中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

10年來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)文藝工作的一系列重要論述指引下，中國(guó)舞蹈發(fā)生了深刻巨大的變化。面對(duì)百年未有之大變局，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)取得了前所未有的歷史進(jìn)步。10年來(lái)，一批杰出的舞蹈家?jiàn)^力拼搏，創(chuàng)作了一批膾炙人口的優(yōu)秀舞蹈作品，一次次完成了黨和國(guó)家交辦的大型文藝晚會(huì)等重托，向人民交出了一份份精心寫(xiě)就的答卷，取得了可喜的藝術(shù)成就。

凝神聚氣，塑造新時(shí)代的舞蹈新形象

10年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代舞蹈舞臺(tái)上最引人注目的景觀是涌現(xiàn)了一批令人眼前一亮的新形象。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，一些前所未見(jiàn)的舞蹈藝術(shù)形象首次登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的文藝百花苑增添了鮮明的時(shí)代特征。例如，在革命歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域，我們看到了建黨百年歷史上為革命作出巨大犧牲和貢獻(xiàn)的革命先鋒。如第一部諜戰(zhàn)題材舞劇《永不消逝的電波》里黨的地下工作者抒寫(xiě)著愛(ài)與信仰的永恒，第一部反映中國(guó)人民解放軍第一支騎兵部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗生活的舞劇《騎兵》里英雄們高唱?jiǎng)P歌與戰(zhàn)馬同生共死。在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作領(lǐng)域，我們看到了第一部大工業(yè)題材的舞劇《紅旗》中新中國(guó)一代工人階級(jí)無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的青春與熱血，第一部表現(xiàn)石油戰(zhàn)線的舞劇《鐵人》里王進(jìn)喜的英雄故事被芭蕾藝術(shù)展現(xiàn)，第一部反映青藏鐵路建設(shè)的舞劇《天路》鋪敘著詩(shī)意的神圣和蒼茫，第一部刻畫(huà)中國(guó)文物保護(hù)工作者的芭蕾舞劇《敦煌》里激蕩起悠久文明與時(shí)代的回響。此外，我們還第一次看到了富有新時(shí)代特色的環(huán)保工作者，舞劇《鶴魂》里有人與大自然的心靈呼應(yīng)，舞劇《朱鹮》里有時(shí)代的反思；我們還第一次看見(jiàn)了農(nóng)民工的孩子們，少兒舞蹈《爸媽我想你》等感人至深；我們也第一次在群舞《春會(huì)來(lái)》里看見(jiàn)了抗疫戰(zhàn)線的最美天使；第一次在群舞《村里來(lái)了新書(shū)記》里看到了令人感動(dòng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)里的村官。在歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域，一批歷史文化名人首次登上了當(dāng)代中國(guó)的舞臺(tái)，舞動(dòng)著五千年?yáng)|方文明賡續(xù)的力量：孔子、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)公、王昭君、倉(cāng)央嘉措、秋瑾、朱自清等接續(xù)登場(chǎng)，令人目不暇接。2022年，舞劇《只此青綠》中的王希孟，攜手美妙的女子“青綠”，為舞蹈舞臺(tái)的人物榜單再添耀眼一筆。

如此眾多的第一次和眾多的新形象，呈現(xiàn)了一些鮮明的富有時(shí)代特色的藝術(shù)特點(diǎn)：

首先，這些舞蹈形象的精神層面更加豐滿而深邃。黨的地下工作者在暗夜里高擎熠熠生輝的精神火炬，慷慨赴死的英雄們?cè)跇屃謴椨曛懈邠P(yáng)起高貴的頭顱……高唱主旋律的舞蹈作品中不僅有敢于犧牲的大無(wú)畏者，更表現(xiàn)了敢于勝利的精神力量，很多時(shí)候，那個(gè)在電波里敲打出“永別了，我愛(ài)你們”的李俠，會(huì)讓人情不自禁地想起高爾基筆下高傲翱翔的海燕。

