耗時(shí)三年 給孩子們重寫《史記》讀本 王立群：讀《史記》 成大器
耗時(shí)三年，著名文化學(xué)者、河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王立群為小朋友寫出了一套《史記》讀本——《讀史記，成大器》。這套書2022年9月上市，半年時(shí)間就銷售了4萬套24萬冊(cè)，今年7月還入選了第31屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)少兒閱讀節(jié)“百種優(yōu)秀童書”。近日，王立群現(xiàn)身2023南國(guó)書香節(jié)舉辦分享會(huì)，他表示歷史是人類自己建構(gòu)的，人類想了解自己、了解他人、了解世界，一定要了解歷史，孩子們更應(yīng)該從小讀史，“如果你對(duì)歷史毫無了解的話，將來可能在社會(huì)生活中間會(huì)遇到很多困惑。”
與《史記》相伴半個(gè)世紀(jì)，讀《史記》就是讀人生
王立群教授對(duì)《史記》可謂“情有獨(dú)鐘”，他回憶自己初次與《史記》結(jié)緣是在1966年，當(dāng)時(shí)被當(dāng)做“四舊”、棄之敝屣的《史記》被王立群拿到手，從此“在疲憊的體力勞動(dòng)之后，《史記》成了慰藉我內(nèi)心唯一的精神支柱。它默默地陪著我，度過了那段特殊的歲月”。
后來王立群又在學(xué)校里教授《史記》。2005年，《百家講壇》在河南大學(xué)海選主講人時(shí)，王立群剛從北京出差回來，一大早趕回學(xué)校非常疲勞，他請(qǐng)求第一個(gè)講，早點(diǎn)講完好回家睡覺。當(dāng)天，他講的是《鴻門宴》，平時(shí)給學(xué)生上課不知講過多少遍了，所以張口就來，15分鐘時(shí)間，背著原文，邊背邊講，憑著對(duì)項(xiàng)羽的獨(dú)到解讀，王立群勝出了。
自此，王立群教授在《百家講壇》上一講就是10年。他用自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，從擁有曠世才能而又狂妄自大的項(xiàng)羽，講到兇殘暴虐而又具有政治家格局的呂后，再到褒貶不一的秦始皇、好大喜功的漢武帝等等，一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，被他用現(xiàn)代視角描繪得妙趣橫生。
如今，《史記》已經(jīng)陪伴王立群教授半個(gè)世紀(jì)，他感慨說：“真正讓我讀懂《史記》的是經(jīng)歷，是現(xiàn)實(shí)。人們往往說讀書讓人讀懂現(xiàn)實(shí)，但我的體會(huì)，常常是現(xiàn)實(shí)讓我讀懂了《史記》。”
回首讀《史記》、講《史記》的日子，王立群說自己深深體會(huì)到：歷史雖然是過去，但歷史從未過去；歷史就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)讓人讀懂歷史。“讀史明智，讀史明理。閱讀《史記》，能學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，明白做人處世的道理。《史記》能告訴我們，我們是怎么來的；《史記》也能告訴我們，我們?cè)撊绾紊钤诋?dāng)下；《史記》還能告訴我們，我們?cè)鯓硬拍茏呦蛎篮玫奈磥怼Ｓ?guó)著名歷史學(xué)家柯林伍德說：‘歷史學(xué)的價(jià)值就在于，它告訴我們?nèi)艘呀?jīng)做過什么，因此就告訴我們?nèi)耸鞘裁础！瘡倪@個(gè)意義上說，讀《史記》，就是讀人生。”
也因此，王立群說自己一直以來就有個(gè)強(qiáng)烈的愿望，不但要讓《史記》這部大歷史走向大眾，還要讓這部巨著走進(jìn)孩子的世界。
孩子需要從小養(yǎng)成“史”的概念，也有助于人格塑造
