海昏謎色 ——走進南昌漢代海昏侯國國家考古遺址公園
少時夢想成為一名考古學(xué)家，為其神秘感所吸引。那些穿越時光而來的文物，攜帶著解讀遙遠歷史的“密鑰”，在我看來，都是散發(fā)神秘氣息的“講述者”。
不記得是第幾次走進南昌漢代海昏侯國國家考古遺址公園了，其中博物館的展陳部分，常看常新。這里也是新朋老友每每來到南昌必會提起之地，它成了南昌乃至江西古色文化的一張具有代表性的“新名片”。
這次有幸參加2023“中國一日·走近中華文明”大型文學(xué)實踐活動，與全國各地的45名作家一起行動，分別下沉到各地的歷史遺跡、園林古建、文博場館、文化研究機構(gòu)、民俗發(fā)源流傳地、手工藝之鄉(xiāng)、非遺文化傳承地等充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場所進行采訪。我首先想到的就是海昏侯墓，這個因為墓主特殊身份和諸多歷史因素共同成就的“考古奇跡”——迄今出土一萬余件文物，其中有478件、重達120公斤的金器，今天還能演奏音樂的樂懸（兩組銅編鐘、一組鐵質(zhì)編磬），迄今發(fā)現(xiàn)最早繪有孔子像的漆鏡架，至今未能全然破解其用途的大型蒸煮用器物、造型精妙有環(huán)保功效的青銅雁魚釭燈，記載《論語》《易經(jīng)》《禮記》《醫(yī)書》《六博棋譜》的5000多枚竹簡……它們攜帶著大漢王朝這個“多金王朝”政治、經(jīng)濟、社會、文化、藝術(shù)、中西融合等方面的故事與“密碼”而來，其中有太多值得挖掘和書寫的素材。
活動的機緣，讓我得以走至幕后，接觸、采訪了多位權(quán)威考古專家、博物館研究人員與文物保護人員，恍如掀開紗幕去更真切地看清一個西漢大墓的面目，還有這一轟動中外的重大考古發(fā)掘所采用的先進技術(shù)與理念，如低氧實驗室等高新技術(shù)的應(yīng)用、考古發(fā)掘和文物保護同時進行等，還有我國在考古與文物保護方面的精湛技術(shù)與秉持的新觀念，都讓我感到新奇、震動。
在采訪中，有一位年輕文物保護工作人員說起，他在庫房中尋找一枚具有代表性的竹簡用于紀(jì)錄片的拍攝，忽然看到一枚竹簡上清晰的文字“有朋自遠方來不亦樂乎”，這曾在語文課本中讀到的句子，居然在2000年前的竹簡上就有了，那一刻，他既驚喜又感動。還有在眾多竹簡中發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)失傳1800多年的《齊論語》，讓文化斷裂的一根脈流，跨越千年空白重新接續(xù)上了。正是眾多的涓流匯合成五千年中華文明的長河，使之生生不息奔涌至今……
一
雙耳直立，下有三足，渾圓的鼎身被燈光照亮，敦實古拙，表情沉穆，模樣并不見奇,亮處的銘文筆畫細(xì)挺，清晰可辨：“昌邑籍田銅鼎容十斗重卌八斤第二”。它是南昌漢代海昏侯國國家考古遺址公園博物館內(nèi)展陳的2000多件文物之一，有舉足輕重的分量，被命名為“昌邑籍田”青銅鼎。
“金色海昏”展廳整體光線偏暗，柔和的光團映亮一件件文物。此時是2023年6月29日上午11時5分，我站在“昌邑籍田”青銅鼎的面前，這不是我第一次與它對視，也不會是最后一次。海昏侯墓的神秘幻彩所構(gòu)成的吸引，強勁、綿長。
