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      中國作家協會主管

      張宏森:在新時代山鄉巨變中開辟文學的廣闊天地
      來源:中國作家網 | 張宏森  2024年03月15日20:08

      在新時代山鄉巨變中開辟文學的廣闊天地

      ——在“貫徹落實習近平文化思想 推動新時代農村題材文學創作座談會”上的講話

      中國作協黨組書記、副主席 張宏森

      (2024年3月15日)

      為深入學習貫徹習近平文化思想,進一步繁榮新時代農村題材文學創作,我們專門召開這次會議。這是中國作協團結帶領文學界貫徹落實習近平總書記重要指示批示精神、推動文學賦能鄉村振興的重要舉措。

      2021年以來,中國作協一直在助力湖南益陽清溪村打造“新時代山鄉巨變”文學村莊。清溪村作為著名作家周立波的家鄉,也是其長篇小說《山鄉巨變》的創作地。這個村莊一直有著重要的文學基因和寶貴的文學資源。如今,文學的基因與資源正為其帶來全新的發展空間。在文潤鄉村、推動鄉村文化振興、實現農文旅融合發展的實踐中,清溪村已經成為一個具有文學氣氛和標識、環境優美、獨具特色的村落,新時代文學正幫助這座村莊找到鄉村振興的新路徑,獲得持續發展的新動能。這顯示了文學助力鄉村振興的獨特價值與寬闊可能性。脫貧攻堅給中國農村社會、農民生活帶來了歷史性進步,我們要發揮新中國農村題材文學創作的優勢,充分描寫這一壯闊的歷史進程。要切實下大力氣在全國范圍內推動新時代農村題材文學創作,深刻、廣泛表現脫貧攻堅和鄉村振興帶來的“山鄉巨變”。聽了大家的發言,很受啟發,也對新時代文學積極融入鄉村全面振興偉大實踐,更好地書寫新時代農業農村農民,有了更加堅定的信心。借這次會議,我談幾點想法。

      第一,我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想,從中國式現代化和建設中華民族現代文明的高度,關注和思考農村問題。

      習近平總書記指出,“中華文明根植于農耕文明。從中國特色的農事節氣,到大道自然、天人合一的生態倫理;從各具特色的宅院村落,到巧奪天工的農業景觀;從鄉土氣息的節慶活動,到豐富多彩的民間藝術;從耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓,到鄰里守望、誠信重禮的鄉風民俗,等等,都是中華文化的鮮明標簽,都承載著華夏文明生生不息的基因密碼,彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”總書記站在文明存續發展的高度上,強調了農村之于中華文化、中華文明的重大意義。新時代文學關注農村、書寫鄉土,不能僅僅就文學論文學,而是要在中國式現代化的歷史視野中、在建設中華民族現代文明的使命任務里,去更好地理解鄉土的價值和意義、更好地思考文學與農村的關系。這就要求我們,一定要有更高的思想站位。

      欲窮千里目,更上一層樓。只有在思想上站得更高、在眼界上望得更遠,新時代文學才能不斷推出農村題材精品力作、奮力攀登文學高峰。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,是立足時代之基、回答時代之問的科學理論。它提供給我們的,是認識世界、理解生活、分析時代問題的根本立場和總的方法,既是世界觀,也是方法論。學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想、深刻領會習近平總書記關于脫貧攻堅和鄉村振興的重要論述,是我們理解農村、寫好農村的根本思想前提。

      在新時代文學創作和作協工作中,我們要認真全面深入地學習貫徹習近平文化思想。黨的十八大以來,習近平總書記對新時代文化建設進行了系統謀劃、對宣傳思想文化各方面工作作出了戰略部署和理論闡述。去年召開的全國宣傳思想文化工作會議,深化了對習近平總書記關于文化建設理論成果的認識,對其豐富內涵和思想體系作出科學準確的概括梳理,正式提出習近平文化思想。習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,是在新時代中國特色社會主義文化建設偉大實踐中形成并不斷豐富發展的,是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結,為我們擔負起新的文化使命,在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,提供了強大思想武器,為我們在新征程上進一步推動新時代文學高質量發展提供了根本遵循。廣大作家和文學工作者,要把習近平文化思想放在習近平新時代中國特色社會主義思想的整體中去把握,放在中華五千年文明歷史和世界百年未有之大變局中去理解,放在黨和國家事業大局、中華民族偉大復興戰略全局中去認識,自覺用以武裝頭腦、指導實踐、滋養創作。

