“中國(guó)夢(mèng)”描繪美好未來(lái)

　　170多年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮響開(kāi)啟了近代中國(guó)跌宕起伏的歷史。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到“百日維新”再到辛亥革命，中華兒女為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而矢志不渝，他們?cè)谘�與火中奔走，希望尋找到一條通向民族復(fù)興的光明之路。在上下求索中，中國(guó)共產(chǎn)黨締造了新中國(guó)，中國(guó)人民由此開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。沿著這條道路，人們開(kāi)始描繪未來(lái)的愿景，勾勒一個(gè)內(nèi)涵豐富的“中國(guó)夢(mèng)”。

　　“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局……”

　　“確保到二○二○年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。”

　　“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”

　　“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

　　黨的十八大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各角度對(duì)中國(guó)的未來(lái)進(jìn)行了規(guī)劃和闡釋，讓每一個(gè)中國(guó)人都對(duì)生動(dòng)可感的“中國(guó)夢(mèng)”充滿期待。

　　11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“現(xiàn)在，大家都在討論‘中國(guó)夢(mèng)’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”這樣的表述別開(kāi)生面、言簡(jiǎn)義豐，引起了每個(gè)關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)的個(gè)體的共鳴。

　　今天的“中國(guó)夢(mèng)”總結(jié)歷史、立足當(dāng)下、著眼未來(lái)，具有豐富多樣的內(nèi)涵，它是中華民族千百年來(lái)夢(mèng)想的延續(xù)，是民族復(fù)興與個(gè)體發(fā)展的融合。評(píng)論家張頤武認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”是貫穿中華民族幾千年歷史的主題，它來(lái)自博大精深的中華文化的積淀，來(lái)自近現(xiàn)代以來(lái)我們民族百折不撓的奮斗歷程，來(lái)自新中國(guó)成立以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。時(shí)間來(lái)到21世紀(jì)，中國(guó)面臨重要的歷史發(fā)展機(jī)遇，“中國(guó)夢(mèng)”也在新的時(shí)代獲得了新的生命力。習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”更加開(kāi)放、包容與多元。張頤武談到，每個(gè)人的命運(yùn)都與這個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，個(gè)體的發(fā)展、個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與民族的復(fù)興聯(lián)系在一起，尊重個(gè)體、以人為本的理念日益凸顯。在全球化的進(jìn)程中，“中國(guó)夢(mèng)”不再只是中國(guó)人的夢(mèng)想，而是影響各國(guó)各民族的夢(mèng)想，這個(gè)世界上的許多人都參與了中國(guó)的發(fā)展，分享了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)惠與榮光。

　　“中國(guó)夢(mèng)”不僅屬于中國(guó)，也在逐漸影響世界。中國(guó)的崛起與發(fā)展讓世界為之動(dòng)容，13億中國(guó)人民不僅為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。評(píng)論家李云雷認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，民族復(fù)興是一個(gè)激動(dòng)人心的“中國(guó)夢(mèng)”，這是因?yàn)槲覀冇羞^(guò)光輝燦爛的古代史，也有過(guò)飽受屈辱的近代史。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們?nèi)〉昧饲八�未有的發(fā)展，眼下走在了一條前所未有的道路上。我們不僅在探索中國(guó)的未來(lái)，也在探索著整個(gè)世界的出路。中國(guó)要對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在他看來(lái)，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，民族復(fù)興是偉大的夢(mèng)想，但也只是階段性目標(biāo)，無(wú)論從傳統(tǒng)中國(guó)的“天下觀”來(lái)看，還是從社會(huì)主義理論的整體性來(lái)看，中國(guó)文化都表達(dá)著一種普遍性的訴求——“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。不僅中國(guó)革命為第三世界的民族解放提供了一條可資參照的途徑，中國(guó)的改革開(kāi)放也成為發(fā)展中國(guó)家跨越式發(fā)展的一個(gè)典范。“我們當(dāng)然不能驕傲自滿，但也不宜妄自菲薄，只有實(shí)事求是地總結(jié)歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，審時(shí)度勢(shì)地在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中發(fā)展自我，中國(guó)才能迎來(lái)一個(gè)更加光明的未來(lái)。而我們也相信，近代以來(lái)經(jīng)歷了那么多苦難的中華民族，不僅將會(huì)以生生不息的生命力與創(chuàng)造精神最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命，而且也將會(huì)以傳統(tǒng)中國(guó)文化的包容精神與社會(huì)主義文化的平等追求，為世界文明注入新的因素，從根本上改變不公平的世界秩序，進(jìn)入一個(gè)更加和諧美好的新時(shí)代”。