“這寥寥十五個字，蘊含了豐富的信息。”博物館考古部主任趙藝博告訴我，“昌邑”指明了歸屬地，即山東巨野縣，古昌邑國所在地。劉髆及其兒子劉賀是兩代昌邑王，此鼎應(yīng)是他們使用過的禮器。是的，鼎在夏商周是重要的禮器，被視為“傳國重器”。秦漢時期，鼎逐漸走向了生活化，但依然是重要禮器之一。按照禮制，不同級別的王侯只能使用與自己身份、地位相匹配的鼎，其大小、數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定。“籍田”指漢代的一種典禮——春耕之際，天子率領(lǐng)諸侯及百官親自耕田的禮儀，以祈愿年景興旺、五谷豐登。上行下效，諸侯也會在自己的侯國帶領(lǐng)大臣躬耕。這是農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的國家之大事，關(guān)系百姓民生，關(guān)乎興國安邦。“銅鼎”，標(biāo)明了其材質(zhì)和形制。“容十斗、重卌八斤”，標(biāo)明了它的容量和重量。最后那個“第二”不可小視，在漢代的籍田典禮中，有一套特定的器物，包含鼎、燈……“第二”指它是一整套禮器中鼎類的第二件，標(biāo)明了它在典禮中的序位，也說明成套籍田用鼎至少有兩件，證明了古代禮制的嚴(yán)格有序。
2000年后，它緣何出現(xiàn)在離山東巨野千里之遙的江西南昌？這位惜字如金、言簡意賅的“講述者”，向我們講述著2000年前古昌邑國的興與衰、漢代一項重要的典禮制度，還有一位名叫劉賀的古人從王—帝—平民—侯的奇詭命運。
奇詭命運所賦予的墓主多種身份，以及地理動蕩帶來的對棺槨的奇異呵護，雖遭多次盜墓卻莫名得以保全的奇特遭遇，讓這座在2011年進入今人視野的西漢大墓，成為了讓考古界震動、讓世人為之一再發(fā)出驚嘆的“寶庫”。
從發(fā)現(xiàn)盜洞到考古發(fā)掘，從清理封土到打開主棺，五年時間都有重量級媒體一直“聚焦”，十多集考古進行時的紀(jì)錄片更是滿足了世人對此墓的好奇。這座豐富、瑰奇、神秘的西漢大墓不負(fù)眾望，捧出了上萬件珍貴文物，青銅器、漆器、玉器、簡牘，還有數(shù)量驚人的金器……海昏侯墓創(chuàng)下我國考古史上的多個第一。2015年囊括了中國考古六大新發(fā)現(xiàn)、田野考古獎、全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、考古資產(chǎn)保護金尊獎等，2019年被授予第四屆“世界考古論壇獎·重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎”，2021年入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
二
蓬厚的白云在藍色天幕上鋪排成群山奔騰的形態(tài)。游龍造型的博物館就建設(shè)在海昏侯國紫禁城遺址附近。沿館身一側(cè)的弧形小路，我來到江西省文物考古研究院與博物館聯(lián)合設(shè)立的考古站，見到了擔(dān)任海昏侯墓考古隊領(lǐng)隊的專家楊軍。
2011年的一天，剛出差回來正在做飯的他，接到一個電話，稱南昌新建縣（現(xiàn)為區(qū)）大塘坪鄉(xiāng)觀西村有一個墓疑似被盜，讓他馬上去現(xiàn)場看看……這個電話開啟了他與一座西漢大墓“可遇不可求”的緣分。大墓以一股奇異的香氣作為“見面禮”，繼而以一萬余件驚世文物饋贈世人的注目。
那天，順著黑咕隆咚的盜洞下沉的楊軍，突然聞到一股異香撲鼻，那一瞬間帶來的驚詫和震動，令他再難忘記。香氣何來？楊軍告訴我，時間久遠的高等級古墓一般沒有難聞的氣味，松木、樟木、楠木，源于植物體內(nèi)的香息，還有香爐中殘存的香料，在封閉空間中不被打擾，不受污染，又被時間這位耐心的調(diào)香師慢慢調(diào)理，越來越醇、越來越濃……沿著這異香彌漫的時間甬道，通向的是2000年前的大漢王朝。