      從黨的創新理論入手、出發,把習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平文化思想學深悟透,這是新時代農村題材文學創作的“思想地基”。只有地基牢固了,我們的寫作才能站得高、看得遠,我們在面對新時代農村的時候,才能建立起總體的、歷史的、全面的觀察、把握和思考,獲得更具寬度、深度、穿透力的思想藝術視野,才能在浩浩蕩蕩的歷史和生活潮流中準確捕捉時代的新質與本質,從而真正把農村的問題想透、把農村的故事講好。

      第二,我們要弘揚傳統,梳理研究繼承現代以來中國農村題材文學創作的優秀成果經驗。

      自新文化運動以來,農村題材一直是中國作家創作表現最為活躍、最為優異的領域之一。中國作家對農村農民的書寫,在相當程度上勾勒出中國現當代文學史的邏輯與輪廓,而且持續呼應著百年來革命建設改革發展的宏大歷史進程。五四新文化運動的旗手魯迅先生,就是現代鄉土書寫的先驅,他在一系列小說中,通過農民去思考“人的現代化”、通過一方鄉土來思考整個中國,發出了思想啟蒙的歷史強音,也啟發了后世的諸多作家。上世紀20年代中期,王魯彥、彭家煌、臺靜農等一批作家,書寫農民的艱難生存、關切鄉村的命運處境,形成了“鄉土小說”的創作潮流,有力拓寬了“五四”新文學的視野和題材。沈從文和蕭紅等作家,注視并描繪記憶中的故鄉故土,在他們的作品中,綺麗動人的風景、自然健康的人性、溫暖醇厚的人情,展示出中國鄉土的多重側面和多樣魅力。在中國共產黨領導的革命進程中,尤其是新中國成立以后,文學的農村書寫在黨領導人民改天換地的偉大奮斗和實踐中獲得了越來越熾熱的溫度、越來越充沛的能量。趙樹理、柳青、周立波、孫犁、丁玲、馬烽等作家筆下“解放了”的農村,涌動著生產力和生產關系的變革能量,田野上、山川中無數的“時代新人”熱情奔走在建設新社會的理想之路上,創造新生活的嶄新經驗回應著革命與建設的時代潮聲。改革開放新時期以來,路遙、陳忠實等一大批優秀作家對農村狀況的深切關注、對生活在農村和走出農村的人們命運的深刻思考,打動和激勵了一代代的讀者,進一步更新了鄉土世界的審美價值與歷史內涵。

      現代以來中國的農村題材文學創作,呼應著中國革命建設改革發展的歷史,伴隨著中國式現代化的歷史進程;農村題材文學創作一直是中國現當代文學最具分量的“主流”“主線”之一。那些從鄉村大地上生長出來的優秀文學成果,是中國文學的不朽財富,也為今天的作家留下了傳統的參照和創造的經驗。面對這份豐厚饋贈,我們要倍加珍惜,系統地進行整理、認真地加以研究,使之轉化為新時代農村題材文學創作的強大資源。要切實繼承前輩作家心系農村扎根人民的精神,吸收借鑒前輩作家書寫農村的經驗心得,從前人的基礎上不斷再出發,實現創造性轉化和創新性發展,讓中國農村題材文學創作的光輝傳統在新時代進一步弘揚光大。