其次，這些舞蹈形象個(gè)性更加新穎獨(dú)特，現(xiàn)實(shí)生活的底色更加鮮明。新時(shí)代的新舞蹈里常常有令人意想不到的普通勞動(dòng)者，觀眾們可以從中領(lǐng)略平凡中的高貴，從最不起眼的角色身上感受人物蘊(yùn)含的巨大力量。藏族的青年男女在《打阿嘎》里歡快地建設(shè)家鄉(xiāng)，彝族的兩兄弟在《紅領(lǐng)巾》里互相推讓難得的讀書(shū)機(jī)會(huì)，彝族赤腳生活的姑娘們?cè)凇肚樯钫x長(zhǎng)》第一次體驗(yàn)穿上鞋子的新奇，蒙古族的老人們?cè)凇稜敔攤儭防镩_(kāi)心地用手機(jī)“打卡”合影留念，維吾爾族的小伙子們?cè)凇蛾?yáng)光下的麥蓋提》里享受著無(wú)比動(dòng)人的溫暖與平安……這些舞蹈形象破除了假大空式的概念符號(hào)之束縛，使作品更有分量、更有質(zhì)感，也更有味道。

再次，這些舞蹈形象更加多姿多彩、品類(lèi)多樣、不拘一格。10年來(lái)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律與多樣化關(guān)系得到了更好的協(xié)同，舞蹈藝術(shù)形象的豐富底片上真正顯影出了百花齊放，折射了偉大時(shí)代汪洋恣肆的蓬勃生機(jī)。如果看一看少兒舞蹈創(chuàng)作中的來(lái)自童話世界的《哈哈，龜兔賽跑》、取自兒童夢(mèng)幻世界的《樂(lè)土》、源自納西族兒童夢(mèng)想的《白云紅太陽(yáng)》、發(fā)自幼兒園孩子內(nèi)心成長(zhǎng)愿望的《向前沖》、被成人世界牽動(dòng)著夢(mèng)想的兒童舞蹈《小小冠軍夢(mèng)》，就會(huì)更加感嘆10年來(lái)中國(guó)舞蹈藝苑全新舞蹈形象聯(lián)手舞出的新氣象。

這些全新的舞蹈形象是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代之呼喚的最好回應(yīng)，是一個(gè)生機(jī)勃勃發(fā)展局面的藝術(shù)折射，展現(xiàn)了當(dāng)代舞者在新時(shí)代的推動(dòng)下所迸發(fā)出來(lái)的藝術(shù)激情和創(chuàng)造力量。

回顧10年來(lái)的舞蹈進(jìn)步，如果我們?cè)谝粋€(gè)更加廣闊的歷史維度中予以觀察，則可以清晰看出新時(shí)代的變化中最寶貴的歷史動(dòng)力。縱覽改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)當(dāng)代舞蹈舞臺(tái)上的潮起涌動(dòng)，如果以1979年的民族舞劇《絲路花雨》和1980年全國(guó)首屆舞蹈比賽上男子獨(dú)舞《希望》《海浪》的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)當(dāng)代舞蹈歷史變革的一個(gè)起點(diǎn)，那么截至2012年的30多年間，中國(guó)舞蹈大體上經(jīng)歷了1980年代的經(jīng)典舞蹈舞劇作品復(fù)排風(fēng)潮、仿古樂(lè)舞大潮、風(fēng)情舞蹈大潮、傳統(tǒng)古典舞風(fēng)格的探索定型與突破，1990年代之后舞蹈在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的變軌與突破，21世紀(jì)之后中國(guó)現(xiàn)代舞超越模仿西方的覺(jué)醒與自我身份辨析、中國(guó)芭蕾學(xué)派的自我認(rèn)知與量身定制等重要的歷史變革。與此同時(shí)，改革開(kāi)放之后，各種樣態(tài)的文藝思想不斷涌入，呈現(xiàn)出疊加性的交互作用，在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，文藝領(lǐng)域里也不可避免地存在著若干問(wèn)題。如在文藝創(chuàng)作的浮躁之風(fēng)影響下，有的作品單純追求感官刺激，唯票房、追流量；有的作品單純搞笑、玩噱頭，甚至不惜“娛樂(lè)至死”；更有的作品扭曲歷史、消解正義，在追名逐利中喪失了文藝最寶貴的靈魂導(dǎo)引作用。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作作出的一系列重要論述中提出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂；文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉；藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮；文藝是培根鑄魂的工作，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用等文藝思想，深刻地改變了整個(gè)文藝領(lǐng)域的風(fēng)氣，也為廣大舞蹈工作者指明了前進(jìn)方向。新的時(shí)代條件下，舞蹈工作者們努力思考怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，如何用舞蹈語(yǔ)言展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，怎樣用中國(guó)人獨(dú)特的肢體語(yǔ)匯表達(dá)中國(guó)人的思想、情感和審美，如何奮力創(chuàng)作既有時(shí)代特點(diǎn)又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，由此取得了前所未有的歷史突破。

