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在曾經漫長的歷史歲月里，生活在云南邊疆高黎貢山與擔當力卡山之間獨龍江流域的少數民族一直與世隔絕，那里有傈僳族、怒族，還有人口不足2000人的獨龍族，直到中華人民共和國成立之后，這個備受欺凌的民族才有了自己的族名，并從此告別了刀耕火種的原始生產方式，從原始社會直接進入了社會主義社會；在半個多世紀里實現了兩次大跨越，同全國各民族一起全面擺脫貧困進入了小康，驕傲地、有尊嚴地生活在祖國的云南邊陲。

由云南作家潘靈、段愛松創作，云南出版集團新近出版的長篇報告文學《獨龍春風》以翔實的史料、令人信服的書寫再現了獨龍族走過的這一歷史進程，可謂中國少數民族由貧到富，全面發展的一個縮影，真實體現了中國共產黨從建立之日起就對少數民族一直持有的高度尊重和深切關懷，同時以大量令人感動的事實謳歌了獨龍族人民熱愛祖國，保護國土，在各民族兄弟幫助下不斷進取的民族精神，是一部全面記錄獨龍族政治、經濟、文化發展的報告文學，也是一部富有文采、十分具有感染力的史詩性書寫。

回顧困苦歷史

以史為鑒，歷史即是一本教科書。當人們習慣于今天物質上的豐富，享受著四通八達的交通，以及現代化帶來的種種便捷時，很難想象就在20世紀上半葉，我國邊疆地區的少數民族還生活在極其困苦的環境中。

《獨龍春風》以深入的大歷史觀掃描和剖析了獨龍族的命運，進一步佐證了邊疆少數民族的發展脈絡。獨龍江流域在中國所經歷的多個朝代里幾乎是被遺忘的地方，獨龍人與其他一些邊疆少數民族長期都處在自生自滅的狀態，直到清代乾隆年間，才有了對獨龍人較多的記載。而在那些記載中，獨龍人被輕視地稱作“俅人”，“其居處結草為廬，或以樹皮覆之。男子披發，著麻布短衣跣足。婦耳綴大銅環，衣亦麻布。種黍稷，刷黃連為生。更有居山巖中者，衣樹葉，茹毛飲血，宛然太古之民，俅人與怒人接壤，畏之不敢越界。”就在獨龍人幾乎被當作“野人”的年代，清朝實際上正處于鼎盛時期，而與此同時，世界文明也正在大步向前，英國開啟了工業革命、美國獨立、法國開始資產階級革命……但中國獨龍江流域的人民卻還完全處于原始生存的狀態。

到了近代，腐朽墮落的清政府即將走向滅亡之時，帝國主義列強加緊了對殖民地的瘋狂擴張，對中國西南邊疆國境線虎視眈眈，想盡辦法試圖擴充勢力范圍。在這樣的歷史大背景下，獨龍人受到越來越深重的壓榨與欺凌，被迫交付各種苛捐雜稅，甚至包括荒唐的耳朵稅、鼻子稅等。《獨龍春風》寫道，清代一位有抱負的官員夏瑚，他不辭辛勞詳細考察了獨龍江流域，并向朝廷寫出了萬言奏本，感嘆道：“各江地土無不肥沃，出產無不豐饒，人民無不強悍聰穎，唯因主治無官，自相殘殺，以致人民稀少，稼稿不諳，道路梗塞，商旅不通，為可惜耳！”可夏瑚的苦心并沒有得到朝廷賞識，反倒遭遇貶謫下獄。族群弱小的獨龍人在各種勢力的壓榨下，屢次被逼到了生死存亡的絕境，人口越來越稀少。雖然那里有著宛如仙境的清澈河水、蔥郁森林、珍禽奇獸，但歷史證明，沒有一個以各族人民為中心的強大政權支撐，是不可能有任何所謂偏安世外的桃源生活的。

描繪動人情景

《獨龍春風》詳細敘述了1949年建立人民政權之后，獨龍人真正走上自己當家做主的寬廣大道之后的動人情景。以豐厚的歷史事實再現了中國共產黨親民愛民，維護全中國各民族大團結的拳拳之心，從歷屆領導人關于少數民族的重要決策，到共產黨領導下的人民軍隊和各級政府在云南邊疆的解放和社會發展上不遺余力所做的一系列努力，樁樁件件，令人感懷，充滿溫情。

