中國作家協(xié)會主管

新時(shí)代新征程呼喚我們不斷掌握新知、學(xué)以致用、創(chuàng)造創(chuàng)新。4月23日是第二十七個(gè)世界讀書日，我們約請來自不同領(lǐng)域的6位作者，分享讀書與實(shí)踐心得，與讀者一道感受時(shí)代脈動(dòng)，從閱讀中汲取向上向前的精神力量。

——編 者

像一樹一樹的花開

梁曉聲

關(guān)于書，是沒法用幾句話概括的。然而最近我一想到書，便想到林徽因的詩：“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，——你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！”

這么說，不是將另一類書排除在外——那類如投槍、如匕首、如號角、如戰(zhàn)鼓的作品。不，我覺得那樣的書也像“一樹一樹的花開”，禮花般熾燙絢爛的“花”。

一切科學(xué)的書也像“一樹一樹的花開”，沒有哪一類書不像，任何一類專業(yè)的書也都像。并且我認(rèn)為，這樣想，是對所有貢獻(xiàn)過專業(yè)之書的人們的贊譽(yù)。

而童書，確乎像“燕在梁間呢喃”。

也確乎的，讀紙質(zhì)書的人少了，讀電子書和聽書的人多了。我起初是為書和寫書的人憂傷的，現(xiàn)在不了。老人們視力不好了，享受聽書的時(shí)刻不亦樂乎？年輕人時(shí)間不夠用，在地鐵上讀電子書也是對書的親近啊！

書對人類心性的滋養(yǎng)和人類社會的進(jìn)步做出長期貢獻(xiàn)，讀和寫都是對此寶貴傳統(tǒng)的愛護(hù)、繼承，讀和寫同等重要。

現(xiàn)在幾乎沒有文盲青年了，恰恰相反，學(xué)歷高的青年比比皆是。青年總是要成家，總是要為人父為人母的。我想，年輕的、有知識的、自己讀過書的父母們，在孩子3歲生日那天，應(yīng)送給孩子一份特殊的禮物——用彩紙包著，扎著漂亮的絲帶，由孩子打開；當(dāng)童書呈現(xiàn)時(shí)，鄭重地向孩子宣布，從這一天起，父母輪流為孩子讀書的親子閱讀開始了。還要為看童書的孩子拍下紀(jì)念照，對他或她說：“你看書的樣子很美！”

于是家中為孩子而有了一格書架。

等孩子上中學(xué)了，有了自己的房間，那書架便移到了他或她的房間，墻上還掛著他或她3歲時(shí)讀書的紀(jì)念照——那時(shí)他們已經(jīng)開始自己選書看了，選的過程中必然會逐漸形成自己的判斷力。

后來，孩子們或因?qū)W習(xí)壓力所致不怎么讀“閑書”了；再后來，他們成了大學(xué)生，幾乎只有精力讀專業(yè)書了；再再后來，他們畢業(yè)了，參加工作了，成了地鐵上看電子書的人；等他們結(jié)婚了有了孩子做了父母，也會在自己孩子3歲生日那天送上一份用彩紙包著的扎漂亮絲帶的禮物——書。

而等他們老了，便成了以聽書為享受的老人……

紙質(zhì)書在這一循環(huán)往復(fù)的過程中永不消亡。

年輕的朋友們，如此這般參與優(yōu)良傳統(tǒng)的守望、愛護(hù)與繼承，不亦樂乎？讓那“一樹一樹的花開”成為人類社會之恒久的風(fēng)景，不亦貢獻(xiàn)乎？

（作者為作家）

讀書貴在知行合一

樓宇烈

在中國傳統(tǒng)文化中，觀察、思考問題往往是從人入手。以人為本的人文精神，其根本特點(diǎn)就是看一切問題都和人聯(lián)系在一起，都要思考它對人有何教益。

從這個(gè)角度看讀書，就要做到活讀書、讀活書，通過讀書來拓展知識、學(xué)習(xí)技能，通過讀書來明白事理、完善人格。要讀出智慧來，不要讀成知識的奴隸。《禮記·學(xué)記》里講：“記問之學(xué)，不足以為人師。”光記住一些知識，不能夠當(dāng)人家的老師。學(xué)問并不在于你能夠記住多少知識，而在于你能否理解知識背后傳達(dá)的思想和為人處世之道，這是中國文化所強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)文化尤其重視“為己之學(xué)”，意思是為學(xué)要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”。不僅聽進(jìn)去，記到心里，而且落實(shí)到自己的日常言行中。與之相對的則是“入乎耳，出乎口”——僅僅把學(xué)問視作談資，去向別人夸耀。這后一種做法沒有經(jīng)過“心”，更談不上提升自己、完善自己、超越自己。

