走向世界的中國科幻文學

　　中國作家網第六期網上學術論壇——

　　走向世界的中國科幻文學

　　近年來，以《三體》為代表的中國科幻文學蓬 勃發展，在國內外引起了眾多讀者的關注。今年第一期美國《科幻研究》雜志推出“中國專號”，更讓中國科幻文學以整體編隊的形式走向了世界。3月25日，中 國作家網舉行“走向世界的中國科幻文學”網上學術論壇，特邀科幻文學作家、評論家劉慈欣、吳巖、韓松，就中國科幻文學的創作現狀及其在世界范圍內的影響等 問題與網友展開了熱烈的討論。

　

　　科幻文學是少數人的大眾文學

　　劉慈欣：岡恩說過，科幻文學是少數人的大眾文學。我覺得目前這個時代已經和過去的閱讀格局不一樣了，社會的取向分得越來越細，各種文學題材甚至 文學題材里面的分支都有它特定的讀者群，這個讀者群也分得越來越細。在這種情況下，作為一個作者，我只能是寫我自己想表達的東西�？苹梅至撕芏喾N，它的內 部也是豐富多彩、各種各樣的，具體如何走向大眾，我真的一時也說不清楚，因為它的情況太復雜，不太一樣。

　　我同意吳巖老師以前說的一句話，這可能跟時代有關。中國發展到現在，工業化進程也好、現代化進程也好，都呈現一種加速的趨勢，它深刻地改變著我 們民族的文化的視野和文化氛圍。說得更具體一些，現在的中國人再也不是面朝黃土背朝天、眼睛只看到周圍很現實的東西的一群人了。至少，有一部分中國人開始 思考更終極的問題，思考全人類都關心的問題。說得更清楚一點，人們開始思考那些別的民族在豐衣足食之后思考的更長遠、更終極的問題，這些問題可能是長遠的 現實，也可能連長遠的現實都不是，就是一個純哲學的問題。不管是《三體》也好，其他的科幻作品、科幻電影也好，在中國，它的市場開始出現熱潮有一個深層的 因素。就像上世紀80年代那次科幻熱潮一樣，它的直接背景和推動力就是當時郭沫若說的“科學的春天”，長期的科學低潮之后，人們開始關注科學技術。可能現 在，中國現代化進程帶給人們新的精神狀態，這就是科幻熱的原因。

　　另外，科幻文學的傳播還有另外一個原因就是影視改編，雖然目前中國的科幻題材影視作品還很少。但據我了解，已經有很多人在幕后做準備了。他們籌 備的力度、參與人員的級別，包括背后的公司都是實力很強大的�？梢灶A見，在近年內，中國的科幻影視可能有一個突飛猛進的發展，這樣當然也可以帶動科幻的創 作。

　　吳  巖：中國科幻大規模的傳播基本是沒有的，從1991年開始，總有外國記者來問我，中國科幻文學近期有沒有新的東西，每次我的回答都是，“很少”。最近幾 年，國外的雜志上開始零零星星的在各個雜志上出現一些翻譯過去的國內短篇科幻文學作品，像韓松的作品等等。去年年底，香港的《譯從》雜志做了一個中國科幻 專號，選了晚清和現在的幾篇科幻作品，《人民文學》最近也搞了一個科幻專號，《天南》雜志2013年第二期也是科幻專號。

　　目前國內的科幻文學研究者非常少，我自己也算不上專業研究者。像我這種研究者還有幾個，比如上海交通大學的江曉原，清華大學的劉斌、劉華杰，東 北師范大學的孟慶樞，復旦大學的嚴鋒等等。這個數量是遠遠不夠的，與此同時，科幻文學專業的招生名額就更少了，這些都和中國科幻市場的發展有關系，和科幻 能不能成為一個職業有關系。

　　很難定義科幻文學到底是大眾還是小眾，很多科幻文學現在正在轉向電影。好萊塢科幻大片的觀眾是最多的，所以它應該是最大眾的。在小說這個領域， 咱們這個年齡層的讀者可能看得很少，但“90后”對很多國外的科幻作品，比如哆拉A夢等，都熟悉得不得了。但是，必須承認，中國的科幻文學作品像《三體》 這樣的還非常少，好多人看完《三體》以后說我還想看看別的，但是找不著，沒有。

