劍鋒所向皆華章
作家阿來曾有這樣的評價：“徐劍是屬于這個時代的作家，不僅因為創作本身，還因為其數十年來所持續深耕的報告文學這個文學形式在當代日益凸顯的重要性與獨特價值?！苯?，閱讀了溫星編著的《人跡板橋劍凝霜：徐劍論集》，感受頗深。這部論集分三個部分：上編《名家論劍》，為名家對徐劍作品的評論和解讀；中編《徐劍論劍》，為徐劍著力構建當代報告文學理論體系的相關篇目及講座；下編《對話徐劍》，為媒體和作家對徐劍的訪談。通過深讀，進一步貼近了徐劍的文學情懷、作品肌理、文學成就。
《名家論劍》遴選了劉白羽、李旭閣、丁臨一、王守德、雷達、胡平、何向陽等的46篇評論文章。李旭閣將軍見證了中國戰略導彈部隊的成長和壯大，他對《大國長劍》更有發言權。他說，唯有摯愛黨、祖國、人民和這支英雄的軍隊，才會有熱情謳歌戰略導彈部隊官兵精神風貌的強烈愿望，唯有具備弘揚當代軍人生活主旋律的責任感和使命感，才能寫出《大國長劍》這種震天撼地、催人奮進的歷史長歌。徐劍的筆下，強烈地輻射著中華民族自尊自立自強的氣魂，蘊含著中國軍人戰勝困難、一往無前的凜然風骨，作品為當代軍事文學弘揚愛國主義、革命英雄主義，作了有益的探索和嘗試。
徐劍的散文寫作水平不亞于他的報告文學，《經幡》《瑪吉阿米》《祁連如夢》《恰如一闋詞》等散文都反響很大。徐劍在不到30歲就在《散文》雜志連續刊出7個頭題，引起了時任文化部副部長劉白羽的注意。劉白羽說，徐劍的散文把雄壯的軍旅生活與民族的古代戰爭，把對人生和自然的奧秘的探索聯系在一起，既有遠古的影子，又有歷史的回聲，既有戰爭的刀光劍影，又有深沉冷峻的思辯，充滿了陽剛之氣，開拓了散文創作的新天地。
沒有親自走到的地方不寫、沒有親耳聽過的故事不寫、沒有親眼看見的事例不寫，這是徐劍寫作的三條原則。正是這三條原則，將他的情懷、態度、技巧有機地融匯在了一起，才構成了他的家國敘事，催生了《原子彈日記》《大國長劍》《鳥瞰地球》《導彈旅長》《大國重器》《怒放》《金青稞》《西藏媽媽》等享譽文壇的“重器”類作品。徐劍認為，創作這樣的題材必須占領新史詩的新高地，在緊貼國家建設發展大局的基礎上，立足小切口、講好小人物的故事。小人物的故事就是中國故事，凡人的夢就是中國夢。
在徐劍的作品中，西藏是重要的書寫對象，他先后創作了《東方哈達》《麥克馬洪線》《雪域飛虹》《瑪吉阿米》《壇城》《梵香》等六部作品。西藏給了他一種文學的高度，也給了他一種宗教的高度和民族的精神海拔?！督涐Α泛w了徐劍在西藏的所行、所到、所思、所想，對西藏神山圣水的敬畏，對蒼生的悲憫，對心靈的澄清。初涉西藏的《麥克馬洪線》雖然在寫法上囿于傳統，在結構上也沒有新意，但正是對戰爭與和平、江山與家國的思考，催生了他的西藏情結。
閱讀《徐劍論劍》中的七篇文學理論明顯感到，作為中國報告文學學會會長，徐劍正在悄然搭建自己的報告文學理論體系。徐劍的文學理論，也遠不止論集所列的七篇，他從不依靠海量的資料進行連篇累牘的堆砌，而是通過艱苦的跋涉和聆聽不斷打撈出干貨。他認為，報告文學是行走的文學，好的作品是行走出來的。凡自己未見過的，不敢寫；凡自己未到過的，不敢寫；凡自己未聽過的，不敢寫。徐劍作品的豐滿依靠的是厚實的學養儲存，作品的骨感則有賴于大量的行走。
《對話徐劍》中，徐劍說，“我是昆明人，更是云南作家，離開故土多年，我鄉音不改，卻已滿頭華發。雖然我是云南人中第一個獲得魯獎的作家，云南人卻知之甚少，家鄉讀者、甚至作家基本都不知徐劍其人。作為作家，書寫家鄉是分內之事，也是回報生我養我的土地最好的方式。”近幾年，徐劍千方百計擠出時間為云南寫作，相繼推出了《云門向南》《怒放》《安得廣廈：云南百萬大搬家實錄》等三部報告文學，“一帶一路”題材的《春城——萬象》也已納入創作計劃。我想，故鄉應該就是徐劍再出發的地方吧。
（作者系昆明作家）