“為己之學(xué)”意味著，讀書最終要落實(shí)到做人上。讀書做人不是兩件事，而是一體的。讀書要在“行”上下功夫，要將所讀之書，句句落實(shí)到自己身上，身體力行，知行合一。

我們常常引用一位西方哲學(xué)家的話：“知識就是力量。”知識自身并不能成為力量，只有在生活中靈活運(yùn)用知識，才會產(chǎn)生力量，而如何運(yùn)用是需要智慧的。智慧是發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、運(yùn)用知識的能力。智慧才是力量。

特別是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，如果只是簡單地學(xué)習(xí)知識，把知識對象化、固定化，與自身的為人處世不直接關(guān)聯(lián)，那是沒有力量可言的。只有把從傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到的做人做事的道理，運(yùn)用到生活和工作中，完善自我，并且由己及人、由近及遠(yuǎn)，讓他人、社會有所受用，這樣的學(xué)習(xí)才更有意義。

書，有有字之書，也有無字之書。有字之書是前人的、他人的，我們要去閱讀、吸取；同時(shí)，自己還要去讀社會人生的無字之書，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體悟。現(xiàn)實(shí)生活中充滿變化，歷史的、別人的經(jīng)驗(yàn)可能管用，也可能不管用，要在實(shí)踐中尋找適合自己的方法。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，最后還是要落實(shí)到行動(dòng)中。我們每個(gè)個(gè)體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要落實(shí)到生活實(shí)踐中。

（作者為北京大學(xué)教授）

用知識點(diǎn)亮浩瀚星空

王亞平

從中國空間站的舷窗望向外面，蔚藍(lán)的地球生機(jī)勃勃，它周圍是深邃的宇宙，充滿未知。除了看不夠的美景，3次太空授課同樣記憶猶新。我由衷希望通過意義非凡的太空課堂，激發(fā)青少年崇尚科學(xué)、求知閱讀的興趣。

2013年第一次授課，短短40分鐘，為孩子們打開了一扇“科學(xué)之門”。返回地面后，我收到很多信，信中飽蘸童真童趣，洋溢著求知熱情。有的說：“我也想飛向太空，探索其中的奧秘。”有的說：“請把接力棒交給我吧！”還有不少孩子問：“什么時(shí)候再有太空授課？”帶著這些期待，經(jīng)過8年不懈努力，“亞平老師”終于再次追夢成功，登上“講臺”。在神舟十三號任務(wù)中，我和翟志剛、葉光富完成了兩次太空授課活動(dòng)。航天員在軌工作生活場景展示、微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)……內(nèi)容更豐富，科學(xué)設(shè)備更先進(jìn)。

有的同學(xué)聽課后，給我寫信上傳到中國空間站，我高興地回信：“只要敢于追夢、勇于追夢，就一定能夠迎來自己夢想的發(fā)射時(shí)刻。”這種互動(dòng)，折射出航天事業(yè)對青少年科學(xué)素養(yǎng)的召喚和激勵(lì)。正如科幻作家劉慈欣所說，“太空課堂”最棒的地方，是像一支畫筆一樣，為孩子描繪了一個(gè)與地球重力世界不同的太空世界。

成為航天員，也是一個(gè)不斷求知的過程。參加選拔體檢期間，我在散步時(shí)偶遇楊利偉，好奇地問：“當(dāng)航天員最難的是什么？”他就說了兩個(gè)字：“學(xué)習(xí)。”之后，我深深意識到這兩個(gè)字的分量。入隊(duì)第一年，我們要系統(tǒng)學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)、天文學(xué)、高等數(shù)學(xué)、航天醫(yī)學(xué)等30多門課程。知識儲備就像蓋房子，要一點(diǎn)一點(diǎn)來，沒有捷徑可走。白天排滿課程，晚上寫作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，書桌上的臺燈從沒在深夜12點(diǎn)前熄滅過。

