劉奇葆:關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為其重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告和習(xí)近平同志一系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，更好地為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨長(zhǎng)期探索的偉大理論創(chuàng)造

　　黨的十八大以后，習(xí)近平同志發(fā)表一系列重要講話，深刻闡述了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。特別是在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話，透過(guò)500年大跨度和6個(gè)時(shí)間段，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，講清了中國(guó)特色社會(huì)主義是怎么來(lái)、怎么往前走的，講話本身就是一篇中國(guó)特色社會(huì)主義論。縱觀500年歷史，從中我們可以看出，同實(shí)踐發(fā)展歷程一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是經(jīng)過(guò)艱辛探索創(chuàng)立的，既有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，又有深厚的理論淵源。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開(kāi)放30多年成功實(shí)踐的理論結(jié)晶。改革開(kāi)放是一次偉大覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，孕育了從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。這30多年，是接力探索、不斷開(kāi)拓前進(jìn)的30多年。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)黨和人民，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，是這個(gè)理論體系的開(kāi)山之作。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)黨和人民，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，是這個(gè)理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶領(lǐng)黨和人民，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀，是這個(gè)理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。回想這30多年，我們?cè)隈R克思主義中國(guó)化的道路上與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了新的歷史性飛躍，推動(dòng)著實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了世人驚嘆的中國(guó)奇跡。面對(duì)一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重大困難，我們都成功應(yīng)對(duì)、化危為機(jī)、開(kāi)創(chuàng)新局，根本就在于有以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)之不易、彌足珍貴。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也凝結(jié)著改革開(kāi)放前30年我們黨實(shí)踐探索的心血和成果。新中國(guó)60多年，大致包括前后兩個(gè)30年，本質(zhì)上都是建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐探索。前30年歷經(jīng)坎坷，出現(xiàn)過(guò)這樣那樣的失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但頑強(qiáng)、艱辛探索的成果極其寶貴。我們?nèi)〉昧烁鞣矫娼ㄔO(shè)的巨大成就，形成了建設(shè)社會(huì)主義的一些十分重要的認(rèn)識(shí)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。正是有前30年打下的厚實(shí)基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義這座大廈才有了穩(wěn)固的根基；正是因?yàn)榍?0年提供了重要理論準(zhǔn)備，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能破繭而出。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也凝結(jié)著近代以來(lái)170多年中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的不懈努力和奮斗歷程。一部中國(guó)近代史，是尋找民族復(fù)興出路的歷史，也是探求救亡圖存真理的歷史。在經(jīng)歷各種嘗試、失敗之后，中國(guó)人民找到了馬克思主義的科學(xué)武器，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)啟了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)民族解放和振興的征程。這個(gè)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍，我們黨找到了中國(guó)革命的正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。這也為我們實(shí)現(xiàn)第二次飛躍，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了基本前提和基礎(chǔ)。如果沒(méi)有近代以來(lái)的持續(xù)探索和積累，就不可能有今天中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的巨大成功。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還凝結(jié)著500年來(lái)人類對(duì)社會(huì)主義的孜孜追尋和執(zhí)著探求。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，可以說(shuō)是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂(lè)。盡管歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折，但社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。中國(guó)特色社會(huì)主義，是這部交響樂(lè)的重要樂(lè)章，傳承了社會(huì)主義的科學(xué)思想真諦，汲取了其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征進(jìn)行了新的創(chuàng)造，成就了中國(guó)道路，寫出了新的理論篇章。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有獨(dú)特的理論品格

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨一直在縱深探索和回答的基本問(wèn)題就是，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，創(chuàng)造性地提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想新觀點(diǎn)新論斷，體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

　　一是開(kāi)創(chuàng)性，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題而形成的。回想這些年我們黨提出的新思想、新觀點(diǎn)，無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)造，講出了中國(guó)話語(yǔ)。比如，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，科學(xué)闡明了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的根本依據(jù)。比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義、把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的思想束縛。還有，社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義政治文明、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，等等，在馬克思主義發(fā)展史上都具有重大創(chuàng)新意義。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”，具有鮮明的中國(guó)特色。