　　在《三體》的帶動下，中國科幻文學正在經歷一個全面的提升、復蘇�，F在科幻文學作者非常多，而且來自各行各業、各個領域，還有一些純文學的作家 現在也加入了進來。還有一些科學家，比如物理學的李淼教授也來寫科幻，他最近寫了一本書叫《三體里的物理學》，很不錯。年輕的作者現在也有很多，很多 “70后”、“80后”甚至“90后”都寫得非常不錯，像陳楸帆、夏笳、飛氚、寶樹、江波等，他們的實力是很強的。陳楸帆今年出了他的第一部長篇小說，寫 得非常好，是關于環境問題、電子垃圾的，他和中國的現實接得很近，而且它的故事非常好。陳楸帆去年有一個作品被劉宇昆翻譯成英文，在美國得了獎，這也表明 年輕作者的作品開始走向世界了。還有飛氚，他的文學感覺非常好，我甚至覺得他比現在已經成名的許多人都要深入得多。

　　韓  松：首先，國內和國外對中國科幻的興趣增大。比如兩屆老書蟲國際文學節，請了許多科幻作家。這是一個針對外國人的文學節。還有不少外國人對中國科幻文學感 興趣，很多外國記者采訪中國科幻作家，也有外國文學活動邀請中國科幻作家出訪。外國學者研究中國科幻的出發點在于，他們覺得科幻跟中國現實和中國未來有關 系，因此不僅僅是消遣和好玩。中國科幻文學海外關注度的上升有三個原因：第一，世界處在一個轉折點上，現在大家都很關心未來，思考人類何去何從；第二，中 國提供了有關未來的獨特經驗，它的崛起引起廣泛關注，外國人在疑問，強大的中國會不會對世界造成威脅；三是中國發展到今天，很多問題已經成為世界性的問 題，如環境、能源、人口、安全、可持續發展等等。

　　但中國科幻真正走向世界需要漫長的路程，也許要等到中國更強大，尤其是文化影響力更強大。目前的問題是，科幻在中國國內仍是小眾，還沒有引起國內的更大關注，要走向世界，它自身還需要解決許多問題。比如，科幻文學創作的整體質量還不高，沒有影視化等等。

　　此外，中國科幻走向世界，還有語言問題、文化問題、與國外科幻的代差問題。整體上，我們還在模仿西方的科幻，缺少自己獨特的東西，缺少讓人 “哇”地叫出聲來的東西。其中核心問題是想象力不夠，缺乏思考的深度和銳度。許多作品讀來比較幼稚，與真正的文學標準相比還有較大差距。

　　科幻是一個關于夢的文學

　　韓  松：科幻是一個關于夢的文學，這個夢并不是今天才有的。中國人從清朝末期就開始做，上世紀50年代、70年代也曾有過兩次高潮。如今這個科幻夢做得有悲有喜，更多是苦澀。但畢竟又有了夢�？苹迷谶@個夢里扮演重要角色，它是現代化的產物，而中國夢就是現代化的夢。

　　劉慈欣：科幻文學從靈魂深處看有一種天真的東西，這種東西從科幻文學誕生以來，一直是它的魅力所在。正是這種東西使科幻文學在大眾中得到認可。 舉個例子，美國的《星球大戰》和《星際旅行》催生了“星球迷”和“星際迷”，就是因為它有一種天真的東西，這可能也和科幻的靈魂、內核有關。

　　另外，科幻是對一個人生命的擴展，為什么這么說呢？從目前來看，我們在太陽系里像一粒灰塵，太陽系本身又是銀河系的一粒灰塵，銀河系又是上千萬 星體中的一�；覊m。所以說，在我們人類之外的空間相當大，但是主流文學就只集中在地球這粒灰塵上，主流文學的宇宙觀其實是托勒密的宇宙觀，對我們之外的時 間、空間并不關心。我覺得，作為一種文學這是很遺憾的，即便是奇幻文學、魔幻文學等等涉及的空間仍然小得很，很少超出月球軌道之外。而科幻文學，它涉及到 的時間、空間都是非常廣闊的，它把我們傳統的主流文學看不到、不愿意看的那些宇宙中的其他部分呈現了出來。同時，它把人性放到這些部分中去，讓人性在這里 面表現出它的美、它的丑、它的本質，這是主流文學從來沒有表現過的，也是我們需要讀科幻的一個重要原因。

