一團(tuán)泥巴的夢(mèng)想：意蘊(yùn)深弘 ——評(píng)李?yuàn)檴櫺伦鳌镀鞒汕辍?/i>
兒童文學(xué)作家李?yuàn)檴櫟男伦鳌镀鞒汕辍?，單看?shū)名，便有一種歷史的穿透感撲面而來(lái)。這是一部非常有特色的長(zhǎng)篇童話，創(chuàng)造多個(gè)“第一”：第一部以三星堆文化為背景的童話；第一部賦予文物以生命并讓文物講述故事的童話；第一部以“泥巴”為主角的童話……
這團(tuán)泥巴名叫“堆堆”，來(lái)自三千年前的古蜀國(guó)?！八纳眢w和人的拳頭差不多大。一個(gè)小泥球做的腦袋堆在一個(gè)大泥球做的身體上，四肢短小但非常靈活，看上去就像一個(gè)棕色的小雪人。他不但有鼻子、有眼睛、有嘴巴，還會(huì)說(shuō)話、會(huì)思考、會(huì)做夢(mèng)?！彼幸粋€(gè)夢(mèng)想——不甘心做一團(tuán)爛泥巴，堅(jiān)定要成器，成為精美的陶器，被人使用，被人膜拜。然而，現(xiàn)實(shí)很殘酷，他被遺棄在作坊的一角，無(wú)論如何，都沒(méi)有被人捏成陶盤(pán)、罐子的形狀，始終是一團(tuán)泥巴。在聽(tīng)說(shuō)只有最厲害的“陶大匠”能夠把他塑造成器之后，他就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的追夢(mèng)之旅：從古蜀國(guó)，到今天的三星堆博物館……
厚重歷史·兒童視角
三星堆遺址，“沉睡三千年，再醒驚天下”。謎一樣的三星堆，是中華文明發(fā)展史的一個(gè)縮影。當(dāng)它與童話相遇時(shí)，碰發(fā)出了驚艷的火花。作家李?yuàn)檴櫴顷P(guān)懷兒童讀者、懂得兒童心理的，她以兒童的視角，以兒童的理解能力為原點(diǎn)，為他們?cè)佻F(xiàn)了古蜀國(guó)的文化風(fēng)貌，把深?yuàn)W的祭祀禮儀、專(zhuān)業(yè)的制陶工藝和青銅器制作流程以及考古學(xué)的知識(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言，曉暢地描述出來(lái)，古蜀國(guó)的神秘面紗逐漸被揭開(kāi)。小讀者接觸這一段沉甸甸的厚重歷史，沒(méi)有一點(diǎn)兒生澀之感，相反，時(shí)空消逝，歷史的場(chǎng)景真實(shí)，畫(huà)面可觸，讀起來(lái)趣味盎然。
多元追夢(mèng)·意蘊(yùn)深弘
追逐成器之夢(mèng)，是傳統(tǒng)文化中最普遍的價(jià)值觀念，是幾千年來(lái)中華民族生生不息的夢(mèng)想?！岸讯选辈桓市谋贿z棄，不甘心被當(dāng)成一團(tuán)爛泥巴。他追尋成器之旅三千年，坎坷曲折，從不放棄。他祈禱過(guò)神靈保佑，渴望經(jīng)過(guò)制陶高手的巧手揉捏；他遭受過(guò)曾經(jīng)同是泥巴后來(lái)成為精美陶器的同伴的羞辱，他有過(guò)自我懷疑，他也得到了青銅器朋友小立人的鼓勵(lì)：“只要有羽毛，就不怕飛不高。”無(wú)論到哪里，無(wú)論遇到什么困難，即使在夢(mèng)中，他也念念不忘他的夢(mèng)想。尤其是進(jìn)入當(dāng)代三星堆博物館以后，新的經(jīng)歷使他對(duì)“成器”的認(rèn)知發(fā)生了深刻的改變，這是三千年時(shí)間的沉淀教給他的，他最后明白了：“我以前想到的成器，是想讓自己變得更好。可我現(xiàn)在才知道，這個(gè)世界很大，不只有我自己，還有大家。另一種成器，是不是做好自己該做的事，讓大家都變得更好？”
這是主人公追夢(mèng)的飛躍，對(duì)每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，極富啟發(fā)意義：追夢(mèng)不能只想著自己成為一件具體的“器具”，而是要追求一種美德，擁有一種情懷，讓大家變得更好。這是弘遠(yuǎn)的夢(mèng)想，散發(fā)動(dòng)人的力量。這是不是呼應(yīng)了孔子“君子不器”的主張呢？
“君子不器”，是要讓人具有大格局、大胸懷。如今，許許多多的中國(guó)孩子走在追夢(mèng)的路上，如何正確追夢(mèng)？作家通過(guò)一團(tuán)泥巴的故事生動(dòng)地告訴了孩子們。這是當(dāng)代兒童站在三星堆文物面前、欣賞中華燦爛文化所得到的一種新的收獲。