齊心發(fā)力，構(gòu)建新時(shí)代的舞蹈新格局

10年來(lái)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在文藝領(lǐng)域，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)思想建設(shè)的重要引導(dǎo)力量，對(duì)文藝創(chuàng)作形成了強(qiáng)大指引。中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)激發(fā)出當(dāng)代舞者無(wú)窮的創(chuàng)造力，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向成為舞蹈藝術(shù)的指路明燈，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的美好藍(lán)圖指引下展現(xiàn)出多方發(fā)力、共同構(gòu)建新時(shí)代舞蹈圖景的新格局。

10年來(lái)，從舞蹈藝術(shù)思潮的角度觀察，最引人矚目的舞蹈創(chuàng)作動(dòng)向就是現(xiàn)實(shí)題材作品的大量涌現(xiàn)及其所取得的不凡成就。長(zhǎng)期以來(lái)，舞蹈界曾信奉舞蹈長(zhǎng)于抒情而拙于敘事的“規(guī)則”，因此現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈創(chuàng)作一度被視為巨大難題。進(jìn)入新時(shí)代，“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”寫(xiě)入了黨的十九大報(bào)告，為舞蹈創(chuàng)作指明了拓進(jìn)方向。例如，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了世界矚目的全面勝利，如何用舞蹈藝術(shù)深刻地反映這一人類(lèi)減貧史上的偉大奇跡？群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》通過(guò)舞蹈反映農(nóng)村失學(xué)兒童渴望知識(shí)并最終得到了支教老師的溫情關(guān)愛(ài)，向脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的教育力量致以了崇高敬意。2021年，在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音協(xié)、中國(guó)舞協(xié)共同主辦的“各族兒女心向黨”歌舞晚會(huì)中，根據(jù)中國(guó)文聯(lián)對(duì)口幫扶的甘肅省隴南市武都區(qū)的真人真事而創(chuàng)作的群舞《第一書(shū)記》，用富于新意的手法刻畫(huà)了一位扶貧書(shū)記的形象，演出后大獲好評(píng)。在今年第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲得“群星獎(jiǎng)”的群舞作品《村里來(lái)了新書(shū)記》，把山東民間舞的元素與人物的生活形象結(jié)合起來(lái)，用富于民間地域特色的肢體語(yǔ)言為觀眾復(fù)現(xiàn)了一幅感人的鄉(xiāng)村振興美好圖景，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的浪漫。大型史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》通過(guò)載歌載舞的方式，配合影像、動(dòng)漫等多種藝術(shù)語(yǔ)言，濃墨重彩地塑造了一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人面對(duì)挑戰(zhàn)勇往直前的感人形象，等等。現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品只有擺脫刻板地“復(fù)寫(xiě)”生活原貌之束縛，在藝術(shù)觀念和手法上進(jìn)行創(chuàng)新，觀眾才會(huì)買(mǎi)賬。如在第十二屆荷花獎(jiǎng)現(xiàn)當(dāng)代舞評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)的作品《春會(huì)來(lái)》，完全超越了對(duì)抗疫工作一般化、公式化、模板化的外在動(dòng)作模仿，而是用反復(fù)出現(xiàn)的富于旋律性的舞蹈動(dòng)作，塑造了抗疫中勇敢無(wú)畏的白衣天使等美好形象，他們面對(duì)災(zāi)難時(shí)冷靜自若的身姿和態(tài)度，甚至讓人聯(lián)想到科學(xué)理性精神，舞蹈律動(dòng)里透露出“中國(guó)必勝”的強(qiáng)大自信。諸如此類(lèi)，全新的舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出積極的工作姿態(tài)與精神面貌，突出地表達(dá)了舞蹈家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的高度關(guān)注和藝術(shù)關(guān)懷。這些作品直面人生現(xiàn)實(shí)、善于捕捉時(shí)代亮點(diǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)新上狠下功夫的立場(chǎng)態(tài)度著實(shí)令人振奮。