　　吳  巖：由于科學技術的產生，整個人類生活不只是人和人之間的關系，還有人和宇宙的關系、人和自然的關系。你到底是以人為中心看這個世界，還是以整個自然界為 中心，如果以自然界為中心，人和別的生物是平等的，在這個基礎上，你再去考慮人文主義。如果以人為核心，從啟蒙開始的這套東西，就顯得不夠�？苹梦膶W恰恰 是補充了外圍的這些東西。不同時期的科幻文學反映的時代問題不同，人在現實生活的壓抑需要有一個可以去放松的空間。科幻文學恰恰提供了這種空間，所以我一 直認為科幻文學是療傷文學，它可以讓人從想象中把這種心理的負面的東西移除，然后恢復到比較正常的狀態，再回到工作中。從這個方面講，科幻文學是很有價值 的。

　　科幻：科技？幻想？

　　韓  松：科幻文學應緊跟科研前沿，現在的科技變化驚人，人類處在又一場科技革命的前夜，不能僅僅掌握中學時代那樣的科普知識，而應理解新的科技的精髓，前瞻人 和社會在科技時代的出路。一些外國人對科技的理解達到了很讓人吃驚的地步，有的我們都看不懂。學習無止境�？苹靡�有新的創造，需要不斷地向科技前沿學習。

　　科學與幻想的關系越來越不可分，有時科學即是最大的幻想。正如最高級的科學即是魔法一樣。關于魔幻現實主義可以劃到純文學里去，魔幻現實主義是 一種表現手法，而不是一種文學類型，正如意識流的手法一樣。科幻目前被認為是一種類型文學，跟偵探小說一樣。但一些用比較有力的文學方法作為表現手段的優 秀科幻作品或者帶有科幻色彩的文學作品，比如《五號屠場》《萬有引力之虹》《蠅王》《一九八四》《美麗新世界》，都是優秀的純文學作品。其實今后可能只有 好作品差作品而不再有什么類型作品之分。

　　劉慈欣：科幻與科技的關系是現在科幻文學面臨的一個本質困難�？茖W在飛速地發展，它不斷地提供越來越多的故事題材和想象力題材。但是作為科幻作 者，如何把這種題材變成文學的表現，確實是一個相當困難的事情。首先，現在最前沿的一些理論，科幻作家很難懂得它，更不用說去表現它，把它變成讀者還能懂 的東西�，F在的科學與古典科學不一樣，古典科學只要你下工夫，就能把它搞懂�，F在的科學用到的數學語言已經相當復雜了，一般人憑自己的努力很難搞懂。這個 光靠科普是遠遠不夠的。

　　吳  巖：科幻不是推理，它是比喻，科幻文學給出的故事是現實的比喻，這是不一樣的。科幻文學的靈魂，很多人認為是寫科技上別人沒發現、沒想到的新東西，很多作 者一天到晚其實都在琢磨這個點子，而不是在考慮故事怎么寫。但是真正的好故事，恐怕還是要產生一個新的創意，這樣才能在史冊里面有你。

　　劉慈欣：一直有一個誤區，認為科幻文學是戴著鐐銬跳舞，好像其他的幻想文學是沒有限制的，這種說法完全是對科幻文學的誤解�？茖W不是鐐銬，恰恰 相反，科學是一個翅膀，是一個想象力的翅膀，科學不是壓抑你的想象，而是提升你的想象。其實你仔細看一看，建立在古代神話基礎上的科幻和魔幻作品，它的想 象題材是相當有限的，它所設想的、幻想的都是很有限的。但是科學給科幻提供的想象題材、想象資源和故事資源是任何一個文學種類都無法比擬的。我可以舉幾個 例子，比如愛情，主流文學永恒的主題，不就是男女之愛嗎？但是在科幻里面可能有好幾種，可能是人和機器人談戀愛，也可能是人和外星人談戀愛。所以，我認 為，科學是幻想的翅膀，而不是幻想的鐐銬。

　　其實科幻的思想就像伽利略看吊燈，需要用一種新的思想來看世界�？苹糜泻芏喾N類，科幻作家的世界觀也是不同的。華裔作家姜峰楠(特德·蔣)寫過一個《巴比倫塔》，是宗教題材的，提供了一種新的視覺。

　　科幻是文學，未來學是科學，這是很不一樣的。未來學產生是由于科幻作家，特別是威爾斯的一系列作品，證明人類可以通過某種方式思考未來，這樣才 產生了未來學這個領域。后來到了上世紀三四十年代未來學成形以后，主要用科學的方法去做推論。科幻文學體現的實際上是科技的變化，比如網絡的變化，科幻文 學要把這個東西寫出來。而未來學只推想一個方向，做預測。同時，科幻文學有好多想法是直覺，直覺的方法，未來學現在也用一些。