在王立群看來，人們從小就應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)史的習(xí)慣，對(duì)于孩子來說，歷史也并不“遙遠(yuǎn)”，“比如孩子上語文課，語文中有文學(xué)史，這就是歷史的分支；再細(xì)分，有古代文學(xué)史、近代文學(xué)史、現(xiàn)代文學(xué)史；再繼續(xù)分，有散文史、詩(shī)歌史、戲劇史、小說史等。此外，我們的衣食住行都有歷史，所以，歷史是了解人類、了解世界的重要學(xué)科史。”
王立群認(rèn)為，應(yīng)該給孩子們?cè)谛W(xué)、中學(xué)時(shí)期基本建構(gòu)一整套的歷史觀，“孩子需要從小養(yǎng)成‘史’的概念，讀歷史對(duì)孩子的人格塑造也有很大的幫助。歷史人物中，有的人物少年得志，有的人物大器晚成，有的人先成功后失敗，有的人先失敗后成功。孩子看到這些歷史人物的故事，一定會(huì)有所觸動(dòng)、影響。”
有人說：不讀《史記》百三篇，閱盡群書也枉然；讀《史記》，成大器；讀《史記》的孩子，長(zhǎng)大后不會(huì)平庸。王立群教授表示，這些話似乎都有點(diǎn)言過其實(shí)，但也不是毫無道理，“可以確定的是，讀《史記》肯定是有益的。”
“歷史學(xué)科學(xué)好的孩子，頭腦很清晰，思維很發(fā)達(dá)。歷史閱讀不僅能夠滿足孩子們的好奇心，還能夠幫助他們建立起對(duì)于過去和未來的聯(lián)系，培養(yǎng)價(jià)值觀和人文關(guān)懷。”
打通《史記》與《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》，把人物寫全
雖然一直發(fā)愿讓《史記》走進(jìn)孩子的世界，但王立群坦言給孩子們提供一套適合他們閱讀的《史記》,不是一件容易的事。“從司馬遷寫作《史記》到今天，已有兩千多年，語言、地名、官職、制度等都發(fā)生了變化。對(duì)孩子而言，讓他們?nèi)ラ喿x《史記》原文，困難重重，是不現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)，司馬遷在編纂《史記》的時(shí)候，也遇到了同樣的問題。在處理《尚書》這類文字古奧的典籍時(shí)，他就有意識(shí)地進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，將那些古奧難懂的文字，用漢代通行的文字重新表述，以便大多數(shù)人能夠讀懂。一句話，無論如何經(jīng)典的著作，如果讀不懂，或似懂非懂以致不想讀，那都是沒有任何意義的。”
經(jīng)過反復(fù)斟酌，王立群教授最終采用了淺白的語言、短小的段落、夾敘夾議的提示、講故事的方法，“諸如此類，目的只有一個(gè)，讓孩子能讀，愿讀，喜歡讀。只有如此，《史記》的現(xiàn)實(shí)意義才能夠?qū)崿F(xiàn)。”
作為“二十四史”開風(fēng)氣之先，“前四史”之首，《史記》被譽(yù)為“古代的一部百科全書”，涵蓋禮樂制度、天文律法、山河河渠、文獻(xiàn)典籍等方面。三千年的風(fēng)云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié)，經(jīng)過司馬遷的大手筆，最終凝聚成130篇、52萬余字。
王立群教授認(rèn)為，真正吃透《史記》精髓的名家讀本應(yīng)該是通過人物故事講歷史、穿過歷史講人生、透過人生講精神。所以，他專門花費(fèi)三年時(shí)間，從112篇?dú)v史人物傳記中精選出60篇精彩故事。
