關注中國經驗的地方性與日常性表達

　　當中國經驗的表述和強調成為了文學批評中一個常見詞后，對于中國經驗的梳理和分析成為了文學批評的一個重點。日前在蘇州召開的“蘇州作家與中國當代文學”研討會上，對于蘇州地域文化特征對當代文學整體格局的影響的研究，無疑是對中國經驗表述的細化和具體化探討。

　　在中國經驗的構成中，日常生活究竟可以怎樣轉化為審美表達？吳義勤認為，日常生活的審美化在蘇州作家身上表現得比較突出，哪怕是戰爭年代或政治斗爭殘酷的年代，比如陸文夫的《美食家》，就提供了特別深刻的經驗。蘇州作家呈現了奇特的審美格調，注重對日常生活情趣性的表達，在幾代蘇州作家身上都有表現。此外，蘇州作家的作品大多呈現出非對抗性的現實描寫。這種柔性的現實批判，其對現實的批叛、反思，更多的是通過文化的方式轉化和現實的緊張關系，這些作品在閱讀時有時可能會覺得強度、力度和飽和度不足，但它們提供了另外一種表達現實的模式，是更文學化的方式，它讓作家在表現現實的時候，不被現實的沉重壓垮。

　　在對日常生活的審美化表達中，如何來描述大時代和小人物的關系，表現大時代下小人物的命運？王彬彬認為，蘇州作家的力量就表現為在對日常生活的關注中，表達對大時代小人物的命運的關注。蘇作家對生活細節的描繪和把握是細致的精微的，也是從容的，這就形成了一種文明的力量，始終透過日常生活，關注小人物在大時代的命運。

　　張新穎則認為，對蘇州作家的認識僅僅停留在關注日常生活上是不夠的，長期以來，生活這個詞和文學之間的關系被忽視或錯判。人們習慣于把生活當作可以被改造被提升的材料，假設了一個比生活更高的存在。考察蘇州作家和生活的關系，可以發現，他們從來不是比生活高，而是和生活一樣低甚至更低，他們更容易發現生活形態的秘密。所以他們的小說能帶給我們太多的感受。文學是維護生活、維護文明的力量，非對抗性可能是更根本的對抗。如何維護生活，不斷從生活里有發現，有敬畏，是怎樣認識文學和生活的關系、文學和文明的關系，在大時代里怎么能夠保持我們的文明，使文明延續下去的一個關鍵。

　　在中國文學版圖上，蘇州作家的總體特征是比較鮮明的，范培松以陰柔美來概括它。在他看來，姑蘇的標志性元素是小橋流水，《浮生六記》是姑蘇情結典型的代表。注重日常生活非對抗性的審美表達形成了蘇州文學平和沖淡的文脈，這一文脈對于當代文學的中國經驗有什么樣的貢獻？丁帆認為，葉圣陶、陸文夫、范小青等都是這一文脈的代表，而兩千年來形成的從容優裕的文化，也使蘇州成為了我國通俗文學的發源地，也是中國現代短篇小說的重要策源地之一。

　　費振鐘認為，蘇州短篇小說可以溯源到馮夢龍，他開創的短篇小說的生長帶，背景是市井生活的空間，這一文脈在陸文夫、范小青、葉彌的短篇小說里表現得都比較充分。他認為，對蘇州作家自陸文夫以來的短篇小說的藝術分析是不夠的，沒有注意到他們的短篇小說的生長背景。蘇州作為一個特殊的市井文明的生長地帶，在這樣的市井空間中，日常生活中人的情感和行為，是短篇小說最為豐富的源泉。

　　蘇州作家近年來在散文、報告文學上的諸多探索和努力引起了關注，獲得了一些贊許，也引來了一些質疑和反思。地域性明顯、特征鮮明的文脈固然是對整體性中國經驗的豐富和貢獻，但這種風格特征鮮明的文脈如何發展，往哪個方向發展，同樣也是文學表達一個值得關注的問題。(劉颋)