　　科幻文學的思想方法是介于科學和文學之間的很奇怪的思想方法，既不像科學那么嚴謹，也不像文學那么隨意。未來學一般用線性思維做推斷。但科幻不 是線性的，它可能是曲線型的、跳躍的。科幻文學對于未來，從整體上來說，有一種排列屬性，什么叫排列屬性？一般來說，未來學確定一種未來，推導一種未來。 科幻文學是我們可以看到的未來，是將可能的未來擺在我們面前，這是科幻文學的一種視角。

　　1984年的時候有人評論奧威爾《一九八四》說，可能就是因為有了《一九八四》那本書，真正的1984沒有到來。

　　吳  巖：的確，今天的未來是和我們今天人的行動有關的。一個人在看了很多科幻文學之后，很可能在做事的時候，就把科幻情節用上了。最后，科幻文學的內容就實現了。

　　還有個典型的例子。美國的原子彈是秘密做的，做成還沒出來的時候，中情局跑到一個作家家里把這個作家抓了，抓了以后問他：“你從哪兒搞到這些秘 密？”他說：“確實不是我搞的，我就是寫的這個作品�！焙髞戆l現，那些科學家被關在一個地方搞發明，每天沒事干就讀這些科幻雜志，于是就把這個科幻文學中 的想法用在實驗上了。所以，很可能過幾年就有人把劉慈欣的小說用在真實研究中。

　　劉慈欣：你說科幻作品真的能帶動科學，我認為這是太高看了。我一直認為科幻是跟著科學走的，它的素材、題材都是跟在科學發展之后的。很少或者說 根本就沒有科幻文學提出一個新概念，然后科學再發現的。但是你說的也是事實，很多科學家小時候都看過科幻，他所受的啟發是一種精神上的激勵，讓他對未知世 界感興趣、對科學感興趣。但并非說是科幻文學能直接在專業意義上給科學帶來什么啟示，我不敢說絕對沒有，但是這種情況是極其少見的。反過來說，科學給科幻 的啟示是一個源泉，離了它就不行，我一直是這么認為的。

　　科幻文學反映科學的負面作用是正確的。但現在的問題是很多反科學主義者，用的反科學武器比科學本身還落后。這個在有些科幻作品中也有反映。

　　劉慈欣：爭論科幻文學是不是兒童文學，這個問題本質上就像當初爭論科幻是文學為主，還是科學為主一樣，是一個偽命題。我認為，科幻文學和兒童文 學劃為一類是個偽命題，因為科幻文學可以有屬于兒童文學的那部分，也可以有屬于成人文學的那部分。而且，兒童科幻也屬于少兒文學很重要的一部分。兒童文學 的市場很大，可以作為科幻一個很重要的基礎。遺憾的是，現在國內從事少兒科幻創作的人還是很少，楊鵬算是一個。

　　從思想上將科幻文學與兒童文學區分開大概源于科幻文學不愿接受讀者低齡化。其實，讀者低齡化不是中國科幻的缺陷，相反是它的優勢。西方科幻文學讀者都是中年或以上的讀者群，這反而不是一個很樂觀的狀況。

　　吳  巖：其實西方現在好多人羨慕我們有這么多青少年讀者。很多作者寫給成人的文學在轉向兒童市場后反而得到成功，曹文軒就是一個代表，他的《草房子》放到兒童文學里面更成功，因此，成人文學與兒童文學其實并沒有明確的界限。

　　另外，科幻可以用來進行科學教育，在人大附中有一個科幻物理課，已經上了4年了。我們為它做了一系列的測量，最后發現最重要的結果就是興趣改變，所以，科幻對青少年的影響是非常有效的，所以我們期望全國各地中小學老師開展更多的科幻教學。

　　科幻文學的“中國”屬性與現實意義

　　劉慈欣：我的小說里對現實的反映、對政治的反映，都不是小說的主體內容。我覺得我的小說的政治含義很像非歐幾何，在一種非平面的空間下，“兩點 之間直線最短”的歐幾里得是不成立的，兩點之間那個直線絕對不是最短。這個非歐幾何開始是個思想體操，后來發現不是思想體操，而是事實就是那樣。我小說中 的政治也是這樣，在我們現在的主流價值觀中，我們理所當然地認為很多東西就是絕對正確的，所謂的普世價值也好，各種主流的價值觀、道德觀也好，我們認為是 理所當然。但是科幻小說的魅力在于，它可以設定另外一個非歐幾何的空間，在那個空間里面，你這些看上去很正確的價值觀、道德觀就顯得很可笑，而且很不正 確。反而以前認為邪惡的東西，在那個空間里面變得很合理、很正面。這就是我的科幻作品中主要涉及的政治內容。

