習得——習近平引用的古典名句·為學篇

http://www.fxjt168.com 2014年05月13日17:00 來源：人民日報海外版

來源：人民日報海外版版面截圖

    仕者必為學

    黨的十八大提出，要建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨。2013年，習近平同志在中央黨校講，為什么把學習擺在第一位？究其原因，在于學習是后兩者的前提，學習好才能服務好，學習好才有可能真正創新。

    重視學習，也是中國古代治理思想的傳統。所謂“學而優則仕，仕而優則學”，古人很看重為官和為學之間的有機聯系。荀子更是說，“學者非必為仕，而仕者必如學”，強調學習是為官者的基本素質和長期功課。

    當今時代，知識更新周期大為縮短。從前講“活到老，學到老”，好像還是一種學習境界的追求，現在看來，這已經是由“本領恐慌”倒逼回來的要求了。否則，面對日新月異的新知識、新情況、新事物，工作的科學性、預見性、主動性都會大打折扣。

    今天的學習，除了學好理論、政策、法律、黨情、國情，學好和自身工作領域相關的專業性知識以外，各種文史知識、中國優秀傳統文化，也是學習的重要內容。

    正如習近平所說，“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”

    古人的話語中，寄托著古人的情懷和精神。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……讀其書，思其人。“見賢思齊”，這也是古代官員們正心誠意、修齊治平的一種修煉方式。

    習近平多次強調學習的意義，也點明了學習的方法。

    比如要“學以致用”，學習目的在于運用于實踐，“空 談誤國，實干興邦”，紙上談兵的學習是沒有意義的；比如要帶著問題學，“學而不思則罔，思而不學則殆”，所謂“思”，就是有問題意識，有問題引路學起來才 有方向；再比如要培養學習的興趣，興趣是最好的老師，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是孔子講的話，有了興趣，才有動力學，也才有定力學，要 不然，再平靜的書齋里，也收不住對外面花花世界的意馬心猿。（木易）

    學而不思則罔，思而不學則殆

　　——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）

　　典出：《論語·為政》

　　原文：同引用

　　釋義：只學習、不思考，就會迷惘；只思考、不學習，思考也會陷入困境。

　　注重學習和思考之間的關系。學習包括從書本上學，也包括從實踐中學。“思”可以理解為問題意識，只有帶著問題學，學習才有方向。“言必稱希臘” 或者認為中國應該照搬西方制度的觀點，就是典型的“學而不思”；同樣，要解決問題，也必須重視學習，通過歸納總結過去好壞兩方面的做法和借鑒他人的經驗， 才有可能真正找到解決問題的鑰匙。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）

　　典出：《論語·雍也》

　　原文：同引用

　　釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。宋代朱熹《四書集注》說：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也。”

　　興趣是最好的老師。在孔子看來，學習的最高境界，是能夠將學習作為一種樂趣。他自己在齊國學習韶樂，三個月不知肉味，樂在其中。今天我們常常贊 賞一些學有所成的人物，如何艱苦地進行創造，其實他們從學習和創造中一定也享受到了巨大的快樂，正是這種快樂，不僅引領著他們的工作，也往往讓他們忽略了 物質條件的不足，最終讓他們取得別人難以企及的成功。

　　三人行，必有我師焉

　　——習近平《之江新語·要善于學典型》

　　典出：《論語·述而》

　　原文：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。

　　人最忌自以為是。從知識的角度看，人不可能窮盡世間所有，個人所掌握的，只是浩淼知識海洋中的一小部分。從經驗的角度看，每個人都有不同的生活 經歷，由經歷生成的知識必然各有不同。從時間的角度看，人的生命長度有限，每個人都只能是歷史中一個渺小的點，“吾生也有涯，而知也無涯”，自以為是，目 空一切，說到底還是“無知”。所以，聰明人應該時刻保持謙虛的心態，多看到他人的長處，善于從他人得失經歷中得到鏡鑒。

　　博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

　　——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）

　　典出：《禮記·中庸》

　　原文：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”

　　釋義：博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。

　　古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反復訓練才能完成。“有弗學”的意思是要么不學，學就要學會；如果 學了還不會，“弗措也”，也就是說絕不放棄。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學會，你就學一百下，聰明人十次能學會的，你就學一千 次。只要有這種韌勁，開始哪怕遲鈍一點，會變得聰明的；開始柔弱的人，也會變得強壯有力。

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）

　　典出：《荀子·勸學》

　　原文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木 受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

　　釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。

　　人類知識是一個漫長的積累過程。荀子在《勸學》開篇就說，學無止境。他通過形象的比喻，告誡人們學習應該抱有謙虛的態度。只有真正了解前人豐厚 的知識成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎上進行創造。對此，大科學家牛頓也有一段名言，“如果說我比別人看得更遠一些，是因為我站在了巨人的肩 膀上。”