12年沉浸式投入，海昏侯墓的大量考古信息，無分巨細(xì)存于這位權(quán)威專家的腦中，一被問及便可脫口而出，無需翻閱資料。
“海昏侯墓出土金器478件，重達120公斤，數(shù)量驚人，是迄今為止我國漢代考古方面一次性出土金器量最大的一座，甚至超過了以前出土的漢墓金器總和。”被專家楊軍首先提及的金器，賦予了海昏侯墓耀眼的金色光華。
金器不腐不萎，經(jīng)過清洗、除霉、除菌和修復(fù)處理后，被展陳在博物館數(shù)個展柜中，相互呼應(yīng)。我從它們面前走過，鋪排成陣的金餅、金板，還有敦實的馬蹄金與精致的麟趾金，個個色澤耀亮灼目。湊近去看，麟趾金的沿口用細(xì)細(xì)的金絲雕琢成繁復(fù)花紋，有的多達七種。有的金餅上標(biāo)示“南海海昏侯臣賀元康三年酎金一斤”字樣。它們仿佛一段段鏗鏘有力的“證詞”，言之鑿鑿地證實了漢代確實是一個“多金王朝”，也道盡了劉賀的凄慘境遇。
漢代對金的重視，始于漢文帝。每年農(nóng)歷八月，漢文帝在都城祭高祖廟，除了供奉從一月開始釀造的醇酒，還有由各地諸侯王、列侯鑄造，成色足夠純粹的黃金。大祭之日，一枚枚圓形金餅鋪排成轟轟烈烈的陣列，反射著陽光，向長臥不起的漢高祖表達赤忱的懷想與祈福。“元康三年”，這一年劉賀早早就備好了獻祭的金餅，寄望能重返京城，與諸侯、大臣們一起匍匐在高祖廟前，但沒能如愿。被禁錮在南方潮濕湖澤地帶的他，想必徘徊哀嘆，久久難以釋懷。這些無法送出的酎金和無法達成的心愿、無法表達的忠誠，還有滿腹幽怨不甘，最終都被埋進了大墓。
“為什么一個諸侯的墓中會出土這么多金器？”面對我的疑問，專家楊軍分析原因有二：一是歷代盜墓者未能真正進入盜取文物；二是劉賀身份的特殊性，這位曾經(jīng)是王（第二代昌邑王）—帝（僅當(dāng)了27天天子便遭廢黜）—侯（第一代海昏侯），經(jīng)歷了過山車般跌宕一生的古人，積累了多種來源的財富，加上在其死后不久，海昏國遭到“除國”，淪為平民的劉賀后人家中不能再保留任何關(guān)于侯國的物品，于是，在朝廷官員的主持下，這些物品一股腦地被掃進了劉賀墓中。這些機緣聚合，才有了2000年后的這一考古“奇跡”。
“海昏侯墓中一共出土了三架樂懸，銅編鐘兩組24件，還有一組鐵質(zhì)編磬，構(gòu)成了完整的‘禮儀樂懸’。其科學(xué)價值在于反映了漢代的禮制，禮制樂器的規(guī)模與形制是與墓主人諸侯王的貴族身份相契合的，它們應(yīng)該是劉賀現(xiàn)實生活中曾使用過的禮制樂器，經(jīng)測音，還能演奏現(xiàn)代樂曲；其藝術(shù)價值，在于制作精美，銅鈕鐘和甬鐘都是鎏金的……”專家楊軍告訴我，在海昏侯墓之前，有3座漢墓出土過編鐘，被稱為“西漢三王墓”——1983年廣州象崗山的南越王墓、2000年山東濟南章丘的洛莊漢墓、2009年江蘇盱眙的大云山漢墓（江都王劉非墓）。海昏侯墓出土的編鐘，是其中時間最晚、最為精美的。而今，變成了考古界津津樂道的“西漢四王墓”。
三
那枚小小的玉印，曾經(jīng)讓考古專家們翹首以盼，最終實錘墓主乃劉賀。燈光下，它玉質(zhì)清透，高浮雕幼螭為鈕。螭為龍生九子之一，一個以龍為尊的民族，螭的形象不可隨意出現(xiàn)。幼螭之鈕，隱晦地指明了劉賀乃皇帝子孫的身份。他是漢武帝的嫡孫，父親劉髆為武帝寵妃李夫人——那位歌詠“一顧傾人城，再顧傾人國”的美人所生。
“海昏侯墓的考古研究工作，需要一代、兩代甚至更多人接力完成。”親歷了海昏侯墓上萬件文物重見天日一刻的楊軍，深知這項工作的浩繁、復(fù)雜與漫長。公開展陳的2000多件文物只是“冰山”一角，巨量的文物還在等待被專家們的金手指“喚醒”。
