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宋人張載“橫渠四句”有云，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。賡續文脈，追求“和而不同、美美與共”的天下大道；發展文化，踐行“明體達用、體用貫通”的理論品格。在中國式現代化建設的宏大命題下，中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展如何古為今用、推陳出新、融入生活、深入人心、振興民族、促成大業，是當下值得我們深入思考的重大問題。

而“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”。文學藝術，以含蓄蘊藉包羅萬象，以審美體驗引發共鳴。于是，受出版社的邀約，作家厲彥林欣然執筆，以當下研究火熱的齊文化和流量爆棚的淄博燒烤為切入點，深入挖掘淄博地域文化的豐富內涵，將傳統與現代、歷史與未來巧妙融合，創作了長篇報告文學《齊風淄火》，為文化“兩創”提供了生動的文學范例。

讀通《齊風淄火》，首先要讀出三千年齊文化的泱泱之風，讀懂上萬里淄博城的人間煙火。

何為“齊風泱泱”？作為春秋五霸之首、戰國七雄之冠，齊國在鹽堿害生的貧瘠僻壤上創造了百工居肆、百業俱興的商業富庶，在田氏代齊的政治危局中書寫出百家爭鳴、百花齊放的稷下傳奇。作為中華優秀文化的主要源頭、重要組成部分，齊文化以八百年的歷史開創了尊賢尚功、因地制宜的社會風氣，以三千載的傳承夯實了務實包容、開放創新的發展底氣。正如吳公子季札所嘆，“美哉，泱泱乎，大風也哉！”又如太史公所感，“洋洋哉，固大國之風也！”

何為“人間煙火”？以齊文化為根脈，以社會主義先進文化為陽光，淄博各個區縣的諸多領域，就像粗壯的枝丫歷經風雨磨礪，向善而生、向美而長，頑強開出了爭奇斗艷的絢麗花朵：陶琉文化凸顯平民特色、不斷守正創新，聊齋文化堅持百姓立場、立足社會現實，焦裕祿精神根植孝鄉文化、融合馬克思主義真理，絲綢紡織商埠文化秉持重義輕利、演繹大商無算，馬踏湖生態文化踐行綠色低碳、探秘綠水青山……淄博這片熱土，以年輪為軸，天地氣息融通，萬籟和諧共鳴；又以一縷煙火為緣，點燃了世人不遠萬里爭相奔赴的崇德向善、見賢思齊的“燒烤文化”。故此，你道這“人間煙火”便只是那膾炙人口的燒烤之火？分明還是那地方政府審時度勢、因勢利導的洞若觀火，滿城百姓當仁不讓、友好熱誠的星星之火，蕓蕓眾生不問出處、同歡共樂的紅紅火火！更是那歷久彌新、厚積薄發的文明之火、文化之火！

“隨風潛入夜，潤物細無聲?！弊x《齊風淄火》，在文化浸潤中還能讀到作者飽含詩意的傾情投入。仿佛一位閱盡繁華與滄桑的哲人，引領我們漫步歷史與現實的通道，輕觸照亮淄博文化的束束微光，如化雨春風。

像蒲松齡，雖然功名未就、壯志難酬，卻一生堅持平民視角，寫鬼寫妖、刺貪刺虐，作經編書、普及知識，甚至年近古稀仍以詩文為投槍和匕首，討伐貪官污吏，為百姓鳴冤謀利，義無反顧、一身正氣。像李化熙，以過人才華為官明清兩代，身處高位，他便借勢使力，為商請命，力壓鄉里惡棍劣行，譜寫周村聲名遠播的“今日無稅碑”美譽；辭官歸鄉，他也不吝家私，代商繳稅，綿延六代繳納市稅，助推周村商賈云集的“旱碼頭”奇跡。像司惟利，淄博興利陶瓷有限公司負責人，生于窯村，長于窯村，當發現渭一窯址后，他不惜少進多出，以千萬元的代價，十年如一日，配合文保部門修復古跡，保護窯址。他深諳事以緩成，精雕細琢，不急不躁……

閱覽近上百卷相關書籍，多次現場調研和采風，讓厲彥林先生對淄博的文化故事歷歷在目、如數家珍；讓我們在為故事主人公的事跡拍案時，也為作者嚴謹赤誠的寫作態度折服，更為其平易淺近又文采斐然的行文特色、別出心裁又濃墨重彩的藝術構思贊嘆。