　　學者非必為仕，而仕者必為學

　　——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）

　　典出：《荀子·大略》

　　原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。

　　釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。

　　荀子在這段話里提到了三種人，“君子”、“學者”和“仕者”。古人講“學而優則仕”，學者是很可能轉化為仕者的，但是無論學者還是仕者，要達到 君子的境界，并不容易。荀子認為，君子出來做官，應該讓君王的聲譽更好，同時也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點，還占據官位，那就是欺騙；沒有做 官的能力還享受豐厚的俸祿，無異于盜竊。因此，官員應該提高學習能力，為國家、百姓做實事，真正做到“不負所學”。

　　非學無以廣才，非志無以成學

　　——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）

　　典出：三國·諸葛亮《誡子書》

　　原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。

　　諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句。縱觀全篇，可見他著重強調“靜”字。只有內心寧靜，才能養成定力，有了定力，才能明確志向，安 心學習，增長才干。在現代社會，物質極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養心性。以浮躁的心態來為人處世，終 將會一事無成。

　　學所以益才也，礪所以致刃也

　　——習近平《之江新語·要善于學典型》

　　典出：漢·劉向《說苑·建本》

　　原文：子思曰：學所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘于水，鳥乘于風，草木乘于時。

　　釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。

　　《說苑》的這個小故事里，子思講了一個道理：要想增長本領，必須找對方法，方法找對，事半功倍。與其“宅”在家里空想（解決辦法），不如向人學 習來得迅速；與其惦起腳來張望，不如登上高處看得廣遠。要解決“本領不夠”的問題，有很多辦法，其中，向典型學習就是一種好辦法，學習典型也是增長本領的 “磨刀石”。

　　耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之

　　——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）

　　典出：漢·劉向《說苑·政理》

　　原文：夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

　　釋義：從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。

　　無論為學還是為政，實踐都是非常重要的。只有在實際的學習和工作中探索，才能發現真問題，也才能找到解決問題的辦法。做官為政更是如此，僅僅坐 在辦公室里聽匯報、看文件，是不可靠的，拍腦袋做決定，更是會貽誤大事的。為政者要真正了解社情民意，必須深入到基層，親自到社區村莊和群眾交流交心，只 有深入開展調查研究，才能做出切實可行的決策方案。

　　學而不化，非學也

　　——習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話（2013年8月19日）

　　典出：宋·楊萬里《庸言》

　　原文：同引用

　　釋義：學習卻不能夠融會貫通，不是有意義的學習。

　　對一般人來說，學習的目的是要致用，特別對領導干部來說，學習是為了提高認識水平，增強治理能力。因此，學習的過程本身就是一個融會貫通的過 程，學習卻不懂得靈活運用，就容易掉進本本主義的坑里。中國傳統、別國經驗等等，都可以成為我們學習借鑒的資源，但是最重要的還是根據我們自己的現實國 情，加以消化、取舍、揚棄、運用，否則，難免會犯“食古不化”、“師洋不化”的毛病。

　　讀萬卷書，行萬里路

　　——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）

　　典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》

　　原文：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”

　　釋義：多閱讀（以增長才學），多游歷（以增加見識）。

　　董其昌談畫，認為只有多讀書、多游歷，才能胸中有丘壑，作品成氣韻。一是要多讀書，詩圣杜甫說，“讀書破萬卷，下筆如有神”；二是要多游歷，現 代交通發達，旅游業繁榮昌盛，不用像古代徐霞客那樣苦行，但要想如徐霞客那樣在游歷中獲得生命的寬度，卻需要今人付出更多的思考。

　　學如弓弩，才如箭鏃

　　——習近平在同各界優秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）

　　典出：清·袁枚《續詩品·尚識》

　　原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠

　　釋義：學習就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導，射出去的箭才能擊中鵠的（達成目標）。

　　袁枚在短短16字中，用一個比喻講了學習、才能和見識的關系。學習是基礎，基礎打得越牢，用的時候才能勁道十足，否則就會“學到用時方知少”； 才能是顯現出來的能力，磨礪出鋒利的箭頭（弓、弩；箭、鏃），才能“李廣射虎，中石沒鏃”；見識就是射箭人高明的視野和目力，如此方能射中天上飛的鴻鵠。 因此，我們在平常的學習，也需要錘煉出厚實的見識，才能更好地利用自己的才能完成工作目標。

　　治學三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

　　——習近平在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話（2009年5月13日）

　　典出：清·王國維《人間詞話》

　　原文：同引用

　　釋義：這是國學大師王國維論治學的三種境界。習近平認為，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求， 有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功 夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百 度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法 和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。（本版整理、釋義：楊 凱）