      第三,我們要立足時代,認識新時代農村的新變化,書寫新時代新農民的新生活。

      百余年來中國文學在農村題材文學創作上的探索實踐,為我們留下了深厚的傳統和寶貴的經驗。同時,我們必須意識到,時代在發展,農村在變化。今天,在中國式現代化的歷史進程中,在脫貧攻堅和鄉村振興的偉大實踐中,新時代的中國農村已經發生了幾千年來從未有過的巨大改變。這是新時代文學在書寫農村題材時面對的全新的、也是根本性的時代語境。

      我們的寫作要跟得上這種變化,要寫出新時代之“新”、新農村之“新”、新農民和新生活之“新”。今天的農村,不僅與前輩作家面對和書寫過的農村大為不同,甚至與我們許多人年輕時生活過、經歷過的農村相比,也有了天壤之別。新時代農村題材文學創作,不能自我封閉在過往經驗中,不能想當然地以為農村是一種凝固的存在。我們必須與時俱進、睜開雙眼、更新觀念,敏銳發現、深刻理解鄉村世界的新發展、新變化,生動書寫新時代的新農村與新農民。

      我們要全面了解農村狀況與農村生活。新時代的中國農村,深刻體現著鄉土中國的現代轉型,鄉土世界的直觀樣貌和內部邏輯,都發生了巨大改變。農村的社會結構和經濟結構、農民的思想觀念和生活風尚,包括鄉村與城市之間的互動關系、地方與世界之間的辯證聯系、現代技術對鄉村生活時間和空間體驗的重塑等等,這些都需要我們去刷新印象、重新認知。舉例而言,在過去,農村可能是“偏遠”的,從村口到大城市,路上可能花掉一天甚至幾天的時間;但今天,借助遍布中國大地的高速公路、高鐵網絡,農村與大城市常常共處在以小時計算的“區域交通圈”內,更不用說,網絡的虛擬空間已經超越了地理空間,直抵鄉村的千家萬戶。在這種情況下,農村的產業結構、農村居民的身份意識以及他們對世界的想象,都必然與過往大為不同。再比如,我們以往對農村經濟生產的想象,往往是“春種夏耘秋收冬藏”,農民通過耕作求得生存、圍繞土地聚居一起;但如今,機械化智能化農業技術不斷普及,特色農業和文旅產業在許多鄉村成為支柱性產業,大量農民正在變成服務行業的從業者,有的甚至變成網絡直播間里的“賣貨達人”。這些都要求我們,擺脫過往的刻板印象和慣性想象,與時俱進地關注農村社會的系統性、結構性變化,關注農村在中國社會總體結構中的角色位置變化。只有真切體會到農村的面貌之“新”、生活之“新”、意義之“新”,深刻理解這些“新”從何而來、因何實現,我們創作出來的作品才能夠推陳出新、打動人心。

      我們要努力塑造新農村形象與新農民形象。新時代文學應當塑造出具有新時代特點的典型鄉村形象。回望歷史,從魯迅的“未莊”與“魯鎮”、沈從文的“邊城”、蕭紅的“呼蘭河”,到孫犁的“荷花淀”、丁玲的“桑干河畔”、趙樹理的“三里灣”、周立波的“清溪村”、柳青的“蛤蟆灘”和路遙的“雙水村”,我們在文學作品里曾與許多著名的村莊相遇,正是作家們創造出來的這一個個村莊地標,參與塑造了人們對中國鄉村的基本印象和整體想象。新時代的中國鄉村,應當為這一譜系增加屬于自己的地標,讓新型村莊的鮮明形象,成為展示新時代中國的文學名片。創造新的、吸引人的村莊形象,關鍵是要塑造出生活其間的、彰顯新時代精神的典型農民形象。習近平總書記指出:“典型人物所達到的高度,就是文藝作品的高度,也是時代的藝術高度。只有創作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。”文學里的“人”,是充分精神化、價值化的,他的形象中凝聚著復雜的社會關系和活躍的現實命題,因而能夠成為時代和歷史的個性表征。我們的創作,要有能力把對現實的理解和對歷史的洞察,有力地濃縮呈現在農民“新人”的故事與形象中,用新時代農民的生動表情和響亮聲音,描繪出新時代農村的精神圖譜。

