中國作家協會主管

書法，講究臨摹碑帖。碑帖不僅是書法藝術，富有文化內涵，有時還承載著鮮為人知的歷史故事。

去年9月，第一次到訪云南曲靖。先去曲靖市第二小學，現場看到學生們練習書法，寫得最多的一個字是爨，筆畫相當繁復，細數竟有30畫。隨行的校領導告知念cuàn，音同“竄”。釋義一是燒火做飯，二是爐灶，三是姓氏用字，曾經的西南大姓。他進一步解釋：寫這個“爨”字，實際上是在練爨體字。“爨”字始見于戰國文字，古字形上有個很形象的口訣：興字頭、林字腰、大樹下面火來燒。當代生活中，大家常見的“招商銀行”標識，就是典型的爨體字。

中國書法習慣上分為正、草、隸、篆四體。曲靖人敢把爨字稱作書法一體，充滿自信和底氣。早在1961年，國務院公布的第一批重點文物保護單位名錄中，入選石刻11處，編為2號的是《爨寶子碑》，3號為《爨龍顏碑》，兩碑并稱“二爨碑”，都在曲靖被發現，保存至今。

我們接著前往爨文化博物館看爨寶子碑。博物館位于曲靖一中文昌校區，館長王平永帶我們沿著曲曲彎彎的小路往里走，迎面見一亭，上書“爨碑亭”，兩邊的楹聯很醒目：“奉東晉大亨，寶子增輝三百字；稱南滇小爨，石碑永壽二千年”，此為清末狀元、云南省出過的唯一一名狀元袁嘉谷所題。

進到亭內，玻璃罩中一碑筆立，碑身長方形，通高1.83米、寬0.68米、厚0.21米。碑首半圓形，碑額題“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”，“君諱寶子，字寶子”，后世遂稱之為爨寶子碑。碑文追述爨寶子的家世、生平及其功業。除最后一字缺損外，其余皆清晰可辨，實際碑文共388字。

王館長介紹，爨寶子碑書體在隸楷之間，隸意濃厚，但結體方整，近于楷書。前人多有稱道，如李根源認為該碑“下筆鋼健如鐵，姿媚如神女”，康有為稱其書法“樸厚古茂，奇姿百出”。魏晉南北朝的書法，由兩漢的隸書向隋唐的楷書過渡，上至帝王下至士庶，無不以書法為其雅。書法史上有北碑和南碑之分，魏碑屬北碑。南碑存世極少，爨寶子碑是南碑的早期作品，被史家稱為“魏晉正書第一”“南碑瑰寶”，或許并非過譽。爨寶子碑文不是名家所書，筆法并不講究，與南朝正統的名人書家嚴守法度完全不同。“不法”“不名”“不筆”“不漢”，或許也算是爨寶子碑的筆意特色吧。

看完爨寶子碑，我們驅車前往曲靖所屬陸良縣薛官堡鎮，爨龍顏碑就位于這個偏僻小鎮上。爨龍顏碑高3.88米、上寬1.35米、下寬1.46米、厚0.25米，形制比爨寶子碑大，后人稱爨寶子碑為“小爨碑”，爨龍顏碑叫“大爨碑”。除碑陰題名外，僅碑陽即存文900余字。爨龍顏碑立于南朝劉宋孝武帝大明二年（公元458年），比爨寶子碑晚53年，為爨龍顏死后12年所立。碑文記述了爨龍顏的事跡，稱爨龍顏“君姿英雄之高略，敦純懿之弘度，獨步南境，卓爾不群”。

爨龍顏碑就書法而言，筆力雄強，結體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態奇逸。康有為在《廣藝舟雙楫·碑品》中將其列為“神品第一”。可能因為碑放置在室內，又有玻璃罩著，正面碑文本為陰刻，乍看竟有陽文的效果。專家解釋說，應該是因為光線所致，但也體現了此碑刻的法度和氣勢。其實，無論“正書第一”還是“神品第一”，乃溢美之言，伯仲之間不必過于較真。

“二爨碑”謂之瑰寶，并不僅僅因其書法。南中在歷史上指今天的云南、貴州和四川西南部，三國時期，成為蜀漢的一部分。爨氏家族割據南中、一家獨大后，成為西南地區的實際統治者，其統治中心在建寧郡，即今曲靖市。處江湖之遠，關于爨氏在西南地區的具體統治情況，史料極少，爭議也多。“二爨碑”不僅記錄了漢字由隸書向楷書過渡的代表性字體，更在敘述爨氏源流以及對二爨稱頌過程中，記錄下中原民族由北向東、向東南遷徙的軌跡，意外印證爨氏“獨步南境”的存在，填補了歷史空白，雖只言片語，卻字字確鑿，收糾史、補史之功。

作為姓氏，爨姓現在已經很難見到了。公元749年，即南詔滅爨的第二年，南詔在唐朝中央王朝的扶持下，建立了名正言順的南詔國，結束了爨氏政權500年的云南霸主地位。雖然后來在史家百姓上沒有了爨姓，但爨氏血脈的流向，仍然依稀可見。比如，1999年12月在成都南郊出土唐代襲南寧郡王爨守忠墓志銘；上世紀50年代初，在大理鶴慶縣發現一塊明朝初年立的“寸升碑”，敘述其祖先本為稱霸南中的爨氏，南詔大理時仍保有貴族身份，改為“寸姓”；北京市門頭溝區齋堂鎮現有爨底下村，多寫作寸底下村……

過渡性的爨字書法，的確“卓爾不群”，其生命力和文化影響力，延續至今，依然旺盛。

從“二爨碑”最初發現，歷晚清、民國，再到現當代，書寫和研究“爨字”的人數不多，然大師不少，比如阮元、包世臣、康有為，再如潘天壽、弘一法師、郭沫若、賴少其等。從1959年上海海燕電影制片廠拍攝電影《林則徐》的字幕，到2014年開通的昆明地鐵1、2號線地鐵站名，都是用爨字書寫。在如今號稱爨城的曲靖，爨字成為一張文化名片，爨字風格的店名、路標、匾牌，在大街小巷隨處可見。據說，日本、韓國也有不少“二爨碑”的忠實粉絲在長期地研習。王平永講了個故事：2002年，日本一位年逾八旬的書法家慕名前來觀瞻爨寶子碑，在離碑七八米開外的地方，雙膝跪下，用漢語高聲背誦爨寶子碑全文……

歷史煙云消散后，很多東西既看不見，也摸不著了。依托碑刻，文字和文化卻能頑固留存并長久流傳下來，為后人打開一扇窺視歷史的窗口，賡續文脈，澤被后世。不管是否偶然，絕對是一種幸運。