10年來(lái)，舞蹈行業(yè)發(fā)展迅猛、節(jié)節(jié)向好，其中很突出的一個(gè)現(xiàn)象就是中國(guó)式現(xiàn)代舞創(chuàng)作思潮的涌現(xiàn)及其與中國(guó)民族民間舞、中國(guó)古典舞、中國(guó)芭蕾舞形成的共存共榮的大格局。改革開(kāi)放以來(lái)，舞蹈界面臨的一個(gè)大課題就是如何對(duì)待西方現(xiàn)代舞思潮的大量涌入。曾幾何時(shí)，西方現(xiàn)代藝術(shù)中的非理性主義、象征主義、意識(shí)流、抽象主義等思潮對(duì)中國(guó)大地上的舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐造成了不小影響，產(chǎn)生了一些新作品的同時(shí)也有舞者盲目追隨外來(lái)觀念，出現(xiàn)了“個(gè)人呻吟”“杯水風(fēng)波”“滿地打滾”等舞蹈現(xiàn)象，食“洋”不化成為一個(gè)時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展的困窘之態(tài)。新世紀(jì)以來(lái)，特別是近10年來(lái)，國(guó)家飛速發(fā)展、民族自信心逐步增強(qiáng)和文化自信的強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)，對(duì)上述舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)象及藝術(shù)傾向形成了強(qiáng)力反撥，冷靜而有思考力的當(dāng)代中國(guó)舞者大聲說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)：我們看見(jiàn)了“河岸”！這里的“河”用中華民族的母親河黃河作為比喻，我們呼喚著“彼岸”中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)式現(xiàn)代舞作品的誕生。如《看不見(jiàn)的墻》《命運(yùn)》《不眠夜》《生命演奏家》等，將藝術(shù)觸覺(jué)深入當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活，用充滿意味的肢體動(dòng)作勾勒出當(dāng)代青年人的心理狀態(tài)，揭示了他們精神世界里的期待、懵懂、沖撞與突圍。《生息》以舞者極富表現(xiàn)力的身體呈現(xiàn)出生命的生生不息，謳歌了面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)不屈服、不退讓的拼搏精神。更難得的是，中國(guó)現(xiàn)代舞作品開(kāi)始有了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念下的藝術(shù)觀照。如男子獨(dú)舞《背面》，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就來(lái)自一張國(guó)際媒體上廣泛傳播的照片：一個(gè)敘利亞難民的孩子在偷渡時(shí)溺亡，背部向天趴在海灘上。中國(guó)現(xiàn)代舞者用舞蹈演繹著生命悲歌，讓世界看到了中國(guó)人的目光、淚水與詰問(wèn)。10年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代舞的開(kāi)拓者之一高艷津子連續(xù)推出了現(xiàn)代舞劇場(chǎng)作品《二十四節(jié)氣·花間十二聲》（2012年）、《十月·春之祭》（2013年）、《十二生肖》（2016年）、《水·問(wèn)》（2018年）等，這些作品中有二十四節(jié)氣的理念與故事，有十二生肖的中國(guó)色彩，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化符號(hào)被轉(zhuǎn)寫(xiě)入現(xiàn)代藝術(shù)作品里，古老的農(nóng)耕文明與當(dāng)代中國(guó)文化之美悄然融匯一堂。

10年來(lái)，舞蹈行業(yè)發(fā)展的另一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是在文化自信的時(shí)代氛圍里，以“新文藝群體”名義涌現(xiàn)的一批舞蹈藝術(shù)家以獨(dú)特的新身份正式登上了歷史舞臺(tái)，形成了當(dāng)代舞蹈事業(yè)發(fā)展的新格局。以舞蹈家楊麗萍為例，1979年，她曾憑借原創(chuàng)民族舞劇《孔雀公主》一舉成名，1986年又以《雀之靈》獲第二屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、表演第一名。正當(dāng)人們以為這位舞者將會(huì)在國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)里繼續(xù)享受各種待遇時(shí)，她卻輕輕一躍飛回云南大地，繼2005年推出《云南印象》完成了舞者向編導(dǎo)的轉(zhuǎn)變之后，于2012年又推出了舞劇《孔雀》，成為一名真正的舞劇創(chuàng)作家。緊接著，她以獨(dú)立舞者、獨(dú)立編導(dǎo)、獨(dú)立舞蹈制作人的身份連續(xù)推出了《十面埋伏》（2015年）、《春之祭》（2016年）、《孔雀之冬》（2018年）等一系列劇目，成為中國(guó)舞蹈界的傳奇。縱觀10年來(lái)?xiàng)铥惼嫉奈鑴?chuàng)作，極其開(kāi)闊的文化視野、超然卓絕的舞臺(tái)理念、獨(dú)立新穎的肢體語(yǔ)言等已成為其藝術(shù)青春不老的證明。