寫焦裕祿，當然要寫他的精神，寫對蘭考的付出、奉獻和影響。作者突出刻畫了焦裕祿病危時的無力神態、愧疚心理，以及他和省委領導的真情對話。這位原本已經傾情忘我、戰天斗地的共產主義戰士，臨終前卻汗顏“沒有完成組織交給的任務，沒有實現蘭考人民‘防洪、治沙、吃飽飯’的愿望，對不起黨，對不起組織，對不起蘭考人民”；而他真正“對不起”的，分明只有身無分文、隱忍劇痛的自己。所以，探病的張建民同志彼時那緊握病人、微微顫動的雙手，那奪眶而出、萬千不舍的熱淚，分明就是此時千萬讀者手捧書本、同頻共振的顫抖雙手和為之震撼、為之洗禮的盈眶熱淚！

寫焦裕祿成長，自然要契合主旨，寫他對博山孝文化的傳承和對家鄉的繾綣、熱戀。作者集中描寫了焦裕祿臨別之際、隱瞞病情回鄉探親時的場景。寒冬臘月，他單穿薄襖，窮到連里襯都沒有，更因湊不齊路費，不得不借用了縣委辦公室職工的互助金才實現了探親夙愿。大年初一，他逐家拜年，與兒時村里的伙伴、一起吃苦受累的鄉親和并肩作戰的戰友一一告別。他談起家鄉脫貧致富的工作設想，甚至忘記了自己的病痛之軀。離鄉返程，他告別送行的母親，茫茫白雪中，瞥見母親的蒼老，萬般愧疚與不舍讓他跑回娘的跟前，“撲通”一聲跪別在天地間，霎時雪花飛舞渲染蒼茫，山巒共泣勾勒成墨……而共泣的何止有彼時的山河，更有此時的讀者，恨不能幻為片片飛雪，撫平慈母額頭的皺紋，拂去孝子訣別的傷痛！

“野徑云俱黑，江船火獨明。”厲彥林書寫文化、贊嘆文化，更思考文化、追問文化，正如他所言，“陽光能夠直接普照河山萬物，精神之光必須經過中轉或傳播，經過心靈的咀嚼消化，才能照耀心靈、啟迪人心、燭照未來”。仿佛一位洞穿社會和人性的智者，引領我們追尋平和與理性的光輝，如手擎炬火。

故《齊風淄火》雖然起筆于泱泱齊風和人間煙火，落筆卻早已著眼在中華文明和百姓家國。

因為“齊文化在三千年的形成發展過程中，經過碰撞、交流和融合，穿越時空隧道，融入滿天繁星，匯入中華文明主脈，推動中國歷史、中華傳統文化，特別是中國早期文明的形成和發展”。而時至當代，中國共產黨人早已“把中華民族一切優秀傳統‘看成和自己血肉相連的東西’，把馬克思主義的思想精髓與中華優秀傳統文化的精神特質融合起來，破解中國革命改革建設面臨的問題，尤其是中國式現代化面臨的難題”。

這便是作者的高度，既贊嘆輝煌的歷史和現有的政績，又揭示矛盾的溯源和當前的弊病。更是作者的情懷，貫通承傳與創造，融合思辨與揚棄，直面現實痼疾之不堪，讓人敬佩；探索對癥救世之良方，給人希望。

“萬鼓雷殷地，千旗火生風。”文化興則國運興，文化強則民族強。作為齊魯文化的發源地，山東大有可為，應有作為。作為齊文化的發源地，淄博當仁不讓，奮力先行：國家二級保護野生動物紅隼的孵出，各種物產如水中之金充沛、奪目、豐盈，佐證了馬踏湖生態系統的恢復和優良，不正是新質生產力發展基礎上綠色低碳、天人合一路徑的嘗試？以書香四溢的氛圍營造環境，以全面細致的工作拴心留人，形成自身虹吸和聚集效應，使廣大人才得以投身熱土、嶄露頭角、實踐理想，不正是對現代化的本質——人的現代化道路的探索？

一種文化只是一個基因，一座城市只是一個縮影?！洱R風淄火》以純凈靈魂、融化血液的書寫，擂響了齊文化振興的戰鼓。

“長風駕高浪，浩浩自太古?！币晕幕?、以文惠民，愿淄博市民讀《齊風淄火》，增強文化自信，匯聚拳拳鄉情！“薪火不停焰，風波浩亡垠?！币晕臐櫚?、以文興業，愿淄博游客讀《齊風淄火》，砥礪文化自覺，振奮報國之心！