對(duì)于為何挑選這60個(gè)人物，王立群教授坦言，《史記》130篇中寫人物的是112篇，“這些人物要全部都講，是不可能的，所以，我就選擇了60個(gè)人物，把他們最具有代表性的故事講出來。考慮到孩子們的閱讀習(xí)慣，我盡可能地在語言上不給孩子們?cè)O(shè)置太多障礙，讓孩子能讀、讀進(jìn)去，看得懂，記得住，所以首先是選擇在中國(guó)歷史上特別有名的那些歷史人物，比如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦。”
而對(duì)于這些人物，王立群教授的要求是把人物寫全，不是像其他“少兒讀《史記》”一樣，僅僅是據(jù)《史記》中的某一篇進(jìn)行翻譯，而是廣泛占有材料。所謂廣泛占有材料，一是將《史記》一書中相關(guān)編目的有關(guān)內(nèi)容綜合在一起，比如：“趙括紙上談兵”的故事，主要依據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》《史記·白起王翦列傳》《史記·趙世家》三篇來寫。《史記·趙世家》只對(duì)趙括的生平一筆帶過，王立群教授根據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》以藺相如、趙奢、趙括母親的視角對(duì)趙括的“紙上談兵”進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，而《史記·白起王翦列傳》又從戰(zhàn)場(chǎng)上，以敵方的視角對(duì)趙括的行軍作戰(zhàn)進(jìn)行了描寫。
二是打通《史記》與《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等書籍中的相關(guān)文獻(xiàn)，比如：“趙氏孤兒”是依據(jù)《史記·晉世家》《史記·趙世家》和《左傳》材料而寫。書中，王立群教授向讀者說明了“趙氏孤兒”有兩個(gè)版本，第一個(gè)版本是大家熟知的趙氏門客程嬰，用“貍貓換太子之計(jì)”救下趙氏孤兒，并假裝投降趙氏仇敵，忍辱負(fù)重將趙氏孤兒養(yǎng)大。第二個(gè)版本是趙氏孤兒的母親在丈夫死后，借助其弟弟晉景公的勢(shì)力，爭(zhēng)奪趙氏集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力。而第二個(gè)版本也是和《左傳》中記載的“趙氏孤兒”事件相一致，兩本史書相互佐證，內(nèi)容全面。“這樣整個(gè)內(nèi)容的客觀性、準(zhǔn)確性更高。”
由此，《讀史記，成大器》中，為了將一個(gè)人物的故事寫完整，將一個(gè)人物的形象寫飽滿，王立群教授不單單局限于《史記》中的某一篇去進(jìn)行平淡的翻譯，而是結(jié)合兩篇或多篇將故事用現(xiàn)代語言進(jìn)行重寫，同時(shí)加以深刻解讀。比如寫韓信時(shí)，他在書中就講述了韓信的完整一生：少年時(shí)窮困潦倒，之后如何出道、成名，怎么錯(cuò)失了機(jī)會(huì)，最后關(guān)頭又如何做了錯(cuò)誤的決定，一直到被殺結(jié)束一生，讓孩子對(duì)韓信有完整了解，能夠知其然，更要知其所以然。
給孩子們一套評(píng)判體系，加以正確引導(dǎo)
在每篇故事的最后，王立群教授還特別加入了自己的點(diǎn)評(píng)，“考慮到是孩子們讀，不容易理解《史記》的意思，需要給孩子們一個(gè)研讀的視角、評(píng)價(jià)的視角，給他們一套評(píng)判的價(jià)值體系。”
比如，在趙括的故事最后，王立群教授從當(dāng)時(shí)趙國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、趙國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、趙國(guó)的外交策略等多方面進(jìn)行分析，并點(diǎn)撥讀者對(duì)于趙括的重新思考。他認(rèn)為這些點(diǎn)評(píng)非常重要，“讀史需要讀故事，但根本目的是明智、明理，因?yàn)闀r(shí)代不同，價(jià)值取向不一，孩子認(rèn)識(shí)問題的能力正在養(yǎng)成之中，所以在解讀故事之后，對(duì)于《史記》中的一些故事如何去讀，從中學(xué)習(xí)什么，一定要對(duì)這類價(jià)值觀問題加以正確的引導(dǎo)。”