　　我沒有刻意地去追求自己作品的中國屬性，我個人一直認為科幻文學可能是所有文學題材中最具共性的一個文學題材，它所關心的問題更多的都是我們大家所共同關心的一些問題，我們從哪里來、到哪里去，這是任何一個民族都必須關心的，這種問題沒有什么民族性。

　　但是另一方面，我作為一個中國人、一個中國作者，作品里面肯定有大量的中國因素，事實上，我覺得我的作品里面可能中國因素相當多，比別人還多， 但這并不是我有意加進去的。我并不希望把科幻文學搞成一種民族特色很強的文學，我覺得那不是科幻文學應有的一個方向。但總的來說，中國的現實、中國的生 活，肯定會在作品中有所反映。

　　吳  巖：我前段時間給美國一個雜志寫了一篇文章，叫《中國科幻入門》。我在里面講中國科幻從開始到現在一直還是以民族復興為主題，感覺這個民族在1840年以 后開始感覺受壓制，現在老想恢復它原來的狀態。另外，既然魯迅一直提倡科普、表現科學，我們也為此做了近百年的工作，這里面的一些成果和其他國家是不一樣 的。我們正在做一些研究，看看能不能從里面提取更多東西。

　　劉慈欣：科幻文學與人類文明的發展有重要聯系。我覺得文明肯定是外向的，但是現在的文明有內向發展的趨勢。現在我們似乎躺在技術的安樂窩里面， 有一種把人類曾經有過的進取精神一天一天地消磨掉的傾向。其實，文明是外向的還是內向的，不用從邏輯上講，你從整個宇宙和人的結構對比上講，一下就能看出 來。我剛才說過，我們生活在宇宙中的一�；覊m上，而這個灰塵之外的所有部分，我們人類都沒有踏足過——這顯然是不合理的。對于以擴張為本性的生命來說，我 覺得這種狀況肯定是極不正常、極不合理的，而現在我們面臨的就是這么一種狀況。

　　我對人類的未來有很強烈的危機意識，但這個危機是多方面的，危機的對象不只是《三體》里面的外星人，這僅僅是危機的一個方面。還有其他很多的危 機，比如環境的問題，其中包括人為造成的環境危機，還有自然演化的環境危機，比如地球氣候巨變等的，這是不可避免的。而且后一種原因所導致的危機感對于我 來說遠大于前面的那種。但是，所有的危機中對人類威脅最大的是什么？我覺得應該是人類在技術的安樂窩里失去進取心，由外向的文明變成內向的文明。人類未來 的長度大約是哪個數量級？我覺得，如果人類按現在的精神狀態生活下去的話，可能連5000年都很困難了。但是，如果我們真的重新拾起我們的進取心，走出安 樂窩，向外太空擴張的話，我相信人類能一直走到宇宙末日。

　　韓  松：科幻文學能給中國帶來什么？魯迅介紹科幻文學進入中國的理由是“導中國人群以前行，當自科學小說始”�？茖W、未來、想象力、冒險精神、百家爭鳴、無數 世界的可能性、人與宇宙的關系、終極真理、規則、自由、平等、民主、反對專制和集權，這些都是科幻本質的一些東西，在中國宋朝以后的文化中是稀缺的。我們 現在不敢奢望科幻文學能取得多少切實的社會意義，但的確，一些科幻作家有這樣的抱負或責任感，也是今天坐在這里的原因。另外，我們也想表明科幻是我們現代 文化的一種，是一種很重要的文化。也許你可以說它不是文學，不是主流，但文化強國不能沒有科幻的參與�？苹梦膶W重新走向興盛也許正是中國的文藝復興開始的 信號。春江水暖鴨先知，中國夢必先有科幻夢。

　　要加強中國科幻的世界競爭力，需要整個中國的思想文化有更大的繁榮、更多的解放。需要中國爆發一場科技革命，有自己的真正的科技創新。也需要中國的市場經濟進一步拓展。中國科幻文學走向世界，與主流文學是不同步的�？苹梦膶W的發展還沒有引起更大的關注。