　　二是繼承性，始終堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，講出了具有時(shí)代特點(diǎn)的新話，但并沒(méi)有丟掉老祖宗。它延續(xù)了500年來(lái)人類探索社會(huì)主義的思想脈絡(luò)，傳承了科學(xué)社會(huì)主義的精髓要義。比如，堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高理想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，人民是歷史的創(chuàng)造者以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，等等，這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，都始終貫穿于這個(gè)理論體系之中。還要看到，改革開(kāi)放前30年探索建設(shè)社會(huì)主義的理論成果，比如，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾、正確處理社會(huì)主義建設(shè)重大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾，等等，都在這一理論體系中得到了堅(jiān)持和發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，不能割斷歷史，更不能搞歷史虛無(wú)主義。可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一以貫之地遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

　　三是實(shí)踐性，植根于實(shí)踐又對(duì)實(shí)踐發(fā)揮著強(qiáng)大指導(dǎo)作用。創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程，是總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是用這一理論體系指導(dǎo)和推動(dòng)改革發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，新鮮生動(dòng)的偉大實(shí)踐又在檢驗(yàn)著最新理論，有力證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)真理性。新時(shí)期以來(lái)，黨的歷次代表大會(huì)，都在對(duì)改革開(kāi)放進(jìn)行階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出新的概括，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的任務(wù)。比如，黨的十四大提出認(rèn)真學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，黨的十五大提出興起學(xué)習(xí)鄧小平理論新高潮，黨的十六大提出興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，黨的十七大提出深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大提出用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。理論創(chuàng)新和理論武裝兩輪齊驅(qū)，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用充分發(fā)揮，實(shí)踐的成就又彰顯理論的巨大威力。

　　四是開(kāi)放性，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要一步一步向前推進(jìn)。與之相伴隨，必然會(huì)不斷形成相應(yīng)的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，就是在改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段實(shí)踐中產(chǎn)生的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大成果。這三大成果在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)上一脈相承，同時(shí)又根據(jù)新的實(shí)踐，借鑒各國(guó)治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答了面臨的新課題，作出了各自獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，是相互貫通又層層遞進(jìn)的關(guān)系。林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流。實(shí)踐沒(méi)有盡頭，理論創(chuàng)新也不會(huì)停頓。可以肯定，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可能一成不變，必定適應(yīng)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，博采眾長(zhǎng)，不斷向前。

　　三、中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入新內(nèi)涵

　　黨的十八大后，習(xí)近平同志提出和深刻闡述了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出的重要戰(zhàn)略思想。這一重要戰(zhàn)略思想，反映了近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。這一重要戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾，是黨和國(guó)家面向未來(lái)的政治宣言。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，必將把國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層、海內(nèi)外同胞凝聚在一起，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面精神旗幟。

　　民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。習(xí)近平同志圍繞什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大問(wèn)題，提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想新觀點(diǎn)。比如，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，做到頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗；中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民、而且造福各國(guó)人民，與各國(guó)人民美好夢(mèng)想是相通的，等等。這些重要論述，深刻闡明了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本思想觀點(diǎn)，打開(kāi)了理論創(chuàng)新發(fā)展的寬廣視野，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代精神和鮮活力量。

　　推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，離不開(kāi)廣泛深入的宣傳教育。要加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的理論學(xué)習(xí)和研究，并落實(shí)到學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上來(lái)，引導(dǎo)人們加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。組織開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)主題宣講活動(dòng)、教育活動(dòng)、文化活動(dòng)，開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)的新聞宣傳和網(wǎng)絡(luò)宣傳，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)在國(guó)家、民族、個(gè)人三個(gè)層面的深刻內(nèi)涵和有機(jī)聯(lián)系，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的目標(biāo)要求，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑、價(jià)值支撐和動(dòng)力源泉，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)入腦、入心、入行動(dòng)。積極開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)的對(duì)外解讀和傳播，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的了解和理解，增添實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。