看見創作的生命力 ——《百花洲》“新銳·出發”欄目近期作品觀察
今年正值《百花洲》創刊45周年，為發掘文壇新銳、鼓勵新人創作，《百花洲》特別開辟“新銳·出發”欄目，旨在鼓勵青年作家以文學的筆觸為時代存真，表達個體的生活經驗，展示現代人的生活。
《百花洲》45年來，始終本著“不厚名家，不薄新人”的辦刊宗旨，推出了一大批具有強烈辨識度的文學新人與新作品。本次推送的文學新人中，其中多為“95后”甚至“00后”，他們當中，不乏首次在文學期刊發表作品的文學新面孔。
這些作品，構思別出心裁，落筆奇崛多變，文字顯示出思想的鋒芒與審美的張力。充分展示了年輕作家的奇思妙想與語言錘煉的功力。文字背后所包含的，是作家們蓬勃的創作生命力、敏銳的社會觀察力和飽滿的生活熱情。
張 楓
2024年第1期 |《封刀》
張楓的短篇《封刀》作為其虛構創作的初嘗試，借旁觀者之眼，講述一位女雕刻家福吉的成長故事。福吉作為一個被驅逐者的藝術家形象，她的思考與作為，正反映了非主流藝術家的成長與生存之道，而藝術家個人內心的掙扎，則在她宣布“封刀”的一刻實現超脫。從藝術家個體到群體，作家張楓試圖從這篇處女作出發，在刻畫手藝人形象之外，延伸出更多關于藝術和生命的思考。
（點此閱讀原文：《百花洲》2024年第1期 | 張楓《封刀》）
段若兮
2024年第1期 | 《梨花落》
段若兮的散文《梨花落》把梨樹記憶和文學直覺打通，語言如詩般優雅。作者描繪了一棵記憶里的老梨樹。這一棵“我的樹”如年少時記憶里的一點燦爛光斑，它標記了樹下人生活的記憶，也召喚著我們由樹及花、由樹及文，感受花之神性與詩文之內蘊的互通。盡管未見過這棵老梨樹開花，但其中之美意早已與詩文之真意相融。文章讀來如一捧淡然清水，心中有詩意者可以品出其中滋味。
（點此閱讀原文：《百花洲》2024年第1期 | 段若兮《梨花落》）
高嶼喬
2024年第2期 |《行到水窮處》
“00后”青年作家高嶼喬的《行到水窮處》頗具新意，似一部摒除絕對價值和意義、又欲向前路追問關于終點答案的開放式“公路電影”。年輕人駕車前行，途中所遇的事物讓他選擇不按計劃，隨性調整自己的行動，終于意識到在行走的過程中所找到的方向才是自己的方向。所謂“行到水窮處”，在此作品里的意義則恰恰指向“再一次出發”，激起我們對于前行的想象。
（點此閱讀原文：《百花洲》2024年第2期 |新銳·出發：高嶼喬《行到水窮處》）
吾 空
2024年第2期 |《大漠孤煙》
吾空的《大漠孤煙》更是給人一種新奇的科幻閱讀體驗，作家以平實、冷靜的語言為讀者搭建了一個未來科技的試驗場，AI和克隆技術賦予了主人公們各自不同的存在意義。當技術終究無法彌合人與人之間的縫隙，究竟是因為技術重組了真實，還是技術讓人的私欲得以藏匿、最終促成人的絕對孤獨？也許在小說的人物身上，我們會看到關于未來技術倫理深度討論的可能。
時瀟含
2024年第3期 |《文身》
時瀟含的《文身》把視角放在小縣城中的小人物身上，顯示出年輕作家的底層關懷。文身，使不同人對所謂藝術的理解得以具像化。在故事的一層又一層轉折發展中，主人公老王被“拋棄”后，終于卸下了文身之于藝術的崇高和神性，而在其肉身上被還原成最客觀的線條印記。小說似借老王的身體設置了一場還原藝術價值的詭計，顯示出作家前衛的觀察與寫作思路。對小人物的生活展開敘述與反思，是新銳作家透視底層的側寫一種。
孔 幸
2024年第4期 |《淡酒多杯》
孔幸的文字生動，畫面感十足，《淡酒多杯》這篇，描繪了一個都市青年對鄉土宗族與祠堂文化的觀察和體驗：既帶有對鄉土禮數的敬畏，又摒棄其中封建禮教部分，含有對自我的審視——在傳統和現代的觀念溝壑中審視自己的處境。置身鄉土廟堂，“我”的行動、夢境和想象同記憶交織，將傳統禮節帶給人的滯重感暈開——這或是一種透過傳統理解現代的方法，或能引起許多都市青年人的共鳴。
（點此閱讀原文：《百花洲》2024年第4期 | 新銳·出發：孔幸《淡酒多杯》）
這些年輕的作家們在虛構中創造新的創作活力，他們將現實思考以新題材、新視角進行呈現，既是年輕作家對個人創作路徑的摸索，也是對當下文學表達向度的更新拓展，在創新中凸顯青年筆力之勁道。
洲上百花，百花爛漫。 未來，《百花洲》將繼續支持青年寫作者的文學創作，誠納更多有潛力的新人新稿。我們歡迎，更鼓勵每一位青年作家參與百花洲文學的書寫，以多元的姿態和形式展示創作的青春力量。期待從新銳作家這里出發，看見百花洲文學創作的生命力。
