讓樓蘭“活”起來(lái) ——千年神秘遺址的現(xiàn)代回響
樓蘭，一個(gè)熟悉而又神秘的名字。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐代詩(shī)人王昌齡的名句膾炙人口。
身穿毛織物，足蹬毛皮靴，頭戴尖氈帽，距今3800多年前的“樓蘭美女”被發(fā)現(xiàn)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，給人以無(wú)盡遐想。
在考古工作者的接續(xù)努力下，反映魏晉官吏制度的銅印“張帀千人丞印”、中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的輝煌呈現(xiàn)《李柏文書(shū)》……一件件樓蘭文物，一處處樓蘭遺跡拂去黃沙、重見(jiàn)天日，彰顯著樓蘭現(xiàn)存遺跡建設(shè)者的中原屬性，見(jiàn)證著西域與中原的緊密聯(lián)系，講述著中華文明的多元一體。
樓蘭在哪里？它因何而興，因何而亡？它現(xiàn)在是什么樣子？它給后人留下什么啟示？
守護(hù)：
萬(wàn)里荒漠 千年故城
樓蘭是我國(guó)古代西域地方政權(quán)之一，地處新疆若羌縣境內(nèi)羅布泊北岸，因扼守絲綢之路咽喉，曾是東西方重要的商品集散地和中西文化薈萃之處。然而在輝煌了數(shù)百年后，樓蘭在歷史舞臺(tái)上無(wú)聲無(wú)息地消失，留下一個(gè)未解之謎。
100多年前，瑞典人斯文·赫定在羅布泊探險(xiǎn)時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)了樓蘭并將之公布于眾。從此，掀起長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“樓蘭考古熱”。近幾十年，我國(guó)科學(xué)家深入羅布泊，揭開(kāi)樓蘭神秘面紗，將湮沒(méi)在歷史浮塵下的輝煌文明重現(xiàn)人間。
如今的樓蘭遺跡輪廓依稀可辨。通過(guò)航拍俯瞰，可見(jiàn)城郭基本為方形，占地面積10.8萬(wàn)平方米。樓蘭故城東北區(qū)，坐落著殘高約10.4米的佛塔遺址，不遠(yuǎn)處有一處官署遺存，考古工作人員叫它“三間房”。雖經(jīng)風(fēng)沙侵蝕，遺跡依稀可見(jiàn)，房屋用土塊壘砌，東西兩間較狹小，中間一間較寬大，形制規(guī)格較高，布局嚴(yán)謹(jǐn)。
往事越千年，這些見(jiàn)證過(guò)樓蘭興衰的古遺址在狂風(fēng)細(xì)雨中，或風(fēng)化、或返堿、或逐步被夷平。為了保護(hù)樓蘭遺跡，一群樓蘭文物保護(hù)站的文保員扎根在環(huán)境惡劣的羅布泊，守護(hù)著古老文明。
19歲的阿迪力江·吉里力是文保員中最年輕的一個(gè)。他的工作是在大漠深處日常巡視，不讓文物盜竊者或者游客進(jìn)入故城和附近的墓葬群，一次大概兩個(gè)小時(shí)，大多時(shí)候，沿途只有死寂般的荒涼。
寂寞是這份工作的底色，也常有驚險(xiǎn)時(shí)刻。多年前，保護(hù)站站長(zhǎng)李鵬飛曾經(jīng)碰到過(guò)拒不聽(tīng)勸，甚至“抄家伙”威脅他們的闖入者，最終在公安機(jī)關(guān)的幫助下，這些闖入者被全部帶走，并搜出了他們?cè)噲D盜走的文物。
大漠孤煙，雄關(guān)漫道。樓蘭故城及周邊氣候異常惡劣，最近幾年的氣象資料顯示，該區(qū)域8級(jí)大風(fēng)天數(shù)年均高達(dá)80天，浮塵天氣115天至193天，夏季地表溫度70攝氏度。盡管環(huán)境艱苦、條件惡劣，但提及工作，阿迪力江依然是滿滿自豪：“這里所有的東西，都是文物，都有著重要價(jià)值。”現(xiàn)在樓蘭有2處保護(hù)站，每個(gè)站都有人值守。
