融媒體和新詩共識(shí)的可能性
在文學(xué)出版的傳統(tǒng)陣地上，我們將不得不面對(duì)一個(gè)迫在眉睫的問題：傳統(tǒng)的文學(xué)載體和傳播媒介依然發(fā)揮著極為重要的作用，但需要結(jié)合新媒介進(jìn)一步使文學(xué)作品綻放出應(yīng)有的魅力。另一個(gè)至關(guān)重要卻容易被忽視的問題是，在我們的潛意識(shí)里，不僅沒有把傳播作為文學(xué)作品完成其使命的重要一環(huán)，而且沒有足夠重視傳播媒介的本質(zhì)性變化反過來對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程所產(chǎn)生的深刻影響。在詩歌出版領(lǐng)域，情況稍有改善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為詩歌傳播的主要陣地之一，而詩人面向讀者的第一張名片就是互聯(lián)網(wǎng)。但是，對(duì)很多詩歌出版者和寫作者來說，對(duì)融媒體在促進(jìn)詩歌經(jīng)典化、凝聚詩歌共識(shí)方面的作用還是認(rèn)識(shí)不夠。
推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)事業(yè)發(fā)展，詩歌成為連接傳統(tǒng)文化和當(dāng)下精神生活極為重要的文學(xué)抓手，扮演著炙手可熱的角色。這對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)的詩歌大國(guó)來說，應(yīng)該說都是眾望所歸的事情。當(dāng)下，不管是從詩人隊(duì)伍的規(guī)模、詩歌創(chuàng)作和閱讀的數(shù)量，還是詩歌朗誦、詩歌分享等各類活動(dòng)的舉辦情況等方面考察，詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會(huì)形成大相徑庭的評(píng)價(jià)，引起如此激烈的爭(zhēng)論。似乎任何一個(gè)普通讀者，都能果斷地判定一段以詩的身份出現(xiàn)的文字不是詩；而有些大名鼎鼎的詩人，反而更加篤定自己代表了一種正確的創(chuàng)作風(fēng)向，不僅對(duì)指責(zé)自己的讀者不屑一顧，甚至對(duì)不同于自己的風(fēng)格和流派的詩人施以比讀者更加猛烈的批判。即使把視野縮小到詩壇內(nèi)部，有時(shí)光環(huán)罩身的評(píng)論家推薦的詩人并沒有完全得到詩壇的響應(yīng)而奠定自己的身份，而最負(fù)盛名的詩人也有可能被其他詩人和評(píng)論家嗤之以鼻。詩人的形象在社會(huì)上變得模糊，我們甚至對(duì)什么是詩歌都難以給一個(gè)明確的答案了。
好在，在融媒體時(shí)代，我們正在以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以最為有效的途徑和速度凝聚共識(shí)。不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實(shí)現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識(shí)最為有效的途徑之一。互聯(lián)網(wǎng)共享、互動(dòng)、協(xié)同的理念，與詩歌的傳播規(guī)律和精神實(shí)質(zhì)遙相呼應(yīng)。從實(shí)踐的角度來看，網(wǎng)絡(luò)詩歌也已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)融合的較好案例，互聯(lián)網(wǎng)成為詩歌創(chuàng)作和傳播的主要陣地之一——這對(duì)其他文體（除了網(wǎng)絡(luò)小說）來說是不可想象的。融媒體已經(jīng)深刻影響了詩歌創(chuàng)作、評(píng)價(jià)、閱讀和傳播體系，在客觀上已經(jīng)優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑，讓其變得更加便捷和準(zhǔn)確。這種“路徑優(yōu)化”的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計(jì)算”出詩人、評(píng)論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯(cuò)、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時(shí)代人內(nèi)心情感的詩意。從社會(huì)角度來看，融媒體還會(huì)將那些喋喋不休、嘩眾取寵的爭(zhēng)吵引導(dǎo)為嚴(yán)肅的、建設(shè)性的詩歌討論——隨著網(wǎng)民的成熟，利用互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口急功近利的炒作會(huì)被大數(shù)據(jù)拋棄。
在傳統(tǒng)傳播媒介下，詩歌經(jīng)典化的三個(gè)重要環(huán)節(jié)是選本、批評(píng)和文學(xué)史著作。在融媒體階段，詩歌經(jīng)典化的路徑發(fā)生了重要變化，效率也大大提高。首先，融媒體詩歌選本的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)的出版物，編輯成本也會(huì)大大降低。在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時(shí)更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性。其次，在融媒體時(shí)代批評(píng)功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動(dòng)性和實(shí)踐性，更加有效地實(shí)現(xiàn)了批評(píng)的意義，在放大“意見領(lǐng)袖”影響的同時(shí)，也對(duì)批評(píng)的質(zhì)量和針對(duì)性提出了更高的要求。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)出版率先打破的是批評(píng)的門檻，真正實(shí)現(xiàn)了人人可以參與的文學(xué)作品傳播流程，最大程序地減少了詩歌批評(píng)傳播過程中的信息流失。最后，互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接可以豐富文學(xué)史著素材，顛覆性地提高了作品的檢索性，使文學(xué)史著在詩歌經(jīng)典化過程中的主張更加具有說服性。總之，融媒體時(shí)代，詩歌經(jīng)典化的速度和效率相比于傳統(tǒng)手段有了幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，使得我們同時(shí)代人能夠更好地辨別出那些優(yōu)秀的詩作。