10年來(lái)，新文藝群體以其年輕面貌讓人好奇，更以其獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作讓人刮目相看，展現(xiàn)了新時(shí)代新格局下的青春活力。2012年，趙梁的《幻茶謎經(jīng)》在德國(guó)首演，其營(yíng)造的撲朔迷離的舞臺(tái)景觀引起多國(guó)媒體熱議。隨后，各種新創(chuàng)作層出不窮。史晶歆在2013年推出了《雙城》，上海與北京的變遷被舞動(dòng)肢體記錄書(shū)寫(xiě)；王亞彬領(lǐng)銜制作的“亞彬和她的朋友們第七季”在2015年推出了舞劇《青衣》，打響了獨(dú)有品牌的知名度……10年來(lái)，在新文藝群體的加持和努力之下，“舞蹈劇場(chǎng)”的觀念與實(shí)踐日益興盛。2016年，如今在網(wǎng)絡(luò)上已火爆“出圈”的青年舞蹈家唐詩(shī)逸推出了其舞蹈劇場(chǎng)作品《唐詩(shī)逸舞》，她以詩(shī)入舞、以舞化人，受到了年輕觀眾的喜愛(ài)。2017年，華宵一的舞蹈劇場(chǎng)作品《一刻》，以當(dāng)代舞的方式傳達(dá)出“剎那即永恒，一刻換一生”的理念。同年，青年舞蹈家胡沈員在“楊麗萍民族文化藝術(shù)基金會(huì)”的支持下上演了個(gè)性十足的作品《流浪》，用傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)的旋律和既有民族特色又現(xiàn)代意味十足的舞蹈語(yǔ)匯，探討波濤起伏的當(dāng)代社會(huì)生活中年輕人的生存狀態(tài)。2021年，由黎星工作室推出的舞劇《紅樓夢(mèng)》，借助經(jīng)典IP訴述了當(dāng)代生活中人的所思所感所想。在全新的舞蹈編排方式和演出探索中，我們還見(jiàn)到了青年舞者朱鳳偉的《25㎡狂想曲》（2022年），其中年輕人奮斗的欲望和夢(mèng)想令人眼前一亮。當(dāng)然，我們也必須提到兩個(gè)個(gè)性十足的“新文藝群體”：由陶冶、段妮、王好創(chuàng)立于2008年的“陶身體劇場(chǎng)”，十幾年來(lái)在系列作品中持續(xù)摸索著人類(lèi)身體的變化路徑；青年舞蹈家謝欣則借“謝欣舞蹈劇場(chǎng)”，多年來(lái)在上海、北京等各大城市連續(xù)上演肢體交響樂(lè)章。

上述舞蹈發(fā)展新格局帶來(lái)了全新的藝術(shù)風(fēng)格和作品，帶來(lái)了新的審美精神。我們必須看到，舞蹈行業(yè)的新格局與新的行業(yè)推動(dòng)機(jī)制密切相關(guān)。正是在國(guó)家藝術(shù)基金和各地政府青年扶持基金的資助以及各種投融資機(jī)構(gòu)的贊助、各種文化產(chǎn)業(yè)扶持政策的支持下，新格局里誕生了多種創(chuàng)作機(jī)制，如合伙人制、獨(dú)立制作人制、體制內(nèi)外結(jié)合制等。多種機(jī)制并存、多種力量共生，新時(shí)代的新舞蹈展現(xiàn)了新的勃勃生機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)舞者用出色的工作、全新的舞蹈形象為新時(shí)代鼓與呼，為人民踏響舞步，為中華民族復(fù)興偉業(yè)旋轉(zhuǎn)出了靚麗的身姿。如今，黨的二十大拉開(kāi)了一個(gè)全新歷史時(shí)期的大幕，當(dāng)代中國(guó)舞蹈正整裝待發(fā)，要向著新的藝術(shù)高峰奮力攀登。

（作者系中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席）