除了“硬核”專業(yè)知識，文學(xué)和朗讀也很好地陪伴了我們的太空生活。我們神舟十三號航天員乘組朗讀巴金的《激流三部曲》總序，被大家稱為“從遠(yuǎn)方傳來的詩意”。平日工作訓(xùn)練之余，我也會看電影來放松身心，尤其是科幻題材。每當(dāng)看到銀幕上的航天員經(jīng)歷，我的內(nèi)心就會產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。一邊看，一邊回憶自己在太空中的日子。走出電影院，仰望天空，不禁想到自己趴在舷窗口遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望地球的情景，心中油然生出對航天事業(yè)的熱愛，那是一種刻骨銘心的陶醉。

如今安全返回地面，我依然渴望帶著孩子們的科學(xué)夢再次飛向太空，完成新的探索，用知識點(diǎn)亮浩瀚星空，繼續(xù)書寫中國和人類航天事業(yè)新的輝煌。

（作者為神舟十三號航天員）

建筑是文化的傳承創(chuàng)造

程泰寧

身為一名建筑師，每當(dāng)被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對你的影響很大”時(shí)，我總是笑著回答：“可能中國古典詩詞對我的影響更大。”

中國古人的造園手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)，對我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是蘇東坡、辛棄疾，還是柳永、秦觀、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。

陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”放到建筑中，就是“工夫在設(shè)計(jì)之外”。我一直認(rèn)為，要真正做好建筑設(shè)計(jì)，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對建筑師來說都非常重要。我們常說“文如其人”，實(shí)際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯的。

從中國文學(xué)、畫論到西方文藝史、西方的建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是劉勰的《文心雕龍》，一本是丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對我來說，處處都能引發(fā)對建筑的思考。

建筑師做設(shè)計(jì)，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。

作為中國建筑師，我們有責(zé)任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價(jià)值取向和審美追求結(jié)合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時(shí)，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。

究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價(jià)值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。

（作者為中國工程院院士）

科學(xué)訓(xùn)練讓我不斷突破

蘇炳添

在東京奧運(yùn)會男子100米半決賽中，我跑出了9秒83的成績，闖入決賽并打破亞洲紀(jì)錄，同時(shí)打破了“9秒85是黃種人極限”的說法。

我的身高只有1米72，100米要比百米飛人博爾特多跑7步。我今年33歲，早已過了傳統(tǒng)認(rèn)知中的“黃金運(yùn)動(dòng)年齡”，全身還遍布傷病。但我相信，通過自身努力和科學(xué)訓(xùn)練，世界其他選手可以做到的，我們亞洲選手也一定可以做到。

在競技體育比賽中，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員水平達(dá)到一定程度后，面臨的不僅是身體上的競技，也是整體素質(zhì)的比拼。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng)、科學(xué)訓(xùn)練，是運(yùn)動(dòng)員成長的必經(jīng)之路。我不僅是一名運(yùn)動(dòng)員，同時(shí)也是一名大學(xué)老師，從賽場到課堂，從起跑線到講臺，對讀書學(xué)習(xí)的重要性有深切感受。近年來，很多運(yùn)動(dòng)員意識到文化素養(yǎng)的重要性，非常珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會。基礎(chǔ)文化水平的提高，運(yùn)動(dòng)、心理、科技相關(guān)知識的汲取，有助于加快和加深運(yùn)動(dòng)員對訓(xùn)練的理解，知其然也知其所以然，收到事半功倍的訓(xùn)練效果。

在平日訓(xùn)練中，我一方面總結(jié)自己多年的比賽經(jīng)驗(yàn)，一方面通過學(xué)習(xí)對運(yùn)動(dòng)體能、技術(shù)、恢復(fù)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位調(diào)整，制定符合專項(xiàng)競技能力發(fā)展規(guī)律、人體生理機(jī)能狀態(tài)變化規(guī)律和運(yùn)動(dòng)員個(gè)人特點(diǎn)的科學(xué)化訓(xùn)練方案，全面提升自己的競技能力。比如，通過學(xué)習(xí)研究，我發(fā)現(xiàn)要提高成績，必須解決自己之前存在的股后肌群力量和踝關(guān)節(jié)力量不足、主動(dòng)下地速度和發(fā)力速率偏慢、起跑姿勢不合理等問題，于是我把起跑腳從左腳改到右腳。這對運(yùn)動(dòng)員來說是一個(gè)非常重大的決定，最終讓我實(shí)現(xiàn)了突破、取得了成功。此外，腳踝下壓、擺臂技術(shù)等的優(yōu)化調(diào)整，也是我在不斷學(xué)習(xí)總結(jié)中逐步形成的。