1950年6月，開國大典剛剛過去半年多時間，毛澤東就親自決定派遣中央民族訪問團，分西北、中南、西南三路，后又增加東北共四路，深入少數民族地區，開展了長達兩年多的慰問活動。周恩來親自指示制定民族工作守則，而后又在接見云南民族代表時，為獨龍人這一族群定名為“獨龍族”。從《獨龍春風》中可以讀到當年中央民族訪問團的工作守則，其中要求適應各民族的風俗習慣，善于體貼其民族情感，在云南地區：一不觸動神位，不在神位上放東西；二敬神祭祀時不窺視，不嬉笑；三不在神樹上拴馬，不攀爬神樹；四不在神樹和神廟附近大小便；五做客時不吃雞頭雞腳；六不隨便進廚房，不在火爐上烤東西，不跨過火爐；七不拒絕食物；八不坐門楹；九不隨便進入少數民族的住室等。守則之細，體現出共產黨人與各民族兄弟的手足之情。獨龍族人民在歷史上就有著熱愛土地、捍衛國土的強烈意識，曾有過多次保衛故土的斗爭。時任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席的鄧小平曾就西南少數民族問題發表過重要講話：西南的國防和民族問題是分不開的。有了民族團結，就有了國防；沒有民族團結，就沒有國防。

黨的十八大以來，習近平總書記曾多次發表關于民族團結進步的重要講話，對地處云南邊陲的人口較少民族獨龍族更是給予了特別的關愛。2014年4月，云南省獨龍江高黎貢山公路全長6600米的隧道貫通，從而結束了全國唯一一個民族自治鄉不通公路的歷史。隧道貫通前夕，曾經的老縣長高德榮和獨龍族干部群眾充滿喜悅地致信習近平總書記，報告這一重大喜訊，習近平總書記在回信中親切寫道：“我一直惦念著你們的生產生活情況?！豹汖堊?018年實現了整族脫貧之后，又向習近平總書記報喜，習近平總書記又再次回信：“讓各族群眾都過上好日子，是我一直以來的心愿。”習近平總書記的親切回信，極大地鼓舞著這個只有數千人的民族，不斷將跨入21世紀的獨龍族全面發展推向高潮。正是中國共產黨鍥而不舍地踐行扶貧路上“不讓一個民族掉隊”的理念，才給了包括獨龍族在內的各個少數民族，一次次朝前發展的機會?！丢汖埓猴L》從歷史的考證到今天的現場調查，得到的感悟是，世界上沒有其他任何一個國家和政黨，能夠在波襕壯闊的歷史進程中，對一個本已瀕臨滅絕的族群如此地給予百倍的重視和幫扶。千百年來受盡欺壓的弱小民族獨龍族能夠整族脫貧，創造了人間奇跡。

再現鮮活人物

獨龍族過去被稱作野人似的“俅人”，如今是中華民族大家庭里的主人，《獨龍春風》以一個個真實鮮活的人物命運，毋庸置疑地表現了這一歷史的真實。他們中有在邊疆工作隊耐心勸導下走出峽谷，學習知識文化，成為第一批獨龍族領導干部的孔志清；有幾十年奮斗不止，深受群眾擁戴的老縣長高德榮；有第一次代表獨龍族站在首都北京的舞臺上，用獨龍語演唱歌曲的17歲獨龍族姑娘馬秀珍，并且幾年以后，她又作為中國代表參加了聯合國第四次世界婦女大會，走上了討論人類與和平問題的國際舞臺；有第一位獨龍族女共產黨員白麗珍……正如習近平總書記在2015年接見獨龍族代表時深情的話語，“我今天特別高興，能夠在這里同貢山獨龍族怒族自治縣的代表們見面。獨龍族這個名字是周總理起的，雖然只有6900多人，人口不多，也是中華民族大家庭平等的一員，在中華人民共和國、中華民族大家庭之中驕傲地、有尊嚴地生活著?！?/p>

《獨龍春風》的創作者潘靈、段愛松心懷“國之大者”，跨越歷史著力開掘，真實全面地講述了獨龍族的發展史、文明史，以及云南邊疆的新山鄉巨變，具有民族學、社會學、人類學等多重意義。讀者從中深切體味到邊疆少數民族，同為人口較少民族、“直過族”的獨龍族挺起胸脯，一步步進入小康，走向未來的驕傲和尊嚴，體味到中華民族大家庭的溫暖和共鳴，譜寫了一曲新時代中華民族和諧興旺的獨特而又壯美的頌歌。

（作者系中國作協少數民族文學委員會副主任、中國散文學會會長）