學者王立群：誠信是中華文化的重要組成部分
十多年前，憑借在《百家講壇》的精彩表現，學者王立群進入公眾視線。走紅之后，他將大部分的時間都花了在學術研究、寫書等方面。
今年，他完成了“王立群讀《史記》系列”圖書的修訂工作，還出版了新書《中國脊梁》。日前，在接受中新網記者采訪時，王立群分享了對創作以及諸子百家學說的看法。
提到與“誠信”相關的話題，王立群表示自己很喜歡兩句話，其一就是“得黃金百金，不如得季布一諾”，即后世所說“一諾千金”。在他看來，誠信是中華文化的重要組成部分。
超越時代的文化符號
登上《百家講壇》后，以及外出演講時，王立群曾講過形形色色的歷史人物。此后整理文稿，他發現了許多觸動自己內心的內容，而這些內容，都指向了同一個主題，“中國脊梁”。
“我想把這些人物的故事，集中起來再講一下。”不久前，王立群完成了自己的新書《中國脊梁》，書中內容涉及了孟子、屈原、衛青、霍去病、張騫、華佗等10位歷史人物。
他將《孟子》一書塑造的強勢人格分為三個層次，第一層次是“自強不息”，第二層次是堅守本心，第三層次則是包容化育。而這種“強勢人格”，也影響了王立群的個人成長。
少年時代，他滿懷希望準備進入一所重點初中，卻因為種種原因被分配到了一所簡陋的民辦中學。在那里，他不僅要學習，還要為了學校的生存而打工賺錢。
這段經歷讓他深刻體會到了生活的不易，但并沒有影響他的志向。王立群一邊自己掙學費，一邊繼續求學，也是孟子所講的自強不息的精神，支撐著他度過了那段艱苦的日子。
衛青能夠成功，不是因為運氣好
研究中國古代文學時，王立群往往需要翻看各類史料。當拼起不同典籍中記載的故事碎片后，他對一些歷史人物的經歷、學說等有了更深刻的認識。
比如墨子，其學說主張“非攻”，春秋戰國時期，諸侯國之間有大大小小的戰爭，能有這樣的主張是比較難得的，在當時影響也很大。
曾有人認為，大將軍衛青能夠青史留名，是因為運氣好，王立群卻覺得，盡管衛青有一定的外戚背景，但他能夠取得那樣大的成就，主要是基于實際功績，并不是單純靠運氣。
依據史料記載，衛青在戰場上表現出色，能夠靈活運用戰術，如在龍城之戰中選擇了直搗匈奴王庭這一出其不意的策略。這是一個相對安全的選擇，因為那里不太可能有重兵防守。
此外，漢武帝一朝的戰爭策略出現了變化，即從被動防御轉向主動進攻，衛青很好地順應了這一變化，進行大規模騎兵軍團的機動作戰，使漢軍可以更加有效地打擊匈奴。
在為人處世方面，衛青對待士大夫禮貌周到，對待士兵慷慨仁慈，從而贏得了士兵們的尊重。王立群表示，低調謹慎的個人品質，也是衛青仕途順遂的重要因素。
何謂“一諾千金”？
“人而無信，不知其可也?！鼻О倌陙?，古人亦相當看重誠信之道。
中國歷史上講誠信的人非常多。王立群在《中國脊梁》中寫道，誠信要求不自欺，也不欺人，有個成語叫“童叟無欺”，意思是說既不欺騙孩子，也不欺騙老人。
關于誠信，他比較喜歡兩句話，一個是《史記·游俠列傳》中提到的“言必信，行必果，已諾必誠?！绷硪痪鋭t是“得黃金百金，不如得季布一諾”，這一句后人歸納為“一諾千金”。
季布是秦末漢初的義士，為人仗義好助、樂善好施。季布原本是項羽的手下，曾多次大敗劉邦，后來，劉邦以重金懸賞捉拿季布，卻一直得不到他的消息。
王立群解釋，季布之所以能躲過劉邦的通緝，原因就在于他的“重然諾”深得人心，有人愿意幫助他。也可以說，是季布自己救了自己，這就是誠信的魅力。
在他看來，現代社會也需要講誠信、遵守契約，如此，社會的生產活動、經濟生活才能夠公平、流暢地進行。
