首屆甘肅文藝論壇在蘭州舉行，作家、評論家倡言——— 文學批評：以文學為本，從文學出發

　　當評論家雷達質問，我們的文學批評何以虛化了審美價值系統時，他真正要表達的是，當下文學批評何以不曾建立起基本的審美標準，何以在多元的名義下，忽視、甚至是取消了這個審美的基本前提？而在他看來，文學無論有怎樣的表現，它都必須是符合審美的�！皩τ谝徊课膶W作品，可以有各種評論，但是同時，有一個必須得遵循的原則，那就是審美的規律。”

　　以甘肅省文藝評論家協會常務副主席張存學的理解，審美的虛化，某種意義上源于當下很多文學批評，只是拿知識說話，而不是以文學說話。“文學批評從根本上處于一種‘無思’的狀態。”他坦言，很多評論家或拿道義為標桿要求文學，或拿理論去套作品�！八麄冃麚P很多主義，好似真理在握，卻連真理是什么都不知道，這種‘無思’的狀態，也導致了評論的無力�！�

　　“文學就是文學，不必借助主義”，這是甘肅省文藝評論家協會主席、蘭州大學哲學社會學院院長陳春文強調的一個信念。“主義都是后來追加，一種方便的解釋，沒有人按照一個主義的指導去完成一個作品�！奔热蝗绱耍�文學批評自然得從文學本身出發，但實際的情況是，如蘭州城市學院文學院教授張懿紅所言，學院派認可的都是闡釋空間大的作品，作品只是提供了他們展示自己的平臺。西北師大文學院博士李曉禺也感嘆道，一些學院批評沒有情感體悟在里面，只為推出自己的所謂觀點，“評論無關文本，文本只是一個可有可無的論據”。

　　這不僅導致了評論家與作家的關系緊張，也導致了理論與作品關系的顛倒。甘肅省文藝評論家協會副秘書長唐翰存表示，學院派的文章倒了作家的胃口，觸及不了個人創作的要害，作家就不買你的賬，而學院派反而將其歸咎于作家不近人情，難以交流�！叭魏我环N原創性文藝理論的誕生都是有根的，而不是先入為主地用一些所謂的觀念、理論去對應作品�！痹谔坪泊婵磥�，文學批評應該從感受作品的世界性和文學性開始，慢慢悟出一些理論�！耙恍�學院派恰恰顛倒了二者關系，將文學批評變成了闡述術，也就形成不了自己的理論�！�

　　當然，文學批評從文學出發，并不意味著它只是文學的附庸。評論家楊光祖直言，很多作家似乎不懂得評論的獨立性，不懂得評論是一個自由的言說。而作為一種“自由的言說”的批評，首先就得有其獨立的立場。張存學表示，獨立性意味著文學批評要有自己的個性，有自己對藝術勘測的界限�！笆�去這個獨立性，它就不是真正意義上的評論，附庸性的吹捧和以某種價值標桿為準的砍殺都不是真正的在場。文學評論的獨立性是文學評論對自身的要求，在這種要求下，文藝評論是以求真為出發點的，而求真就要不斷破除理念性和體系性的藩籬，讓思想在思想中說話，讓文學在文學中說話，在此求真的過程中思想與文學相遇。”

　　在蘭州大學文學院博士梁波看來，文學批評也有責任讓作家與批評家，作家與讀者“相遇”。“眼下大學生在不斷增加，但大多數文學作品卻只有中文系的學生在讀。我們應該問問，評論家有沒有起到橋梁作用，將更多讀者引導進文學場里來？”在這個意義上，他認為，當前更需要一種帶有問題意識的批評，并在此基礎上，對作家抱有理解和期待。“作家需要的是心靈和精神深處的理解，對一個作家的解讀要像康德所說的‘能比他理解自己還要更好地理解他’�！彼�謂的理解，當然不是建立在人情之上的理解，而是說真話基礎上的理解。

　　在評論家管衛中看來，說真話是評論的底線�！安徽f真話，評論便毫無價值。當一部滋味寡淡的作品被我們吹捧成不凡之作，當一位二三流的作家被我們抬舉為一流作家的時候，當文壇上滿目皆是杰作、皆是優秀作家的時候，這樣的描述就是遠離文學創作真相的，評論者也就變成了謊言制造者、偽學者�！�

　　而說真話的另一個考量標準是，文學批評有沒有能力說出一點有價值的真話。以管衛中的理解，只有具備這個能力，文學批評才算盡到評論的職責，才能沙里淘金，發現和品評真正優秀的作品�！澳芰�問題，恰恰是一個很復雜的問題，它關乎一個人的藝術直覺，學術素養、對現實的見識乃至個人經歷�！惫苄l中直言，自己向往那種有風骨、有思想、有藝術感覺也有學問支撐、質實而有文采的文學批評。事實上，這也正是當下文學批評即使難以達到，也要用心靠近的美好愿景。