田徑被稱為“運(yùn)動(dòng)之母”，在世界范圍內(nèi)有著極高的關(guān)注度，其中100米短跑是歷屆大賽中關(guān)注度最高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。從1932年劉長春代表中國參加奧運(yùn)會男子100米短跑項(xiàng)目開始，中國男子短跑走過了漫長的發(fā)展歷程。新時(shí)代以來，中國涌現(xiàn)出多位高水平運(yùn)動(dòng)員，100米單項(xiàng)和4×100米接力成績躋身世界前列。

當(dāng)前，世界競技體育激烈變局的發(fā)令槍已經(jīng)打響，中國競技體育的高質(zhì)量發(fā)展離不開科學(xué)訓(xùn)練這一關(guān)鍵動(dòng)能。我希望，科學(xué)能為“中國速度”再提速、中國田徑再創(chuàng)輝煌提供源源不斷的智慧力量。

（作者為田徑運(yùn)動(dòng)員）

培養(yǎng)創(chuàng)新思維功在日常

尹 燁

沒有哪個(gè)時(shí)代像今天這樣強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。大到國家，小到家庭，都希望培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的下一代。作為一名生物科學(xué)工作者和科普工作者，我經(jīng)常被問到：“怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力？”

我認(rèn)為家庭環(huán)境和氛圍最重要。孩子教育的第一環(huán)境是家庭，父母包容孩子的好奇心，孩子才敢于嘗試，而勇敢嘗試是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的前提。我走上科學(xué)的道路，要感謝我的父母。我的母親經(jīng)常會鼓勵(lì)我甚至帶著我“闖禍”，比如在野外抓到一窩刺猬帶回家養(yǎng)著。父親讓我從小知道做事有底線，養(yǎng)成良好習(xí)慣。父親還有意識鍛煉我的口才，在我四五歲的時(shí)候就帶我上臺說相聲，培養(yǎng)我用生動(dòng)語言講道理的能力，這種能力隨著閱讀量和知識面的擴(kuò)大不斷得到提升。

創(chuàng)新是一種思維習(xí)慣。低技術(shù)創(chuàng)新、組合式創(chuàng)新等在生活中隨時(shí)隨處可以發(fā)生。我們完全可以在日常生活中，鼓勵(lì)并保護(hù)孩子的創(chuàng)新力。比如孩子說“1+1=2”，我們可以拓展告訴孩子1+1也可以不等于2，二進(jìn)制的時(shí)候就可以是1+1=10；再比如，講到企鵝會不會飛，我們可以告訴孩子，企鵝當(dāng)然會飛，只不過它是在海里飛，如果你把水想成是更黏稠的空氣的話。簡而言之，我們要肯定孩子的奇思妙想，并學(xué)會從邏輯上幫他們解釋通，讓他們從小就習(xí)慣從多個(gè)角度、跳出“盒子”來思考問題，這是對創(chuàng)新力最大的呵護(hù)。

高質(zhì)量的科普對營造良好創(chuàng)新環(huán)境也必不可少。近幾年短視頻平臺興起，使科普形式從線下轉(zhuǎn)到線上，傳播媒介從文字、音頻逐步過渡到視頻，對科普起到明顯促進(jìn)作用。一方面，視頻可以通過更加形象直觀的方式，幫助大家理解很多宏觀微觀的概念和現(xiàn)象；另一方面，對內(nèi)容創(chuàng)造者提出了更高要求，催生出越來越多科學(xué)品質(zhì)和表達(dá)形式兼美的科普作品，滿足人們尤其是孩子們的求知欲，這對提高全社會的科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才大有裨益。

去年年底剛修訂通過的《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》，第十二條就強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)普及是全社會的共同責(zé)任，這無疑是對科普工作者的極大鼓舞。

新世紀(jì)以來，中國科技創(chuàng)新能力正在快速突破。特別是近期國家出臺了一系列鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的政策舉措，讓我們對未來更加充滿信心。

（作者為生物科學(xué)工作者）