用戶登錄投稿

      中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

      “綠人姐姐的綠色傳奇系列” 綠色之夢(mèng)中的追尋
      來(lái)源:中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào) | 葸明遠(yuǎn)  2022年09月27日09:14

      “綠人姐姐的綠色傳奇系列”(5冊(cè))韋伶、班馬著/浙江少年兒童出版社2021年4月版/36.00~50.00元/冊(cè)

      “綠人姐姐的綠色傳奇系列”由作家韋伶、班馬所著,其中包含了《幽秘花園》《山鬼之謎》《綠人家園》等經(jīng)典著作。在這其中,作者運(yùn)用了大量寫實(shí)的筆觸,細(xì)致勾勒了人物的白日夢(mèng)幻想場(chǎng)景,充滿著生態(tài)意識(shí)的少女書寫,建構(gòu)出了少年兒童乃至成人理想的生存家園。

      “夢(mèng)”是作品中人物表現(xiàn)自我感知的一種重要方式,構(gòu)成了自我認(rèn)識(shí)的一面鏡子,也是人物構(gòu)筑美好幻想、追尋未知事物的一種方式。在嘉陵江畔的霧氣中,在樹屋中,在一切陌生的場(chǎng)景中,這個(gè)夢(mèng)都可以發(fā)生,盡管此夢(mèng)未知,但是少女們?nèi)匀贿x擇去感受夢(mèng),去相信夢(mèng)。這也許是因?yàn)閴?mèng)的神秘而帶來(lái)的巨大誘惑,《涼夜之夢(mèng)》中,“我”發(fā)覺到了少女與綠色植物的共通性,從而愿做樹神。對(duì)于神秘自然力量的崇拜使得身體感受充滿了其獨(dú)到的生態(tài)意識(shí),這與少女群體的柔美軀體有關(guān),滲透了對(duì)于古代巫術(shù)等神秘儀式的回溯以及對(duì)綠色植物的獨(dú)特感知。韋伶觀照到了少女特殊的心理狀態(tài),少女雖有一定的生理特征的成熟,然而依舊存有稚童的天真,充滿了對(duì)世界的好奇與迷惘。書中的少女在遇到精神困惑時(shí),常報(bào)以觀照的目光,觀照自身與自然的聯(lián)系,觀照神秘的精神力量。

      敘事重心的轉(zhuǎn)變常以敏感的、無(wú)來(lái)由的感覺進(jìn)行銜接。身體的多感官感受不僅與白日夢(mèng)世界相互聯(lián)動(dòng),其中更蘊(yùn)含的是植物與少女身體的雙向互通互融,單以擬人的手法去形容樹的描寫是不恰當(dāng)?shù)模@里的樹具有神性的召喚,與本來(lái)便具有如植物般安定的少女形成了內(nèi)在的感召。這是作者賦予少女的使命,少女與生態(tài)自然聯(lián)結(jié)在一起,這樣的意識(shí)如涓涓細(xì)流匯入了作品文本中,自然親切又溫婉動(dòng)人。少女的身體體驗(yàn)以自由的方式得以彰顯,在《幽秘花園》中,白婆婆將“我”的手掌畫上荷葉,在“我”的臉蛋上拍上紅色,而“我”竟覺得“小腿兒已經(jīng)變成胖嘟嘟的嫩藕了”。“我”將這一切看作是游戲,并獲得了審美愉悅,當(dāng)“我”想文身時(shí),原本為我身體作畫的白婆婆卻拒絕了我的請(qǐng)求,這并不代表白婆婆是代表禁欲主義的、教化他人的一個(gè)形象,而是一位出于對(duì)兒童關(guān)心的長(zhǎng)者形象。作品毫不隱瞞主人公內(nèi)心對(duì)世界探索的發(fā)問,長(zhǎng)者的功能更偏于陪伴孩童成長(zhǎng),引導(dǎo)孩童向美向善,在立足兒童本位的出發(fā)點(diǎn)時(shí),兼顧了兒童文學(xué)作品本應(yīng)有的教育功能,以細(xì)膩入微的語(yǔ)言刻畫了兒童視角下對(duì)世界的觀察。班馬在《中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)與構(gòu)想》中將兒童游戲大致分為兩大類,其中一類便是無(wú)主題形態(tài)的游戲類型。近似于遠(yuǎn)古儀式般的角色扮演,促使人物在身體感受中,在自然中獲得了滿足,一切的壓抑在綠色環(huán)繞中煙消云散,樹與人便在此獲得了精神上的內(nèi)在交流,形成了共生關(guān)系。

      這樣的雙向共生充滿了神秘氣息,難以用語(yǔ)言去形容解釋這樣的奇異感覺,便更渲染了縈繞在作品中的神秘氛圍。韋伶認(rèn)同美國(guó)作家哈婷的“月亮思想”是一種女性的思想:“巫的身體與精神的化妝,是連接現(xiàn)實(shí)與故事的出入口。”群體之舞,身體裝扮,靜默地將自我融入自然之間等等方式,都是人物尋求與神性巫性互通,來(lái)達(dá)到解放于自然的境界的大膽嘗試。人物在感受儀式活動(dòng)中獲得無(wú)意識(shí)的精神體驗(yàn),豐富了其對(duì)自然未知力量的崇拜意識(shí),這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)于自然的探查與解釋,便使作品除了題材方面突破了現(xiàn)代化城市對(duì)人的心靈禁錮,更讓敘事在潛含的時(shí)間跨度層面獲得了更為深廣的意義。

      理想園地應(yīng)該是安全的、溫暖的,是適合少女做白日夢(mèng)美好幻想的境地,是適合少女與綠人一起共舞,剝?nèi)バ撵`遮蔽的世界。叢書中的理想園地,或是棲息了綠人的樹屋,亦或是滿足了兒童玩耍需求、瓜果飄香的白婆婆的小屋等等。封閉的環(huán)境包含著人世界最純真最極致的善與美,人物在不違反社會(huì)規(guī)則的情況下,回歸了本性。綠人是韋伶筆下的一個(gè)可愛又帶有靈性的群體,綠人中的老者充滿了智慧,女性綠人則承擔(dān)起撫育兒童的責(zé)任,綠人世界是人們安居樂業(yè)愿望的縮影,它與人類世界的秩序相近,但是卻祛除了人類世界的弊端,是最貼近生態(tài)自然的“世外桃源”。盡管韋伶的創(chuàng)作充滿了大量幻想的內(nèi)容,但是仍然存有現(xiàn)實(shí)的殘酷與殘忍,這些較少的描繪現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)恰恰使得其綠色之夢(mèng)帶有了一絲淡漠的憂愁的氣息,我們還有權(quán)利去追尋自己的綠色之夢(mèng)嗎?我們又如何去追尋自己的綠色之夢(mèng)呢?

      韋伶老師創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)首家少女作家班,帶領(lǐng)學(xué)生前往自然去探尋,鼓勵(lì)學(xué)生自由地寫下那些生動(dòng)的文字,這無(wú)疑是一個(gè)偉大的教育實(shí)踐。這套叢書,是她對(duì)于少女文學(xué)生態(tài)意識(shí)的體察,也是其教育實(shí)踐的一個(gè)重要成果。我們需要了解的是,中國(guó)少年兒童在城市喧囂中最終究竟是以怎樣的方式去尋求自身的內(nèi)在平靜呢。