“相關(guān)部門(mén)以最大努力保護(hù)了樓蘭故城。”李鵬飛告訴記者，2020年6月，中鐵西北科學(xué)研究院的工作人員深入羅布泊，頂著高溫和風(fēng)沙，克服惡劣環(huán)境，對(duì)樓蘭故城內(nèi)的佛塔遺址和官署遺址進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)170天的搶救性修復(fù)。
42歲的文保員馬壯來(lái)保護(hù)站前對(duì)樓蘭知之甚少，而今他已閱讀了大量歷史書(shū)籍，對(duì)守護(hù)故城感情逐漸深厚。“我們與古跡為伴，耐得寂寞、吃得風(fēng)沙、扛得暴曬，雖然苦，但甘之如飴。”
見(jiàn)證：
中華文明 多元一體
樓蘭之所以蜚聲海內(nèi)外，除了它的消失之謎，還因?yàn)檫@里出土的文物具有多重價(jià)值。
“三間房”西面的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了諸多漢文、佉盧文等木簡(jiǎn)和紙質(zhì)文書(shū)，“西域長(zhǎng)史”或“長(zhǎng)史”的官銜及活動(dòng)記載頻頻出現(xiàn)。
其中，寫(xiě)于東晉時(shí)期的《李柏文書(shū)》引人注目。據(jù)考古學(xué)家孟凡人考證，西域長(zhǎng)史李柏在討伐叛變的戊己校尉趙貞前，給焉耆王龍熙寫(xiě)下這封書(shū)信，意在爭(zhēng)取其對(duì)自己討逆的支持，避免腹背受敵。
“由這些文字可知，這里曾是西域長(zhǎng)史的治所、駐地。”樓蘭博物館館長(zhǎng)馮京表示，木簡(jiǎn)和文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)樓蘭是中原王朝經(jīng)略西域的重要門(mén)戶(hù)，中央政府使用中原王朝的制度和管理體系管轄此地。
2015年，“張帀千人丞印”字樣的銅制官印在樓蘭出土。考古人員表示，“張帀”可能是西域長(zhǎng)史管轄下的某一地名。
在穩(wěn)定的政治共同體下，中原與西域各民族之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，經(jīng)濟(jì)上互相依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，活動(dòng)地域上交錯(cuò)，甚至血緣上滲透融合，你中有我，我中有你。
龍、虎、天祿等瑞獸昂首闊步，“望四海貴富壽為國(guó)慶”九個(gè)字古拙奔放，樓蘭出土的織錦，雖然右側(cè)邊緣已殘，但其精美的紋樣仍令人贊嘆不已。
“織錦銘文展現(xiàn)了漢代中國(guó)面對(duì)世界的博大胸襟，以及立高懷遠(yuǎn)、積極進(jìn)取的文化精神，表達(dá)了對(duì)國(guó)家繁榮昌盛的美好愿景。”新疆文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛說(shuō)，帶有吉祥語(yǔ)的織錦，其中有不少是漢王朝封賞賜贈(zèng)給西域綠洲城國(guó)首領(lǐng)及貴族的禮品。
以絲路“樓蘭道”為紐帶的中原—西域交通大動(dòng)脈有機(jī)地將軍事、政治及樓蘭居民的生產(chǎn)生活結(jié)合在一起，推動(dòng)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程，中華民族共同體在政治共同體下被進(jìn)一步建構(gòu)。
悠悠古絲綢之路上，樓蘭也見(jiàn)證了東西方的經(jīng)濟(jì)交流、文化交流。考古人員曾在此發(fā)掘出來(lái)自異域的海貝、珊瑚和蚌飾件等。
透過(guò)樓蘭故城中佛塔遺址，可以看到公元3世紀(jì)至4世紀(jì)，這片土地盛行佛教的景象。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院助理教授潘攀說(shuō)，佛塔坐落于樓蘭故城中很重要的位置，它的存在證明佛教?hào)|傳后曾在當(dāng)時(shí)的樓蘭地區(qū)傳播并發(fā)展。