中國(guó)文化·特別滋養(yǎng)
這部童話以三星堆文化為背景，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。童話分為上篇和下篇，上篇所描寫(xiě)的故事場(chǎng)景是“太陽(yáng)下的古蜀國(guó)”，古蜀王蠶叢的虔誠(chéng)禱告、莊嚴(yán)肅穆的祭祀場(chǎng)景、詳細(xì)的制陶和青銅器制作過(guò)程，被作家細(xì)膩地再現(xiàn)，彌漫著獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。青銅器上每一個(gè)精美的造型動(dòng)作，彰顯了中華先祖的精神氣質(zhì)和美好寄托。古蜀王蠶叢的“三星在蜀，照我厚土……神樹(shù)在側(cè)，佑我蜀國(guó)太平”的禱告，表現(xiàn)了先民對(duì)自然的敬畏、對(duì)安居樂(lè)業(yè)生活的渴求；村民抗擊湔江洪水，筑墻護(hù)城，則表現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力和舍小家識(shí)大局的胸懷。下篇“月光下的三星堆”，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)青年一代文物工作者，描寫(xiě)了他們一絲不茍、精益求精的工作過(guò)程，贊頌了他們守護(hù)國(guó)寶、守護(hù)傳統(tǒng)文化的工匠精神。他們對(duì)文物的精細(xì)修補(bǔ)所體現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任感和敬畏感，與三千年之前先民對(duì)陶器青銅器的精細(xì)鑄造所懷的情感是一脈相承的。這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳。在堅(jiān)定文化自信的當(dāng)代語(yǔ)境下，這部蘊(yùn)含中國(guó)特色的童話，讓兒童品味了一頓獨(dú)特的文化大餐，給予他們健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
文物生命·文學(xué)表達(dá)
這部新穎的長(zhǎng)篇童話有著濃郁的文學(xué)味道。童話分上下兩篇，上篇“太陽(yáng)下的古蜀國(guó)”，下篇“月光下的三星堆”，足見(jiàn)作家的匠心。日月相襯，地點(diǎn)相承，營(yíng)造了童話的浪漫意境，又與“三星堆”名字的由來(lái)——“三星伴月”形成文學(xué)的映照。
作者塑造了泥巴頑皮、機(jī)靈、可愛(ài)、堅(jiān)持的形象，一團(tuán)懷有夢(mèng)想的泥巴，充滿了超人的勇氣和智慧，讓人感到十分溫暖。書(shū)中眾多文物雖沉睡幾千年，但并非冰冷的器物。作者賦予他們思想情感，讓他們說(shuō)話、思考、活動(dòng)，以生花妙筆、純熟的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，讓他們呈現(xiàn)出鮮活靈動(dòng)的生命氣息，勾畫(huà)出了浪漫奇妙的生活畫(huà)面，令人動(dòng)容。誰(shuí)說(shuō)不是呢？文物本來(lái)是有生命的，再加上文學(xué)的賜予，煥發(fā)出了更燦爛的光彩，比它們本身的色彩更璀璨，于是我們才從中讀出鮮活的歷史場(chǎng)景。
《器成千年》是一部具有歷史深度和厚度的童話。一團(tuán)泥巴穿越時(shí)空的成器夢(mèng)想，他最終尋找到的“自我”，一定會(huì)啟發(fā)當(dāng)代兒童的自我價(jià)值定位，促進(jìn)他們深入思考生活的意義。屬于他們的“三星堆”式的生命光芒，也一定會(huì)在閱讀、思考這本書(shū)后，明亮地散發(fā)出來(lái)。
（作者系深圳市南山區(qū)第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（集團(tuán)）海德學(xué)校語(yǔ)文教師）