海昏侯墓文物的保護和修復(fù)工作，分門別類，都由該領(lǐng)域頂尖級的專家來完成。南京博物院文保部承擔(dān)了玉器修復(fù)的重任。大墓出土玉器500多件，專家檢測多為新疆和田玉料。發(fā)掘時墓內(nèi)坍塌嚴(yán)重，不少玉器殘破，最嚴(yán)重的一枚碎成了60多片。今年6月初，15件主棺玉器被修復(fù)一新，即將回歸博物館。
5月18日國際博物館日那天，海昏侯國遺址博物館上新了14件剛剛修復(fù)的文物，有漆耳杯、漆盤，也有青銅匜。其中一只耳杯，躺在恒溫恒濕的展柜中，形態(tài)完整，黑紅漆色古樸，紋飾清晰靈動。
遺址博物館保管部的工作人員桂艷琴告訴我，隨著文物的修復(fù)，館內(nèi)的展品也會不斷更新，讓前來參觀的人可以“常看常新”。“海昏侯國遺址博物館的定位不是‘考古展’‘賽寶展’，而是注重展現(xiàn)歷史文化的脈流，以一座墓、一座城、一個人為邏輯線索，‘以物言史’，盡可能地展現(xiàn)這一‘消失的侯國’的面貌和神髓，進而展現(xiàn)2000年前‘大漢盛世’的王朝氣象與豪邁氣度。”
海昏侯墓是在我國考古技術(shù)已經(jīng)非常熟練、精湛的前提下，依靠頂層設(shè)計、多方配合、多技術(shù)運用，并與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的一次現(xiàn)代考古“實戰(zhàn)”。發(fā)掘時，首度使用了低氧實驗室等高新技術(shù)，考古發(fā)掘和文物保護同時進行。后續(xù)的保護和修復(fù)工作，則是盡最大可能讓文物恢復(fù)它們的本真狀態(tài)，完成它們穿越時空而來攜帶的“使命”——歷史的見證者、講述者、揭秘者。
“遺址公園不只是一座博物館，僅展示墓葬中出土的文物，還包括一個國——海昏侯國的遺址，一個城——紫禁城有3.6平方公里，分內(nèi)城、外城，二三米高的土城墻基本完好，還有城外墓葬區(qū)，包括歷代海昏侯的墓園、貴族墓區(qū)、平民墓區(qū)。這樣一個面積有5至10平方公里、保存完好、內(nèi)容豐富的大遺址，整體構(gòu)成展現(xiàn)漢代文明的一個重要標(biāo)識，足以讓中外重新看待中國的漢代文明。”楊軍幫我厘清了遺址公園的內(nèi)涵與外延。
寫作此文時，剛好聽到原故宮博物院第六任院長、中國文物學(xué)會會長單霽翔先生的一堂講座，他提到“從文物保護向文化遺產(chǎn)方向”轉(zhuǎn)變，漢代海昏侯國國家遺址公園的營建就是依循這一理念。未來，紫禁城遺址與墓區(qū)的真實形態(tài)，都將向公眾開放。
四
在考古站，我看到了很多年輕面孔，他們大多參加過海昏侯墓的考古發(fā)掘工作。一個十來平方米的房間里，五六位年輕人圍桌而坐，各自低頭忙碌著，有的在整理資料，有的在做小型文物的修復(fù)，有的在做拓印……
走進斜對面的竹簡修復(fù)室，意外遇到三位老鄉(xiāng)——來自湖北荊州文物保護中心的專家白云星、何文清、凡月娥。他們來南昌四個多月了，每天的工作從早到晚，都是一心一意從一排竹簡到另一排竹簡。端午假日，他們?nèi)チ艘惶穗蹰w，登上高閣俯瞰南昌城區(qū)，對于這座歷史名城他們還來不及細(xì)品，“滕王閣很壯觀”是唯一印象。這樣的工作狀態(tài)，他們很可能要持續(xù)三年。
海昏侯墓出土的竹簡多達5000枚，經(jīng)過初步識讀，專家在之中發(fā)現(xiàn)了《論語》《易經(jīng)》《禮記》《醫(yī)書》《六博棋譜》等珍貴內(nèi)容。因為棺槨坍塌，棺內(nèi)積滿濕軟的淤泥，5000多枚竹簡險些被當(dāng)成了泥污。工作人員請經(jīng)驗豐富的專家辨認(rèn)，專家驚嘆：這是竹簡！