王立群教授舉例說，司馬遷寫游俠、刺客，目的不是教人殺人，而是歌頌守信重諾的精神，對(duì)這類問題必須講清，不能只講驚心動(dòng)魄的故事，而缺少正確的引導(dǎo)，否則會(huì)讓人誤入歧途，“當(dāng)然這種指導(dǎo)，需要根據(jù)《史記》不同的內(nèi)容，采取不同的方式提醒孩子們思考。有的需要斬釘截鐵，該批判就批判，該歌頌就歌頌，有的只需要稍加引導(dǎo)，點(diǎn)到為止。比如司馬遷寫變法有功，強(qiáng)國(guó)富民的商鞅時(shí)，評(píng)價(jià)他‘刻薄少恩’，實(shí)際是詈罵所有推行嚴(yán)刑酷法者，不得人心。總之，故事性、趣味性、知識(shí)性、指導(dǎo)性是我寫作這套書堅(jiān)持并認(rèn)真努力的方向。”
王立群教授還非常強(qiáng)調(diào)《讀史記，成大器》的文學(xué)性，他認(rèn)為《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作，所以，不能在給孩子讀時(shí)，就不注意原作的文學(xué)性，“而市面上流傳的很多少兒版本的《史記》，基本上就是兩種模式，一種模式是把《史記》的片段拿出來，直白地翻譯一下，完全失去了《史記》的文學(xué)性；另一種模式是給孩子講一些《史記》故事，這兩種模式，其實(shí)會(huì)給孩子造成誤導(dǎo)。”
所以在寫《讀史記，成大器》的時(shí)候，王立群教授用文學(xué)語言敘事，他以做菜來形容寫《讀史記，成大器》，“你光放鹽，那你炒的什么菜？我用了好多佐料，配料很全，所以，做出來的這個(gè)菜應(yīng)當(dāng)是廣味的。”
也因此，書中的故事被王立群教授寫得生動(dòng)好看，比如大禹治水成功后是這么寫的：
喜悅的舜帝，對(duì)禹大加稱贊，連連說自己沒有看錯(cuò)人。為了表示獎(jiǎng)賞，舜帝賜給禹一塊黑色圭玉，黑色在五行系統(tǒng)中代表水，并向全天下宣告治水終獲成功。
從此，天下太平、安定了下來。
劫后余生，人們心懷感恩，尤其感謝拯救他們的英雄。人們將禹視為神人、英雄，尊稱他為“大禹”“神哥”，擁戴著他。
治水，是禹人生的“第一桶金”，他靠著這一桶金獲了威望、名聲與民心。此后，他一路凱歌，接了舜的班，又讓自己的兒子啟成功地接了自己的班，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。
再比如他寫伯夷、叔齊的故事評(píng)價(jià)說：
伯夷、叔齊兄弟倆，即便他們是那樣賢德，但是如果沒有孔子的稱贊，他們的名聲不會(huì)那么響亮。
世上的賢者，并不少。有一些人隱居于高山大川，有一些人生活在窮鄉(xiāng)僻壤，他們砥礪德行，他們磨礪志向，令人欽佩，也值得后人學(xué)習(xí)。
假令沒有人記錄他們的故事，沒有人傳播他們的氣節(jié)，或許他們就會(huì)消失在時(shí)間的黑洞，湮沒無聞，無從知曉。
顯然，這種事情太可惜了。司馬遷不愿意看到這種局面。
他沒有權(quán)力，他沒有名望，但他手中有筆，他心中有桿秤，他想盡自己最大的力量將這些人的故事記錄下，稱量一下他們的德行，讓他們揚(yáng)名后世。
他能做的很有限，似乎只有這么點(diǎn)能耐。
他能記錄下來的故事也很有限，不可能將所有人都錄下來。但是，能做一點(diǎn)，歷史中就會(huì)多一個(gè)名字。一個(gè)名字，就是一個(gè)鮮活的生命，就是一種仁德的昭示，它向后人訴說：這個(gè)世界，我曾經(jīng)來過。