      觀察新的生活需要新的方法,塑造新的形象需要新的形式。生活與人的新質,必然有新的藝術表達與之相適配,而不能以自我重復進行無效的述說。新時代的農村生活與農民形象,是復雜的、多維度的,而且是仍在不斷生成中的“經驗綜合體”,陳舊的文學表現方式,已很難追上現實變化的速度,也難以容納海量膨脹的復雜信息。為此,我們應當不斷地打磨藝術、革新技術,讓對新內容新形象的表達,與對新技法新風格的探索,相互催生、有機結合,不僅是“寫新的”,而且要“寫得新”。這是來自文學發展規律內部的深刻要求,值得每一位書寫新時代鄉村的作者深入思考、不懈探索。

      第四,我們要主動投身農村現代化實踐,探索文學服務人民、服務社會的新途徑,彰顯新時代文學的歷史主動性。

      文學創作的成果,體現為一篇篇作品、一本本書。然而,文學創作的過程,遠遠不是從書本到書本這么簡單。作家要真正寫好新時代的農村與農民,不能只在“紙面”上下功夫,還必須走到“地面”上來,要真正深入人民生活、參與歷史實踐。在這一點上,前輩作家們給我們樹立了很好的榜樣。柳青也好、周立波也好,他們之所以能用虛構的敘事記錄下真實寬闊的人民生活狀態和鄉村變遷細節,至為重要的經驗就在于,他們不是走馬觀花的造訪者、觀光者,而是親身在場的實踐者。柳青之于皇甫村、周立波之于清溪村,都不是以作家身份去“采風”的,而是真正投入到鄉村基層建設和農業生產的具體過程里面,實實在在地參與了中國鄉村發展變化的歷史實踐。他們不是在“看”,而是在“做”。正是在行動中,作家獲得了新的實踐主體性,打通了文學與廣闊生活原野之間的對接道路。在行業分工越來越精細化的今天,這樣的經驗,對新時代的寫作者來說具有獨特而重要的啟發意義。

      不僅是文學創作,對于文學工作來說,獲得新的實踐主體性同樣是非常重要的事情。中國作協對清溪村“新時代山鄉巨變”文學村莊的打造初見成效,在這個過程中我們的一個重要感受就是,文學不僅僅是一項精神性的事業,它同樣也可以在服務人民、服務社會的實踐過程中,獲得極為具體的現實能動性與歷史主動性。文學對鄉村振興的助力可以是間接的,也可以是直接的;對“國之大者”的擔當可以是很宏觀的、深遠的,也可以是很具體、很精微的。接下來,中國作協將推出一系列工作舉措,深入貫徹落實習近平總書記重要指示批示精神,推動新時代農村題材文學創作進一步繁榮,推動文學更加有效地助力鄉村振興。我們要做好“向內”的工作,切實抓好“新時代山鄉巨變創作計劃”“新時代文學攀登計劃”,抓好“作家定點深入生活”項目、重點作品扶持等工作,充分發揮中國作協所屬報刊社網的出版平臺優勢、理論研究優勢,加強選題策劃、創作扶持和理論研討,激勵新時代農村題材文學創作出成績、出精品。同時,我們還要做好“向外”的工作,持續幫扶清溪村作家書屋群落建設,系統性加強宣傳力度,組織籌辦豐富多彩的賦能鄉村振興文學活動,不斷健全公共文學服務機制,在全國范圍內積極推廣清溪村文化建設經驗,進一步增強文學參與社會實踐、服務人民生活的意識與能力。

      新時代農村的發展變化,背后是新時代中國的發展變化,是推進中國式現代化的偉大實踐,昭示著中華民族現代文明的光明未來。一個時代有一個時代的文藝,一個時代有一個時代的精神。我們相信,新時代廣大作家和文學工作者,一定能感知時代新變、投入時代洪流、書寫時代景觀、詮釋時代精神,用更多農村題材文學創作精品力作,為強國建設、民族復興貢獻文學力量!

      攝影:王紀國

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