來到這間工作室的竹簡，已經(jīng)被清洗掉了泥污、雜質(zhì)，做過了脫水處理，重新變得干凈，也恢復(fù)了木質(zhì)自有的結(jié)實。做了20年文物保護的何文清正將純凈水中浸泡的竹簡，小心翼翼地移到紅外掃描儀上，她用非常細(xì)的毛筆掃除竹簡上的雜質(zhì)。竹簡十五枚一組，有一根斷成了上下兩節(jié)。肉眼看去，竹色與上面的墨字混為一體，難以分辨。可被掃描成像后，圖片上的墨字清晰了，典型的漢隸。完成掃描的竹簡，來到專家白云星手中，他將竹簡放在玻璃上，一枚枚用紙和細(xì)線單獨捆扎起來，這是做加固處理，便于長久保存。
簡牘,被譽為學(xué)術(shù)價值最高的文物。專家楊軍說：“海昏侯墓一個獨特的重要價值就是出土了5000多枚簡牘，其中非常難得的是發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)失傳1800多年的《齊論語》。”文化斷裂的一根脈流，竟這樣跨越千年空白重新接續(xù)上了。正是眾多的涓流匯合成五千年中華文明的長河，使之生生不息奔涌至今。
遺址博物館保管部科員袁龍輝，是一位“90后”。今年初，為配合一部紀(jì)錄片的拍攝，他被安排到庫房中尋找一枚有代表性的竹簡。竹簡們躺在裝有藥水的托盤中，上面壓著玻璃片，以防止竹簡移動。他將手電調(diào)成柔光，在一排排架子間移動，湊近托盤細(xì)細(xì)辨識，忽然，他看到一段熟悉的句子，“有朋自遠方來不亦樂乎”。那枚竹簡上的墨字，顯得十分清晰。那一刻，如遇“故人”，驚喜在心間沸騰。這在初中熟讀的句子，居然在2000年前的竹簡上就有了，文化的脈流是這樣綿長、強健。而且，這些由生活在幾千年前的哲人寫下的句子、表達的思想，依然在影響著我們，并將繼續(xù)影響下去……想一想，這真是件很奇妙的事。
袁龍輝學(xué)的是化學(xué)材料專業(yè)，剛考進博物館時在考古方面是個“小白”。他被派出去學(xué)習(xí)，曾親歷過小型青銅器的保護與修復(fù)，旁觀過漆耳杯的修復(fù)。記憶深刻的一次，他和同事在顯微鏡下觀看青銅器被放大的細(xì)部，外包裝的織物在其表層落下了清晰格紋，細(xì)微的裂隙處洇沉的顏色艷麗的銅綠，驚震之下，他拍下了幾張照片，至今存在手機里。他將照片找給我看，這些只有考古工作者才能見到的奇妙的細(xì)部，有著異常炫美的形與色，而今也被我領(lǐng)略到了。
袁龍輝的手機里還存有一只漆耳杯的照片，那是他的同事修復(fù)完成的。木質(zhì)漆器需要經(jīng)歷漫長的脫水過程，等待藥水的化學(xué)成分滲入器物內(nèi)部，將水分子置換出來。這只耳杯的脫水時長是兩年，木質(zhì)重新變得結(jié)實。因為形體在墓中被擠壓變形，需要制作石膏模型定型、矯形，一器一模，一點一點反復(fù)進行修正，靠外力讓坍塌的部位恢復(fù)原態(tài)。他說，這類似于牙齒矯形，慢慢地將耳杯矯正至正常的形態(tài)。這同樣是一個極其緩慢的過程。之后，進行補缺、上漆。許多細(xì)部，是用牙簽般粗細(xì)的木棍，一點一點涂、抹、填、補、修。同事將一年時光都交付給了這只耳杯。