作為文化學(xué)者，王立群博覽群書，專攻研究，卻也“萌”句頻出，時(shí)不時(shí)冒出些“時(shí)髦”詞匯。據(jù)悉，王立群教授從1992年便開始使用電腦，是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的學(xué)者之一，而在《讀史記，成大器》中，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)新鮮時(shí)尚的“年輕語言”。例如寫舜的弟弟象害舜不成功時(shí)，他寫道：“象真是一位優(yōu)秀的‘藝人’，一秒入戲。”“父親、后母、弟弟虐他千遍，舜依然初心不變。”此外還有“神操作”“甩鍋”等詞，讓人看了忍俊不禁，完全不覺得這是出自一位近80歲老人之口。
最好的閱讀方式，是家長(zhǎng)給孩子伴讀
就像趙氏孤兒的故事有兩個(gè)版本，歷史的真實(shí)也往往引起熱議。在王立群教授看來，歷史的真實(shí)包含三個(gè)層面，第一，歷史是真實(shí)發(fā)生的，我們無法復(fù)原的，包括《史記》也無法復(fù)原；第二，歷史就是《史記》和《漢書》這些歷史的記載，但這個(gè)歷史已經(jīng)變形，作者有自己的愛憎，遇到特別喜歡的人會(huì)有意掩蓋其不好的一面，遇到惹不起的人會(huì)避開；第三，歷史是講述者心中的歷史真實(shí)。
王立群教授坦承：“要求我講述完全真實(shí)的歷史，我肯定做不到，任何人都做不到。但我講述的歷史是依據(jù)我對(duì)歷史知識(shí)的了解，然后參照各種文獻(xiàn)，把很多書放一起比較，決定真?zhèn)稳∩帷Ｒ虼耍瑢?duì)講述者有很高的要求，你的歷史知識(shí)、文字穿透力、對(duì)社會(huì)的了解和感悟等。”
目前歷史讀物很多，似乎人人都可出書“解讀”歷史，王立群教授建議讀者還是盡量看有學(xué)術(shù)功底的歷史研究者寫的書。“給孩子選擇歷史讀物尤其應(yīng)該定個(gè)‘標(biāo)本’，因?yàn)楹⒆拥闹R(shí)儲(chǔ)備較少，好的歷史讀物對(duì)于培養(yǎng)孩子的歷史觀很重要。”
至于《讀史記，成大器》適合多大的孩子閱讀，王立群教授表示，要因人而異。有的小朋友在上小學(xué)前就認(rèn)字很多，那上學(xué)前就可以讀，有的小朋友上小學(xué)一年級(jí)后認(rèn)字不多，那就可以讓家長(zhǎng)平常給他們讀，講講書里的故事就很好，“因人而異，我們不強(qiáng)求，每一個(gè)家庭都有自己合適的學(xué)習(xí)方式。其實(shí)最好的閱讀方式是家長(zhǎng)給孩子伴讀，因?yàn)楹⒆有】赡茏灾颇芰θ跻稽c(diǎn)，伴讀就可以彌補(bǔ)這一個(gè)缺點(diǎn)。另外，孩子看完故事和我對(duì)故事的評(píng)價(jià)，可能會(huì)有自己的想法，可以和家長(zhǎng)交流。孩子年齡越小，伴讀就越重要，家長(zhǎng)不要完全大撒把。讀書是孩子的事，也是家長(zhǎng)的事，如果家長(zhǎng)能夠采用伴讀的方式，我相信孩子的將來會(huì)讀得更好。”
王立群教授表示，歷史是過去的今天，而現(xiàn)在是昨天的延續(xù)。“歷史無法阻隔，了解歷史，就可以了解過去，從而了解人和人性，讀歷史的目的是讓孩子們從過去的事件中看到未來。讀史明智，看優(yōu)秀的人物如何應(yīng)對(duì)世事變幻，如何規(guī)避前車之鑒，如何讓自身變強(qiáng)，如何攪動(dòng)歷史，如何在史書上銘刻姓名，留下傳奇。歷史知識(shí)遠(yuǎn)非我們所看到的那么簡(jiǎn)單，讓孩子讀歷史是為了使孩子們可以從歷史知識(shí)中總結(jié)規(guī)律，加深見解力并發(fā)展同理心。”
這套書起名為《讀史記，成大器》，正是王立群教授對(duì)孩子們的期望。