　　科幻文學的兩種方式：古典與現實

　　吳  巖：中國的科幻實際上是兩個脈絡。一個脈絡可以追尋到魯迅，從1903年開始。這個脈絡一直繼承下來，到民國，顧軍正寫了一些科幻，新中國成立以后有葉巖 等等，一直發展到今天的劉慈欣，基本承接的是魯迅的想法。他們的共性是探索怎么讓中國人能有一種科學觀，用科學的方法來改進中國人的自然視野。劉慈欣在這 個領域里面做得非常成功。他在20世紀80年代以后，沒有走大多數科幻作家走的路，他始終認為魯迅他們的科普想法是對的，但還沒走好，應該走得更好。劉慈 欣的小說回歸到上世紀五六十年代的科普型科幻，回歸到蘇聯的科幻、凡爾納的科幻，我叫他新古典主義，會對今天有非常大的影響。

　　第二個脈絡是從梁啟超開始，比魯迅稍微早一點。梁啟超基本的想法就是說，科幻能不能改變中國人對自己文化的看法，我們的文化能不能擺脫過去的狀 態，所以它不斷地批判和反思。老舍接續了這個脈絡，新中國成立以后也有一系列的作者在這方面作出努力，韓松就是一個重要代表。20世紀80年代，以童恩正 的《珊瑚島上的死光》為代表，中國科幻文學回歸到社會、人生觀，這個影響一直持續到現在。韓松基本上就是沿著這個路走的，他特別關注現實、關注社會。所以 我給他的定義是科幻現實主義，他會用科幻方式來寫汶川地震、寫地鐵、寫高鐵。我們今天確實是一個希望批判的年代，所以這一派的作品會產生很大的影響。

　　中國科幻文學其實一直在這兩大脈絡之間，而他們兩個正好是這個脈絡的集成。

　　劉慈欣：我是從一個科幻迷變成一個科幻作者的，我本身可以說是中國第一代的科幻迷。因為在我之前，好像中國不存在科幻迷這個概念，再之前，可能 科幻都很少有人聽說過。所以我的科幻寫作的主要目標，就是關注于科幻本身，關注于人和大自然的這種關系，相對來說，人和人的關系、人和社會的關系可能退居 到第二位。

　　我一直認為，世界上最精彩的故事其實是科學講出來的，我試圖把科學講出的故事中的這種美感和震撼，通過科幻小說表達出來。當然，我的寫作中間可能有些別的因素，包括現實的影響、小說對現實的反饋。但是最深處、最核心的部分，還是我剛才說的一個典型科幻迷的追求。

　　韓  松：我覺得科幻就是現實主義。好的科幻作品的特點是展現出巨大的真實性，把虛構的現實描寫得跟真的一樣，細節上惟妙惟肖，雖然是創造出來的未來世界，但用 的都是現實主義的手法，大多像托爾斯泰的寫作方式，而且它關注的問題也都是現實的，如人類的生存困境、環境、資源、人口、人與宇宙的關系、兩性關系、宗教 與人、科技帶給人的悲喜、科技與社會的關系等等。所以科幻是極現實的一種文學，而非虛的。

　　中國科幻的主題很多都與現實問題有關。環境問題、貧富差距問題、能源資源問題、人口問題、醫療問題、住房問題、腐敗問題、中國與世界的關系問題 等等，都是中國科幻經常描寫的主題。主流科幻作家的作品里，都有強烈的現實的影子。科幻是一種很有力的現實主義，一部中國科幻史，就是中華民族崛起的一面 鏡子。

　　吳  巖：其實所有的科幻作品都是關于現實的，即使像劉慈欣的《三體》講那么遙遠的事情，但是還有評論說這仍然是一個關于今天怎么生存的作品。劉慈欣自己也講過 好多，他現在工作的地方也是在基層，他看到中國真正的現實，所以很多人看了他這個作品有感受，可能他講的故事，就是讀者每天所遇到的問題。韓松的作品更多 是直接從現實生活中選取素材作為他的科幻的主題，直接去對那個東西發表議論。我覺得他的不同在于，他可以說很多別人說不了的話，因為科幻把他放到了另一個 場景里邊，所以給他相當大的自由度，他可以談得很深入、很清楚。

　　劉慈欣：年輕作者普遍離社會的現代化氣氛、離時尚的氣氛更近一些，我們更能感受到這種現代化的色彩。另外他們在文學語言上、文筆上比過去的人要 靈動得多、華麗得多，也更敏感一些。每一個年輕作者都是不太一樣的，他們風格各異，但是有很多年輕作者出來一下就沒有了，作品也形不成一個持續穩定的態 勢。

　　(榮智慧根據論壇記錄整理)