“還有一架孔子像漆衣鏡架，上面繪有迄今發(fā)現(xiàn)最早的孔子像，還有關(guān)于孔子與弟子的文字，專家考證抄錄自《史記》，也是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的《史記》實物資料。它們是漢武帝‘罷黜百家、獨尊儒術(shù)’的歷史見證。正因為‘罷黜百家’，才有儒家思想成為此后歷朝歷代統(tǒng)治階級奉行的‘正統(tǒng)’思想，對中華民族產(chǎn)生了至為深遠的影響。”專家楊軍說還有尚未全部破譯的竹簡，其中儒家經(jīng)典與規(guī)訓(xùn)占比非常大，為了解這一段歷史提供了珍貴的資料，具有極高學(xué)術(shù)研究價值。
五
被“喚醒”的文物是穿越2000年時光而來的講述者，講述著被時間層層掩埋的久遠的歷史，歷史褶皺處的隱秘，隱秘而險些消隱的故事。它們中，有朗聲高腔、慷慨而談?wù)撸灿幸羯褶D(zhuǎn)、淺吟緩唱者，還有聲音低微、絮絮如耳語者，后者需要人們凝神聆聽、悉心辨析，方能覺知個中美妙。
作為一個與文物朝夕相見的研究者，趙藝博有自己的獨特視角。在他看來，從幾件頗有意思的小文物，能感知到早在漢代中西方文化就有了交流融合。
“在劉賀墓中出土了不少車馬器，其中一件銀制馬珂，是裝飾在馬腰身處的一件器物，近橢圓形，上面雕刻的動物是一只羱羊，這種動物源自北方草原文化。漢朝與北方少數(shù)民族匈奴之間有戰(zhàn)爭，也有‘和親’，文化上相互影響。匈奴民族將羱羊作為非常重要的紋飾，這一紋飾傳到中原地區(qū)后，受中原文化、習(xí)俗和大眾審美喜好的影響，其造型有了些微變化。另一種可能是中原的工匠在制作的過程中，偏離了‘母本’而有所創(chuàng)變。不論是哪一種原因，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這件馬珂，既能看出源自北方少數(shù)民族族群的基因，又與‘母本’不全然相同。它可以說是東西方文化交流、融合的一件證物。”
這枚被趙藝博特別強調(diào)的馬珂，陳列在“車轔馬嘯”展區(qū)，銀質(zhì)大角羊正回頭瞻望，雙目有神，姿體靈動。離它不遠，是紋飾精美繁復(fù)的錯金青銅當(dāng)盧，為了凸顯其精美耐賞的細(xì)部，展柜配置了一方動態(tài)展示屏幕，精美的紋飾一一浮現(xiàn)、消隱……
“還有一枚琥珀辟邪形珠，學(xué)者初步判斷是用琥珀中高級別血珀制作的，有待后期進一步研究確證。它小而精致，雕刻有‘漢八刀’之風(fēng)，即秦漢時期流行的一種雕刻風(fēng)格，簡而精的刀法，寥寥數(shù)刀刻畫有力、形神俱現(xiàn)。其原料，經(jīng)初步檢測，并非中國所產(chǎn)，而是來自域外。琥珀做成的神獸，在古人的觀念中，可以引領(lǐng)墓主人靈魂升天。這件袖珍文物，采用的是來自西方的原材料，刻畫的是東方的神獸，承載的是我們民族的民間信仰觀念，多元素融合一體，體現(xiàn)了漢代文化的包容性。”
西漢時期張騫出使西域，開啟了古絲綢之路，這是一條多樣態(tài)文化交流融合之路。中西方文化的交融，在海昏侯墓出土的玉器上體現(xiàn)得尤為充分。趙藝博介紹說，在劉賀墓中，在他腰部位置出土的韘形佩、玉組佩、水晶珠，其紋飾和造型都能看出外來風(fēng)格的影響，是東西方文化交融的體現(xiàn)。
六
大墓墓齡雖然有2000年了，可其科技價值依然令今人嘖嘖稱奇。
一對青銅雁魚釭燈，造型奇特精妙。兩只大雁并立，嘴中各銜一條魚，青銅材質(zhì)賦予它古樸美感，其構(gòu)造承載了今人正大力倡導(dǎo)的環(huán)保理念。我們站在它的面前，趙藝博詳細(xì)講解此燈使用的原理：點燃后，煙氣順著魚腹進入大雁的“頸部”，再進入“腹部”，被裝在這里的水稀釋、過濾，煙氣不會外溢而污染室內(nèi)空氣……
