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      中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

      成長(zhǎng)小說(shuō)的旨?xì)w
      來(lái)源:文學(xué)報(bào) | 陳香  2022年07月25日09:10

      個(gè)體的成長(zhǎng)歷程蘊(yùn)含著人類的深刻秘密,常顧而常新。文學(xué)的本質(zhì)是“人學(xué)”,成長(zhǎng)小說(shuō),即是對(duì)世界和人生進(jìn)行個(gè)人式重新體驗(yàn)、感受和認(rèn)知的文學(xué)表達(dá)。成長(zhǎng)小說(shuō)是國(guó)外小說(shuō)的重要題材之一,主要表現(xiàn)青少年的精神成長(zhǎng)狀態(tài),其源頭可追溯到以“人”的覺(jué)醒為標(biāo)志的啟蒙時(shí)代。它發(fā)端于德國(guó),興盛于英美,誕生了一批膾炙人口的作品,比如,《少年維特之煩惱》《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《麥田里的守望者》,等等。從寬泛的意義來(lái)解讀,成長(zhǎng)小說(shuō)關(guān)注的是成長(zhǎng)的艱難。成長(zhǎng),將是一個(gè)從“天真”走向“成熟”的孤獨(dú)而艱巨的過(guò)程。

      新西蘭知名作家凱倫·布林創(chuàng)作的《十一歲》,正是一部典型的成長(zhǎng)小說(shuō)佳構(gòu)。故事從男孩雪弗年滿十一歲的生日開(kāi)始。美好的生日聚會(huì)后,雪弗的生活發(fā)生重大轉(zhuǎn)折,只能寄居于毛利人聚居地——特·卡因噶塔維托的奶奶家。陌生的毛利人的文化和傳統(tǒng),與歐洲血統(tǒng)的白人母親帶給雪弗的認(rèn)知的不同,母親和奶奶的矛盾,全新的環(huán)境,讓孤單的男孩雪弗舉步維艱。

      成長(zhǎng)小說(shuō)的張力,永遠(yuǎn)來(lái)自于個(gè)體在內(nèi)外所遭遇的矛盾、沖突、困境,和由此而來(lái)的困惑和超越。這個(gè)故事除了探究成長(zhǎng)之艱,更有文化之間的相互打量,和融入的艱難,因而獲得了復(fù)調(diào)的閱讀魅力。當(dāng)男孩雪弗習(xí)得了文化之間的包容之時(shí),他對(duì)家人和朋友也擁有了更多的同情之理解,在經(jīng)歷了自我認(rèn)知的重塑之后,他完成了個(gè)體的成長(zhǎng)。

      作家在后記中透露,就像小說(shuō)中的雪弗一樣,她也是混血兒。作家與其筆下的成長(zhǎng)者的同構(gòu)性與互文性,讓作品親切可感,生動(dòng)可讀。作家與文本互為闡釋,互相詮釋,對(duì)生存境遇的個(gè)人感受與理解傾注文本之中,這就注定成長(zhǎng)小說(shuō)是最為契合兒童文學(xué)本質(zhì)的作品之一。兒童文學(xué)中,永遠(yuǎn)隱藏著成人視角,以形成成人和兒童兩大主體對(duì)話交流的邏輯支點(diǎn)。作家如何通過(guò)自我閱歷和情感體驗(yàn),以形成對(duì)兒童精神世界的影響與擴(kuò)展,正是兒童文學(xué)的核心要義。

      正如巴赫金所言,在成長(zhǎng)小說(shuō)中,主人公本身的變化具有了情節(jié)意義;與此相關(guān),小說(shuō)的情節(jié)也從根本上得到了再認(rèn)識(shí)、再構(gòu)建。時(shí)間進(jìn)入人的內(nèi)部,進(jìn)入人物形象本身,極大改變了人物命運(yùn)及生活中一切因素所具有的意義。由此,主人公經(jīng)歷了“時(shí)間”之后的主體性生成的過(guò)程。

      可見(jiàn),成長(zhǎng)小說(shuō),一定會(huì)涉及成長(zhǎng)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程,要有一個(gè)人物的生活的歷程性。而所謂的“成長(zhǎng)”,一定會(huì)有雙重意義。其一是對(duì)外部世界認(rèn)知增長(zhǎng)的過(guò)程;其二是認(rèn)知自我身份與價(jià)值,調(diào)整自我與社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。作為個(gè)人所處和與之發(fā)生聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)世界,作為個(gè)體的自我,是成長(zhǎng)小說(shuō)的兩個(gè)要素。

      雪弗的成長(zhǎng)之旅從“離家”開(kāi)始。父親母親的缺位,意味著他失去了原有的家;陌生的特·卡因噶塔維托之旅,是成長(zhǎng)者的飄泊與流浪。在特·卡因噶塔維托的經(jīng)歷,那種與休戚相關(guān)的故鄉(xiāng)、山巒、森林、河流緊緊相連的感受,以一種全新的價(jià)值體系,重塑了男孩雪弗的自我認(rèn)知,這是一種由身份主體生成的文化確認(rèn)。“無(wú)家可歸”的流浪者,重新找到了自己的“根”。心靈的歸屬,也讓雪弗度過(guò)了人生中最孤苦無(wú)依的歲月,他重拾了對(duì)生活的勇氣與熱愛(ài),也伴隨著童年陰影的消散。

      成長(zhǎng),就是一個(gè)“尋找”的過(guò)程,潛藏于內(nèi)心深處對(duì)價(jià)值與精神無(wú)處安放的焦慮與焦灼,讓“失去了家園”的成長(zhǎng)者,出門(mén)飄泊和流浪。但這種“出走”,也孕育著追求與希望,表征未成熟的個(gè)體期冀在生活的磨難或精神的跋涉中,找尋理想之所。成長(zhǎng)者的尋找,會(huì)出現(xiàn)兩種可能:其一是度過(guò)磨難與沖突,度過(guò)生命中的精神危機(jī),實(shí)現(xiàn)真正意義上的成熟;可以將其命名為“成長(zhǎng)”模式。其二是無(wú)處皈依,個(gè)體始終處于“在路上”的精神流浪,可以將其命名為“失樂(lè)園”模式。兩種模式區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)在于,成長(zhǎng)儀式是否完成。在兒童文學(xué)領(lǐng)域中,前者更多;而在被歸為成人文學(xué)領(lǐng)域的青春小說(shuō)中,后者則更為常見(jiàn)。這是兒童文學(xué)與成人文學(xué)對(duì)文學(xué)訴求不一的要求所致。因?yàn)閮和膶W(xué)的“兒童性”,作品必須給出解決的辦法和光明的未來(lái),因?yàn)楹⒆訒?huì)在文學(xué)作品中尋找恒定的價(jià)值觀。而這,正是兒童文學(xué)的人文關(guān)懷所在。

      該著是江蘇鳳凰少年兒童出版社國(guó)際組稿項(xiàng)目“美麗童年兒童小說(shuō)書(shū)系”的第三部。兩年一部的出版節(jié)奏,不疾不徐,精雕細(xì)刻。欣見(jiàn)中國(guó)少兒出版人的出版抱負(fù),期待“美麗童年”溫暖這世界上每一顆易感、孤獨(dú)的童心。

      (《十一歲》[新西蘭]凱倫·布林/著,談鳳霞/譯,江蘇鳳凰少年兒童出版社)