激“活”：
樓蘭故事 中國(guó)聲音
白云千載空悠悠，在樓蘭遺址所在的新疆若羌縣，一座樓蘭博物館拔地而起，這是我國(guó)唯一一個(gè)以樓蘭文化為主題的博物館。馮京介紹，現(xiàn)館藏文物5717件，其中一級(jí)文物6件。
踱步展廳，展陳的一件件古老文物，似乎向今天的人們講述彼時(shí)的生活萬(wàn)象，訴說(shuō)著樓蘭的千年滄桑。
《史記·匈奴列傳》，是樓蘭在史籍中第一次亮相。漢武帝時(shí)，張騫鑿?fù)ㄎ饔颍_(kāi)辟古絲綢之路，樓蘭扼守南北兩道之咽喉，商賈不絕，駝鈴悠悠，一派繁榮景象。然而，輝煌數(shù)百年后，樓蘭逐漸城郭巍然，人煙斷絕。故城出土木簡(jiǎn)文書(shū)記載了當(dāng)時(shí)耕地因干旱不能完成耕種任務(wù)的情況，專(zhuān)家分析，河流改道斷流、羅布泊干涸是樓蘭消亡的實(shí)質(zhì)性原因。
如何復(fù)活沉寂上千年的樓蘭？
2014年到2019年，中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所牽頭，聯(lián)合五家科研單位，針對(duì)樓蘭在內(nèi)的羅布泊諸多科學(xué)問(wèn)題開(kāi)展綜合性科學(xué)考察，這次考察用實(shí)物證據(jù)證實(shí)了漢晉時(shí)期樓蘭以漢傳文化為主導(dǎo)。
2022年春天,已故樓蘭考古專(zhuān)家侯燦撰寫(xiě)的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報(bào)告》正式出版。為樓蘭的地理位置和規(guī)模、從漢到晉的歷史演變、形態(tài)布局等提供了新的資料，并為樓蘭測(cè)量提供了經(jīng)緯度、水渠道路、建筑遺址的精確數(shù)據(jù)。
科考過(guò)程中，一件件見(jiàn)證歷史的文物重見(jiàn)天日。同時(shí)，加強(qiáng)樓蘭文物價(jià)值的挖掘闡釋和傳播利用，讓樓蘭文物“活”起來(lái)的工作也日漸興盛。
“樓蘭出土的織錦殘片是我們的靈感來(lái)源。”樓蘭博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的柜臺(tái)前，工作人員向游客介紹。云氣紋、瑞獸紋等紋飾，“長(zhǎng)葆子孫”“延年益壽”“長(zhǎng)樂(lè)光明”等吉祥語(yǔ)，一件件交織樓蘭文化符號(hào)和現(xiàn)代元素的書(shū)簽、U盤(pán)、抱枕、坐墊、水杯、手提包受到參觀者青睞。
除了以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，讓樓蘭故事走向遠(yuǎn)方，馮京介紹，博物館還積極組織舉辦小小講解員培訓(xùn)、流動(dòng)博物館展、樓蘭文化研討會(huì)，打造樓蘭文化交流、思想碰撞和成果展示的平臺(tái)。
若羌縣文化體育廣播電視和旅游局黨組副書(shū)記、局長(zhǎng)李義宏介紹，若羌縣深挖樓蘭文化元素，發(fā)布《我在樓蘭等你》《樓蘭我來(lái)了》等音樂(lè)作品，打造“樓小蘭”IP形象，以動(dòng)畫(huà)形式講述樓蘭故事，讓神秘而遙遠(yuǎn)的樓蘭文化“活”起來(lái)。
“樓蘭遺址是絲綢之路的親歷者、見(jiàn)證者和參與者，是各民族共有共享的中華文化符號(hào)。”李文瑛認(rèn)為，樓蘭見(jiàn)證了中央政府西域治理體系的構(gòu)建，也見(jiàn)證了中華文明自信擁抱世界。
“樓蘭是讓世界了解東方大國(guó)的重要遺址。”中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孟憲實(shí)表示，國(guó)內(nèi)也越來(lái)越關(guān)注樓蘭研究，樓蘭的思想和文化特性將在不斷的深化研究中進(jìn)一步得到充分闡釋。
