李一鳴：自信 自省 自覺

　　10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，講話立意高遠(yuǎn)，博大精深，科學(xué)回答了事關(guān)中國特色社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展 的根本性全局性重大問題，深刻闡述了關(guān)于社會主義文藝的地位與作用、本質(zhì)與規(guī)律、方向與任務(wù)、傳承與借鑒、創(chuàng)作與批評、隊伍建設(shè)與組織保障等方面的一系列 理論、方針、政策，是指導(dǎo)我國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。深入學(xué)習(xí)講話精神，使我們更加堅定了文學(xué)自信，深化了創(chuàng)作自省，增強了使命自覺。

　　一、更加堅定文學(xué)自信。習(xí)近平總書記指出，“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”，“實現(xiàn)‘兩個一百年’ 奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有作為。”一個“號角”、兩個“最能”、一個“不可替代”、一個“大有作為” 的論述，深刻闡明文藝的崇高地位與獨特作用，賦予文藝工作者神圣的責(zé)任與光榮的使命。回眸中外歷史，文學(xué)不僅“匡主和民”，而且“經(jīng)天緯地”，不僅關(guān)乎 “一個人格的完成與墮落”，而且關(guān)乎“一代政治的變遷與改革 ”。 就如在法國大革命中淪為階下囚的路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然哀嘆：“這兩個人毀了法國”，文學(xué)作品傳導(dǎo)的價值觀摧毀了一種腐敗的制度； 《湯姆叔叔的小屋》在很大程度上導(dǎo)致了美國南北戰(zhàn)爭，以致于林肯接見作者斯托時，慨然贊嘆：“你就是那位引發(fā)了一場大戰(zhàn)的小婦人”；丘吉爾也曾放言，“我 寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞 ”。文學(xué)的影響如此深遠(yuǎn)，文學(xué)的價值如此巨大！現(xiàn)在不少人往往忽視、輕視了文學(xué)的意義和價值。固然文學(xué)并不直接影響社會發(fā)展的進(jìn)程，而是通過一點點影響人 心，進(jìn)而一點點影響世道，而任何的變革進(jìn)步，不都是從一點點開始的嗎？面對全國各族人民投身中華民族偉大復(fù)興的實踐，我們必須引導(dǎo)中青年作家，一定要樹立 高度的文學(xué)自信，以深情的目光聚焦各族群眾改革創(chuàng)新的奮斗征程、普通勞動者可歌可泣的生活圖景、老百姓真實的心靈世界；用五彩的筆記錄時代生活，摹寫時代 風(fēng)云，展現(xiàn)時代精神，引領(lǐng)時代風(fēng)尚；捧出一顆心，來啟迪人的思想、溫潤人的心靈、陶冶人的精神，提升人的境界；努力創(chuàng)作出更多無愧于時代和人民的經(jīng)典之 作、傳世之作、為時之作，使文學(xué)真正成為“國民精神所發(fā)的火光”，“引導(dǎo)國民精神前途的燈火”，推進(jìn)時代發(fā)展和民族復(fù)興的力量。這是文學(xué)的使命，更是作家 的良知。

　　二、更加深化創(chuàng)作自省。習(xí)近平總書記強調(diào)，不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇 一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。總書記的講話一針見血、切中肯綮，指出了 文藝生產(chǎn)中存在的問題。直面解剖我們的文學(xué)創(chuàng)作，有的淡化文學(xué)使命、弱化創(chuàng)作責(zé)任，缺乏對宇宙、人類、國家、民族、社會、民眾、人生的關(guān)懷，缺失對作家使 命責(zé)任的內(nèi)省和把握，盤桓在個人一己的小空間里寫作，一味表現(xiàn)后現(xiàn)代小說家納博科夫所批評的“小事物、小心情、小趣味”，像魯迅所說的，“總是咀嚼個人身 邊的小悲歡，并把小悲歡當(dāng)大世界”，使自己的創(chuàng)作滑向自娛自樂的邊緣，表現(xiàn)在作品格調(diào)上往往就狹隘、平庸、乏味，沒有大境界、大格局、大氣魄；有的低俗化 寫作、狂歡化表達(dá)，隨意詮釋、恣意消費歷史，標(biāo)新立異、嘩眾取寵否定主流價值，惡意曲解、縱意解構(gòu)公眾道德，堂而皇之、獨出心裁祛魅神圣、解構(gòu)崇高，表現(xiàn) 出投懷市場、迎合欲望的心理沖動和媚俗心態(tài)；有的創(chuàng)作同質(zhì)化、作品泡沫化，不求創(chuàng)新、不恥抄襲，只求數(shù)量、不講質(zhì)量，精品意識淡漠，這樣的作品寫一噸也不 如一兩的創(chuàng)新；有的矮化作家品格、功利化做事做人，未能以人類靈魂工程師的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己言行，缺乏以先覺者、先行者、先倡者定位人生目標(biāo)，沒有以德藝雙馨 的優(yōu)秀作家要求完善自我，沉陷于浮躁之中、難以耐住寂寞、潛心創(chuàng)作，等等。這都需要引導(dǎo)中青年作家深刻內(nèi)省，激濁揚清，從而把正前行方向，校正文學(xué)理念， 改正創(chuàng)作失誤，修正做人品行。