在“禮樂宴饗”展區(qū)，復(fù)現(xiàn)了西漢時期的宴樂場景。那時的古人實行分餐制，一人一案一套餐具。展區(qū)有一只染爐，為考古專家們津津樂道。染爐的上部為青銅耳杯，下為帶長方形托盤的爐，爐中加上炭火，可以加熱保溫耳杯中的醬料，相當(dāng)于我們現(xiàn)代人吃火鍋的調(diào)味醬。小小的染爐，是漢代分餐制的實物論證，也讓我們知道了劉賀生活的年代，人們就有了吃火鍋的飲食習(xí)慣。
“事死如事生”的生死觀念，讓西漢人在生前就早早地開始建造自己的墓園，將自己的生活布景、實用之物都搬進墓園，寄望在死后開啟新一輪“生活”。墓園的展示區(qū)，設(shè)置在露天，清晰標(biāo)示出其結(jié)構(gòu)，以劉賀墓為核心的大小墓葬9座，還有一座規(guī)模不小的車馬坑。近800米長的墓園墻，祠堂、陵寢、便殿、廂房，錢庫、糧庫、衣笥庫、樂器庫、武庫、文書檔案庫、廚具庫、酒具庫、車馬庫、樂車庫、娛樂用器，四通的道路與完善的排水系統(tǒng)……一應(yīng)俱全，讓我們得以窺見2000年前的生活形態(tài)。
上萬件文物，如一張張細(xì)小的拼圖，相互拼接起來，可以衍生成關(guān)于2000年前西漢王朝的一幕歷史大劇，也能衍生成關(guān)于海昏侯劉賀的生活情景劇。它們揭開一些謎團，同時也制造一些謎團。
至今未能全然破解的大型青銅組件，擺放在“禮樂宴饗”展區(qū)。它是蒸餾器，還是蒸煮器？至今沒有定論。整個組件由釜、甑、大蓋、小蓋組合而成，發(fā)現(xiàn)時甑內(nèi)還有芋頭等物。在玻璃展柜的一個立面，設(shè)置有多媒體動態(tài)展示屏，以動畫的方式展現(xiàn)其使用原理，讓參觀者可以直觀感知，桂艷琴說這在全國尚屬首創(chuàng)。釜底生火，甑中添水，蒸汽上行，沿蓋沿下流，下有兩個排水口，一個排廢水，一個排蒸餾水……“如果只是蒸煮器，這樣復(fù)雜的構(gòu)造，就顯得‘大材小用’了。”趙藝博有自己的判斷。
那只熊隨處可見。它呈蹲坐狀，右腿半跪，圓眼彎眉，咧開大嘴嬉笑著，露出了三顆門牙。頭上一只獨角，左爪舉起在頭側(cè)，掌心朝外，右爪橫撫胸前，掌心向內(nèi)，其姿態(tài)頗像“招財貓”，有頑皮憨萌氣息。我國古人視熊為吉祥之物，漢代人非常喜歡熊的形象。原本，它是海昏侯墓中一只鑲玉漆樽上的嵌飾。人們將之認(rèn)定為“招財神獸”，于是，它以獨特的造型、憨萌氣十足的親和力與吉祥寓意登上了海昏侯國國家考古遺址公園的門票，也出現(xiàn)在博物館的墻面上，沖著每一位經(jīng)過的參觀者咧嘴嬉笑、招手示意。現(xiàn)在，它又變成了一只絨布做的布偶，依然憨態(tài)可掬、神態(tài)可愛，姿體形態(tài)動感十足，和許多與海昏侯墓文物相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品一起，一見之下讓人心動。
趙藝博說他給自己的兒子也買了一個布偶熊。這只熊，將攜帶著來自歷史深處的善意、親和與喜樂、吉祥之意，跨山越河，甚至漂洋過海去往世界各地吧。海昏侯墓吸引的必將是來自全世界的目光。那是對地球上一種古老文明的好奇探看，也是對我們——地球上的生命從何處來的追問探究。
王蕓，中國作協(xié)會員，一級作家。生于湖北，現(xiàn)為南昌市文學(xué)藝術(shù)院專業(yè)作家。出版有長篇小說《對花》《江風(fēng)烈》，小說集《與孔雀說話》《薇薇安曾來過》《羽毛》，散文集《紙上萬物浮現(xiàn)如初》《此生》《穿越歷史的楚風(fēng)》《接近風(fēng)的深情表達》等。其作品曾獲得屈原文藝獎“優(yōu)秀人才獎”、湖北文學(xué)獎、冰心散文獎、林語堂小說獎等榮譽。
