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近日，在一場名為“愛是生生不息的進化回報”新書對談活動上，“文津圖書獎”得主、《愛的進化：兩性博弈的邏輯》作者史鈞與讀者一起從進化論視角理解人類婚戀行為，科學認知愛情與婚姻的本質。

生物學認為，兩性關系是長久進化的結果。從求偶、擇偶到婚姻、生育，人類所有婚戀行為的背后都隱藏著內在的博弈邏輯。史鈞長期從事進化論和社會生物學領域的科普寫作，其寫作的科普作品《其實你不懂進化論》榮獲第十六屆文津圖書獎，進化論視角一直是史鈞用以理解生命世界的一把“金鑰匙”。此次他為讀者帶來的新書《愛的進化》是繼《進擊的病毒》之后的又一科普作品。

在《愛的進化》的引言中，作者首先闡述了“基因決定論”的概念。雖然很多人不喜歡基因決定論，大家只傾向于認可基因對某些機體特征的決定作用，諸如皮膚的顏色、身材的高矮和血型的分類等，但不認可基因對行為的決定作用——因為那意味著人類可能會失去自由意志，淪為基因的奴隸，對人類中心觀是個沉重的打擊。

“可基因決定論的證據越來越多，比如語言能力就受到基因的控制，閱讀能力也與基因有關，甚至連我們喜歡甜食的程度，也無法擺脫基因的影響——人類對甜食的偏愛程度取決于甜味劑受體，那是一種味覺細胞表面蛋白，表達豐度由基因決定。也就是說，你是不是喜歡吃糖，與你的基因有關。而你是不是喜歡吃糖，又決定了你的身材是胖還是瘦，這又進一步影響你是不是喜歡運動和身體健康狀況，這些無疑會影響你在異性心目中的形象，并決定著你感情的可能性。”史鈞談道。

史鈞認為，由此可以推測，人類情感極有可能也會受到基因的影響，那正是進化心理學關心的主題——男人對女人的態度，或者女人對男人的看法，背后都能隱約看到基因的影子。

承認了人會受到基因的影響，那么基因的法則就會發生作用。

基因的法則是設法將自己傳遞下去，指導機體依次完成生長發育、選擇配偶、交配、生育后代等任務。動物種類不同，在每一環節采取的策略也各不相同。以秋蟬為例，它們在地下蟄伏多年，以執行機體生長任務，然后在某一時刻集體爬出地面，呼朋引伴，找到配偶完成交配，雌性隨即找地方產卵，所有工作都在數天之內完成。……并非所有動物都像秋蟬這樣不折不扣地執行基因的指令。“人類的手續就最為煩瑣、時間最為漫長，儀式感也更為強烈。所有活動的目標，都是為了讓對方在合作關系中投入更多，從而讓自己獲益更多，那是基因的預設方案，也是兩性博弈的基本原則。”史鈞談道。

雌雄兩性會在每個環節展開不同形式的博弈，動物學家稱之為兩性博弈，在人類這里特稱為男女博弈，史鈞談道，“男女博弈是個嚴謹的學術話題，盡管有時免不了帶點八卦色彩，其內核卻是以博弈論為基礎的策略體系。”

博弈論原本是一個經濟理論，卻在進化論領域得到了廣泛運用，比如：什么樣的葉片可以幫助植物收集更多的光能？什么樣的體色可以幫助動物有效躲避捕殺？每次生育多少后代才能獲得更多的生殖回報？……每個問題都離不開反復的博弈。兩性關系中，更是充滿了博弈的技巧，比如：雄性在雌性面前該如何表現？雌性應該如何評估雄性的實力？……史鈞認為，相關博弈策略與每個人的生活息息相關，影響著所有人的命運，甚至塑造了人類社會的形態。

“需要指出的是，男女博弈并非處心積慮設計的結果。比如女性普遍采取單胎策略，并不是說她們故意只生一個，而是由于長期的進化壓力，不得已保留了單胎的性狀，多胎能力則遭到了自然選擇的壓制。但表面看來，單胎策略很像是女性與男性博弈的結果，事實上她們并沒有明確的計劃，也沒有清晰的意識，同時也沒有相關的控制能力。因此我們不必對男女博弈策略感到惱怒或者沮喪。大家都只是在服從基因的指令，一代一代照章辦事而已。進化的慣性讓我們采取這樣或那樣的行動，絕不是絞盡腦汁用來對付配偶的陰謀。”史鈞說。

在《愛的進化》一書中，史鈞重點梳理了男女博弈的內在邏輯，直擊愛情和婚姻的本質，“這一主題與道德無關，而只是科學原理的呈現。科學有時就像不諳世事的老夫子，未免有點大煞風景，但誰又能抵擋好奇的念頭和獲取知識的樂趣呢？我們不必因道德而憤怒，也不必因科學而悲觀。相反，我們其實應該感謝男女博弈，那是文明的階梯，更是驅動人類進步的不竭動力。男女兩性在風風雨雨中反復上演著你來我往的情感大戲，通過曲折的劇情，終于迎來了近乎圓滿的結局。沒有博弈，就沒有人頭攢動、光怪陸離的文明時代。正是在兩性博弈的推動下，我們才擁有了五彩繽紛的世界。”

史鈞在活動中談道，兩性關系在長期博弈中演變為現在的模式，而男女博弈都是為了以最小的投入獲取最大的生殖回報。盡管有些博弈策略顯得冷靜而薄情，卻也并不妨礙真情的流露。忘掉博弈，享受真情，才是男女博弈的終極目的。