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)國(guó)家和民族也都對(duì)未來(lái)滿含期待。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中可能會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，然而人們總是懷著“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”的信念腳踏實(shí)地、一往無(wú)前。歷史沒(méi)有忘記此間的故事，它們留在了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇里，它們活在電影、電視劇、音樂(lè)、舞蹈、曲藝中。多少年來(lái)，文學(xué)藝術(shù)一直在記錄、表現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程，譜寫(xiě)未來(lái)中國(guó)的動(dòng)人詩(shī)篇。評(píng)論家賀紹俊認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”充滿了想象力，它體現(xiàn)了一定的政治訴求，而更多地表達(dá)了一種精神訴求。“中國(guó)夢(mèng)”讓中國(guó)的藍(lán)圖更加豐富，更具人性化色彩。如何表達(dá)這一精神訴求，正是中國(guó)文學(xué)應(yīng)該思考的重點(diǎn)。當(dāng)代文學(xué)要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為中華民族精神的建構(gòu)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們的作家也該認(rèn)真思考，在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代如何用自己手中的筆，為民族精神的建構(gòu)添磚加瓦，讓“中國(guó)夢(mèng)”更加清晰、生動(dòng)、美好。

　　“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”習(xí)近平總書(shū)記的講話彰顯求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，為廣大文藝工作者指明了前進(jìn)的方向。“實(shí)干”意味著更好地解放想象力創(chuàng)造力，創(chuàng)作思想性藝術(shù)性觀賞性俱佳的精品力作，為“中國(guó)夢(mèng)”留下鮮明的時(shí)代注腳。對(duì)此，評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，不僅在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更在于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)首先要發(fā)揮文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展中的重要作用，作家藝術(shù)家要努力營(yíng)造良好的風(fēng)尚，讓每一個(gè)深入其中的個(gè)體能夠得到知識(shí)的擴(kuò)充、智慧的增長(zhǎng)、靈魂的凈化、精神的提升。要產(chǎn)生上述影響，必須堅(jiān)持文化化人、藝術(shù)養(yǎng)心、重在引領(lǐng)、貴在自覺(jué)。文化化人是指通過(guò)文化提高人的素質(zhì)，藝術(shù)養(yǎng)心則是通過(guò)藝術(shù)提升人的境界。為此，要堅(jiān)持唯物史觀與辯證思維相統(tǒng)一，既滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，又著眼于提高人民群眾的精神境界，提高民族的精神力量。精神要靠引領(lǐng)，自覺(jué)的重點(diǎn)在理論的自覺(jué)，他提出，“重在引領(lǐng)就是要把優(yōu)秀的文藝作品和優(yōu)秀的作家藝術(shù)家推到文藝燈塔的塔尖，讓他們來(lái)引領(lǐng)中國(guó)文藝事業(yè)的精神航向。貴在自覺(jué)，意即文化的自覺(jué)一定要落實(shí)到文藝的自覺(jué)上來(lái)，只有這樣，文化才能真正同經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展”。

　　“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，中國(guó)的昨天、今天和明天在這些詩(shī)句中得到概括、升華。無(wú)論曾經(jīng)有過(guò)多么艱難的歲月，我們都不曾放棄民族復(fù)興的夢(mèng)想；無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少挫折、誘惑，我們都堅(jiān)定地走在自己的路上。如今，中華兒女對(duì)未來(lái)的所有期待都融入了“中國(guó)夢(mèng)”的藍(lán)圖中。“中國(guó)夢(mèng)”描繪了美好的未來(lái)，我們期待著，這個(gè)夢(mèng)想早日成為現(xiàn)實(shí)。(李曉晨)