　　三、更加增強使命自覺。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝本質(zhì)論、文藝功能論、文藝方向論、藝術(shù)家素質(zhì)論等重要論述，我們必須不斷增強自覺性，引導(dǎo)中青 年作家進(jìn)一步明確責(zé)任與使命，切實樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為時代為人民奉獻(xiàn)更好更多精神食糧。一要引導(dǎo)中青年作家自覺堅定人民立場。立場定方向，立 場出感情。只有葆有對人民群眾深切的謙卑情懷、深重的血肉情懷、深長的敬畏情懷，憂人民之憂、樂人民之樂、喜人民之喜、惡人民之惡，才能把人民冷暖掛在心 頭、灌注筆頭。對人民沒有真切的關(guān)懷、沒有痛徹的代言、沒有貼心的呈現(xiàn)，任何作品注定不會獲得人民的認(rèn)同，也注定經(jīng)不起歷史的淘洗！扎根生活、扎根人民， 是文學(xué)創(chuàng)作的成功之路。正如尼采所說，“其實人和樹是一樣的，越是向往高處的陽光，就越要向大地的最深處扎根”，不徹底的深入，就難以有生活的實感，只會 有虛無的吶喊。柳青為了創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，放棄城市舒適的生活，舉家搬至長安縣皇甫村，一住就是14年，他曾說，“作家的傾向，是在生活中決定的，作家的風(fēng) 格，是在生活中形成的。”再如張煒多年在膠東掛職，劉慶邦曾長期在煤礦生活，要寫出反映人民真實思想生活的精品力作，就必須貼近、貼近、再貼近。二要引導(dǎo) 中青年作家自覺堅守崇高價值追求。立德、立功、立言，修身、齊家、治國、平天下，本是歷代中國知識分子畢生的人生追求，涵養(yǎng)德性以完善自我，建功立業(yè)以濟(jì) 福社會，著書立說以彰顯思想，心憂天下以安身立命，這是一代代中國作家的孜孜追求和烈烈擔(dān)當(dāng)，而富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善，反映了社會主義核心價值，更應(yīng)該是當(dāng)代作家的價值追求。要引導(dǎo)中青年作家將個人的價值取向與國家、社會、人民的核心價值緊密融合 在一起，高揚社會主義核心價值觀的旗幟，弘揚愛國主義精神，追求真善美，凝聚正能量，始終把作品的社會效益放在首位，講求社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一、創(chuàng)作 自由與社會責(zé)任的統(tǒng)一，以優(yōu)秀作品引領(lǐng)社會價值追求，煥發(fā)理想力量，不做市場奴隸，做有正氣、有尊嚴(yán)、有良知、有品位的作家；要牢記創(chuàng)作是中心任務(wù)、作品 是立身之本，面對滾滾世風(fēng)要有定力，應(yīng)對市場誘惑要有風(fēng)骨，置身浮躁場域要有靜氣，精益求精，致力創(chuàng)作，努力寫出傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精 神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。三要引導(dǎo)中青年作家自覺進(jìn)行道德修煉。文學(xué)是清潔的事業(yè)，寫作是靈魂的呈現(xiàn)，創(chuàng)造是 寂寞的生活。最有力量的作品，必源于承受了遠(yuǎn)大于常人的孤寂的靈魂和高潔的心性。要引導(dǎo)中青年作家自覺堅守文學(xué)理想，不斷提升學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，養(yǎng)成健康 審美情趣，塑成優(yōu)良個人品德，做到文品與人品相統(tǒng)一、文學(xué)與德性相輝映，真正贏得讀者和社會的尊重，不負(fù)人類靈魂工程師的光榮稱號！

　　學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話，以講話精神指導(dǎo)作家培訓(xùn)工作，這是我們的天職，更是我們的責(zé)任！

　　(作者系魯迅文學(xué)院副院長)