當(dāng)然，在我們討論融媒體和新詩共享的可能性問題時(shí)，也不能忽視融媒體的“工具”屬性，不能過分放大其在“凝聚共識(shí)”和“詩歌經(jīng)典化”過程中的作用。在融媒體時(shí)代，詩人們要掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播的技巧，更要了解傳播媒介的變化對(duì)創(chuàng)作的影響，但更為重要的還是在詩歌創(chuàng)作的基本問題上達(dá)成一致，發(fā)出與這個(gè)時(shí)代精神氣質(zhì)相吻合的聲音，這樣融媒體才能真正地助長(zhǎng)詩歌事業(yè)。
首先，我們應(yīng)該回到一個(gè)常識(shí)，詩歌的生命在讀者那里。詩人創(chuàng)作了詩歌，但是只有擁有一定數(shù)量的讀者，并通過讀者的傳播與閱讀，進(jìn)入讀者的詞匯庫中，形成大眾的文化基因，詩歌的生命才真正形成。應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對(duì)把讀者稱為“他們”、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的“先鋒隊(duì)”，應(yīng)該具備更明確的面貌和任務(wù)，建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，“讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬”。雖然詩歌具有一定程度上的“不可闡述性”，但是那些“表達(dá)復(fù)雜世界的復(fù)雜語言”在經(jīng)專業(yè)工作者處理之后仍然讓人不明就里的文字不是詩歌。
當(dāng)然，詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫“口水詩”。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會(huì)很容易看到，大多數(shù)情況下，“有難度的寫作”與“群眾喜聞樂見”并不沖突。即使是那些極具“難度”的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力。我們雖然可以對(duì)讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑姼梃b賞方面的專業(yè)訓(xùn)練，但大眾的口味從來不是某條單一途徑能夠塑造的。也就是說，讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)來自現(xiàn)實(shí)生活，詩歌要反過來追尋現(xiàn)實(shí)生活的詩意。更何況，當(dāng)我們談?wù)撟x者時(shí)，并不是特指那些沒有經(jīng)過任何文字訓(xùn)練的人，而是包括詩人、評(píng)論家、出版家、知識(shí)分子和社會(huì)精英在內(nèi)的所有人。
其次，詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個(gè)旁觀者；詩人應(yīng)該是時(shí)代重大變化的推進(jìn)者，是與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個(gè)人化寫作洋洋得意的人。中國(guó)是一個(gè)詩歌大國(guó)，但歷史上從來沒有一個(gè)詩人可以通過詩歌謀生，詩人幾乎毫無例外地誕生于社會(huì)的各行各業(yè)，他們懷著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)生活的拳拳之心，全身心地投入到社會(huì)生活生產(chǎn)當(dāng)中，然后才成為詩人。在推進(jìn)新時(shí)代建設(shè)的道路上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們國(guó)家日益走近世界舞臺(tái)的中央。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，我們身邊發(fā)生了許多可以彪炳史冊(cè)的大事，社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，詩人如何以自己敏銳的觀察，用詩歌表達(dá)出不同以往任何歷史時(shí)期的生活方式和情感，這是值得深思的問題。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視融媒體建設(shè)工作，強(qiáng)調(diào)要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展。作為一名基層的詩歌編輯和融媒體工作人員，我倍感振奮。我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化融媒體建設(shè)，關(guān)注新時(shí)代的媒介特點(diǎn)，深入思索新時(shí)代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，在詩壇內(nèi)外形成廣泛的詩歌共識(shí)，從而推動(dòng)基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會(huì)作用的新時(shí)代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國(guó)詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展。
（作者系中國(guó)詩歌網(wǎng)總編輯）
