、愛得持久。在這方面，黨員作家對自己要求應(yīng)該更高、更嚴格一些，因為黨員曾經(jīng)在黨旗下莊嚴地舉手宣誓。

　　巴金先生一生潛心創(chuàng)作，為讀者奉獻大批精品力作。對于作家來說，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的自身之本。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱 鬧，再花哨，也是表面文章，甚至有炒作之嫌。巴金先生曾反復講過，作家的名字只有署在自己的作品上才有意義，一個作家只有拿出作品來才不辜負這個光榮的稱 號。巴金先生著作等身，他的全集有26卷，譯文全集有10卷，還有大量佚文。這些都是作家的心血和汗水。從《家》《春》《秋》，到《憩園》《寒夜》，再到 《隨想錄》，巴金不同時期的創(chuàng)作都有精品有“高峰”。現(xiàn)在，我國的文學事業(yè)繁榮發(fā)展。就創(chuàng)作的數(shù)量講，在世界各國中名列前茅，也有不少優(yōu)秀作品。但仍存在 著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。我相信在作家中，沒有人不懂得“十年磨一劍”的道理，沒有人不知道“精益求精”的重要，為什么急于求成、粗 制濫造、低級趣味還會大行其道，甚至庸品遮蔽精品、劣幣驅(qū)逐良幣？其中一個重要原因是心態(tài)浮躁。浮躁是市場經(jīng)濟大潮中的心態(tài)扭曲，是迷失方向的具體反映。 當然，浮躁并不是文學界所獨有的，是整個社會的病癥。由于浮躁便滋長了惟利是圖、拜金主義，把經(jīng)濟效益凌駕于社會效益之上，把商業(yè)價值凌駕于審美價值之 上；由于浮躁便丟棄了職業(yè)操守，是非不分，善惡不辨，搜奇獵艷，低級趣味；由于浮躁便挖空心思沽名釣譽，遇到文學評獎就不擇手段運作，甚至把在國外獲獎作 為最高追求；由于浮躁便褻瀆了文藝批評的尊嚴，作者把作品研討會變成推銷廣告，評論者把參會變成逢場作戲，如此等等。在貫徹落實文藝工作座談會精神過程 中，我們一定要樹立問題意識，堅持問題導向，有針對性地解決文學事業(yè)發(fā)展中存在的問題。

　　巴金先生學養(yǎng)深厚，才華出眾，是個大學問家。巴金先生除了文學創(chuàng)作之外，還有多方面的貢獻。作為翻譯家，他翻譯的屠格涅夫、高爾基、王爾德等人 的作品，至今仍是讀者喜愛的譯林經(jīng)典。作為出版家，他主持的出版社編輯的叢書、雜志，推出的作品，已經(jīng)成為20世紀中國文學史的精彩篇章。我參觀巴金故居 時，看到巴金先生用過的多種外語詞典和他的譯著。聽介紹才知道，巴金先生存有外語詞典312種，外語語法工具書61種，他精通英語、法語、俄語、世界語， 還能閱讀德語、意大利語、日語、西班牙語等等。我們不禁驚訝和贊嘆：這是多么可敬的勤學、博學的老人。我不禁想到，過去的魯迅、郭沫若、巴金以及后來的錢 鍾書、楊絳、葉君健等都既是大作家又是大翻譯家，而現(xiàn)在有這樣學識者已鮮有聞。為什么？因為不苦心做學問了。有的不是整天圍著書桌轉(zhuǎn)，而是經(jīng)常圍著酒桌 轉(zhuǎn)，把功夫花在做學問以外的其他事情上去了。知識儲備不足、藝術(shù)準備不夠，何來厚積薄發(fā)，何領(lǐng)文壇風騷？！

　　巴金先生離開我們已經(jīng)9年了，但我們感到他一刻也沒離開我們，這位任職27年的中國作協(xié)主席還在我們中間。走進中國現(xiàn)代文學館，我們能看到巴金 先生的銅像佇立在那里，巴金先生題寫的“中國現(xiàn)代文學館”幾個遒勁的大字鑲嵌在那里。巴金先生的手模印在現(xiàn)代文學館的紀念物上，巴金先生的文學實物存放在 中國現(xiàn)代文學館的展館和文物庫里。中國現(xiàn)代文學館這座建筑是巴金先生提議才得以興建的，中國現(xiàn)代文學館本身就是巴金先生的紀念碑。光陰流逝，巴金先生及其 作品的魅力非但沒有消失，反而更顯示出恒久的力量、閃現(xiàn)出不滅的光芒。自覺地從巴金先生那里汲取力量，以他為典范弘揚民族文化，發(fā)展文學藝術(shù)，不斷攀登高 峰，是我們后人義不容辭的責任。

　　(本文原載2014年11月25日《文匯報》)