以文藝評論推動文化自信自強(qiáng)
習(xí)近平總書記代表第十九屆中央委員會所作的二十大報告，使我們更加明確新征程的前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)。報告提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”的重要命題，這對于文藝工作者和理論工作者來說，都是提振士氣、指明路徑、提高境界的偉大綱領(lǐng)。在文化自信的基礎(chǔ)上提出“文化自信自強(qiáng)”，這是新的百年征程在文化上的必然要求！自信，是對中華民族偉大的文化傳統(tǒng)和燦爛成就的自信；自強(qiáng)，是基于自信基礎(chǔ)上使新時代的中華文化成為民族復(fù)興的強(qiáng)大力量，這也是新的百年奮斗目標(biāo)的重要組成部分。通過對文化自信自強(qiáng)的推動，從而鑄就社會主義文化的新輝煌，這也是廣大文藝工作者的光榮歷史使命。
對于繁榮發(fā)展中國特色社會主義文藝事業(yè)，報告中的重要論述給予了我們非常明確的指引。報告中說：“我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”這是我們在未來的文藝事業(yè)中應(yīng)當(dāng)遵守的總體指導(dǎo)思想。無論是創(chuàng)作抑或評論，都要以此為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。
黨的十八大以來，尤其是2014年習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話之后，文藝界煥然一新。“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向得到了普遍性的貫徹落實(shí)，那些不良的傾向和負(fù)面的審美風(fēng)氣得到了廓清，一大批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品成為文藝領(lǐng)域的主流，文化自信成為文藝工作者秉持的基本理念。尤其是2021年在建黨百年之際呈現(xiàn)于人們的審美生活中的一批優(yōu)秀的精品力作，在相當(dāng)大的程度上刷新了人們的審美認(rèn)知。以此為時間節(jié)點(diǎn)，我們的黨、我們的國家、我們偉大的民族踏上新征程，這對社會主義文化建設(shè)也提出了更宏偉的目標(biāo)和更明確的要求。“推動文化自信自強(qiáng)”就是適應(yīng)這種歷史發(fā)展需要的綱領(lǐng)性的理論命題。
推動文化自信自強(qiáng)，文藝評論家有重要的使命在肩。對于社會主義文藝事業(yè)的繁榮，對于杰出的文藝作品的價值判斷與傳播，對于不良創(chuàng)作傾向和畸形審美的分析批判等等，都是評論家的應(yīng)盡之責(zé)。“文化自信自強(qiáng)”對文藝評論提出了更高要求，同時也是更為深刻的批評理念。如何助力這個任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“鑄就社會主義文化新輝煌”的目標(biāo)，這也是文藝評論工作者應(yīng)該思考的課題。
從文藝的向度推動文化自信自強(qiáng)，絕非虛話套話，而是要以深刻反映我們這個偉大時代精神的為數(shù)眾多的優(yōu)秀作品來提高中華民族的文化影響力。杰出的作品可能成為世界文化寶庫中的經(jīng)典，中華文明史上有過許多輝映世界的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，如詩經(jīng)、楚辭，陶淵明、李白、杜甫等人的詩作，關(guān)漢卿、湯顯祖的戲劇作品，魯迅的《阿Q正傳》、老舍的《茶館》等等。當(dāng)代中國的很多文學(xué)藝術(shù)作品也可能進(jìn)入經(jīng)典行列。進(jìn)入新時代以來也有很多作品具有經(jīng)典化的潛質(zhì)。文藝評論很大程度上是闡發(fā)作品的美學(xué)價值和思想深度，使之拉近接受美學(xué)的經(jīng)典化過程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興本身就是人類歷史上的偉大壯舉，以深刻的審美魅力表現(xiàn)這一進(jìn)程，就可能出現(xiàn)史詩性的文藝杰作。正如習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》中所指出的那樣：“廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命、人民愿望緊密結(jié)合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。”這同樣也是文藝評論家的責(zé)任。“人民的史詩”，即是作家藝術(shù)家的追求，也是評論家的職責(zé)。
經(jīng)典的形成，往往依賴于文學(xué)史、藝術(shù)史、美學(xué)思想史的納入與評價，同時，入史也是成為經(jīng)典的重要條件。文學(xué)史、藝術(shù)史的撰寫與建構(gòu)，對于文藝經(jīng)典地位的造就，作用十分突出。選擇文藝精品入史，并予以學(xué)術(shù)性的價值評判及歷史分析，本來就是文藝評論的基本職責(zé)。我們理應(yīng)盡到這份責(zé)任，使優(yōu)秀的文藝作品在文學(xué)史、藝術(shù)史上占有應(yīng)有的一席地位，進(jìn)而為文藝經(jīng)典的造就打下良好基礎(chǔ)。
“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)的最重要的方式。對于文藝評論家來說，無論自身的修養(yǎng)還是批評實(shí)踐，都是無可取代的必要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的中華美學(xué)精神，對于文藝評論而言，既是批評主體的修養(yǎng)與標(biāo)準(zhǔn)，也是作品的活的靈魂。無論是文藝批評史還是美學(xué)史都有非常豐富的經(jīng)典著作和命題，如劉勰的《文心雕龍》、謝赫的《古畫品錄》、元好問的《論詩三十首》、劉熙載的《藝概》、王國維的《人間詞話》《紅樓夢評論》等等；還有許多的美學(xué)命題，如“大象無形”“傳神寫照”“外師造化，中得心源”“陳言務(wù)去”“辭必己出”等等，它們都有著深厚的文化蘊(yùn)含，同時，也有審美價值判斷的生命力。一方面，它們本身就是文化自信自強(qiáng)的重要內(nèi)容；另一方面，在新的歷史條件下重新闡發(fā)它們的理論內(nèi)涵，賦予它們以新的時代精神，并使之及物性地注入當(dāng)代批評話語體系，對于提升文藝評論的質(zhì)量而言，無疑充填了更強(qiáng)的中華文化因素。
文藝評論助力于文化自信自強(qiáng)，更在于通過批評實(shí)踐激發(fā)作家藝術(shù)家在其作品中發(fā)揚(yáng)民族自豪感和不畏任何強(qiáng)敵的鋼鐵意志！使“自強(qiáng)不息”的精神成為作品的底色。通過價值判斷和審美分析來激發(fā)這種民族自強(qiáng)意識，并且成為當(dāng)代的中華文化的基本元素。
“推動文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，是文藝工作者的使命所在，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本路徑，也是文藝評論家在新時代的光榮使命，是我們既定的方向。
[作者系中國傳媒大學(xué)教授、中國文藝評論（中國傳媒大學(xué)）基地主任]
