中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

當(dāng)2021年結(jié)束，面對(duì)著一年來(lái)的詩(shī)歌我想到了四個(gè)關(guān)鍵詞：生長(zhǎng)點(diǎn)、開(kāi)放性、歷史化以及總體性。這一年，《特區(qū)文學(xué)·詩(shī)》《白鯨》《四川詩(shī)人》以及微信版的《真懸》創(chuàng)刊。這一年，“深度意象派”的代表詩(shī)人羅伯特·勃萊、波蘭偉大詩(shī)人亞當(dāng)·扎加耶夫斯基以及白航、未央、葉廷芳、管管、傅天琳、胡續(xù)冬去世……

新時(shí)代詩(shī)歌：文化空間與生長(zhǎng)點(diǎn)

詩(shī)歌的多元社會(huì)文化空間、體量龐大的詩(shī)歌創(chuàng)作人口和產(chǎn)量以及活動(dòng)化、大眾化、電子化、交互性的多元傳播渠道成為令人關(guān)注的現(xiàn)象。尤其是新媒介的參與使得“刊+網(wǎng)+微信公號(hào)+詩(shī)人自媒體+短視頻”的立體傳播生態(tài)鏈已然成型。2021年，《詩(shī)刊》社與快手短視頻平臺(tái)合作推出“快來(lái)讀詩(shī)，一起讀《詩(shī)刊》”的詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，除了詩(shī)人之外很多行業(yè)的詩(shī)歌愛(ài)好者參與其中，已推出2500多個(gè)視頻，播放量超過(guò)1.5億。

新時(shí)代與詩(shī)人之間的相互砥礪和彼此命名正揭示了詩(shī)歌發(fā)展的時(shí)代訴求和內(nèi)在命題。在整體性的時(shí)代大勢(shì)面前，“新時(shí)代”已然成為評(píng)價(jià)當(dāng)前詩(shī)歌的一個(gè)重要的歷史化裝置，比如《詩(shī)刊》的重點(diǎn)欄目“新時(shí)代詩(shī)歌”、主題詩(shī)歌重點(diǎn)出版工程“新時(shí)代詩(shī)庫(kù)”、長(zhǎng)效活動(dòng)“新時(shí)代詩(shī)歌北京論壇”以及編選的《初心、紅旗與新征程——新時(shí)代詩(shī)歌優(yōu)秀作品選》。這不僅是時(shí)代的認(rèn)知原則，也是美學(xué)的批評(píng)原則。新時(shí)代背景下詩(shī)歌寫作美學(xué)及其生產(chǎn)和傳播形態(tài)以及多樣化的文化功能呈現(xiàn)出越來(lái)越多的可能性。詩(shī)人的寫作身份越來(lái)越呈現(xiàn)出非專業(yè)化和大眾化的特征，詩(shī)歌介入時(shí)代以及大眾參與詩(shī)歌的程度不斷加強(qiáng)。

當(dāng)代中華詩(shī)詞堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)化詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)表達(dá)的互動(dòng)關(guān)系，日常化經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代新變的景觀以及新鮮的語(yǔ)言方式、修辭技巧給傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)活力。《我們的戰(zhàn)疫——全民抗擊新冠肺炎疫情詩(shī)詞選》的出版整體展示了當(dāng)下詩(shī)詞創(chuàng)作對(duì)時(shí)代的抒寫以及詩(shī)人的擔(dān)當(dāng)精神。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)推出《“十四五”時(shí)期中華詩(shī)詞發(fā)展規(guī)劃》，涉及新時(shí)代背景下中華詩(shī)詞發(fā)展的“九大工程”，即詩(shī)詞精品創(chuàng)作工程、詩(shī)詞評(píng)論與研究工程、詩(shī)教質(zhì)量提升工程、詩(shī)詞人才隊(duì)伍建設(shè)工程、詩(shī)詞出版與傳播工程、詩(shī)詞組織建設(shè)工程、詩(shī)詞工作聯(lián)動(dòng)工程、學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員和會(huì)員學(xué)習(xí)提高工程、詩(shī)詞網(wǎng)站聯(lián)動(dòng)共享工程。

劉年在自然面前充當(dāng)了漫游者和行吟詩(shī)人的角色，而龔學(xué)敏則在詩(shī)集《瀕臨》中以“遙遠(yuǎn)的目光”的方式重新對(duì)話世界主義和后工業(yè)背景下的生態(tài)、自然、物種以及歷史問(wèn)題。《瀕臨》整本詩(shī)集涉及到的近80首詩(shī)作都是在“瀕臨意識(shí)”和“生命文化”統(tǒng)攝下建構(gòu)起來(lái)的主題性文本。龔學(xué)敏關(guān)注于一個(gè)個(gè)“動(dòng)物”的命運(yùn)分析，但不是急于建立單一的“生態(tài)倫理詩(shī)學(xué)”，而是通過(guò)生命文化、精神譜系和“詞典”的方式提供了現(xiàn)象學(xué)還原以及剖示化的深度描寫。當(dāng)“瀕臨”意識(shí)一次次在文本中猝然降臨的時(shí)候，詩(shī)人還得一次次借助強(qiáng)大而分裂的心象、主題意識(shí)、精神元素、文化原型以及個(gè)體主體性的幻象來(lái)完成一次次的縫合、彌補(bǔ)和重構(gòu)的過(guò)程。

近年來(lái)的軍旅詩(shī)歌并沒(méi)有形成整體性的寫作潮流和引人注目的文化現(xiàn)象，而更多是以碎片和個(gè)體的方式進(jìn)行，但丁戎耕的二十四行體詩(shī)集《山河邊關(guān)記》是一個(gè)重要收獲。這些“新邊塞詩(shī)”印證了詩(shī)歌的“記憶”功能以及一個(gè)詩(shī)人在獨(dú)龍江哨卡、邊關(guān)獨(dú)特的生命體驗(yàn)和精神履歷。丁戎耕的這些“記詩(shī)”基本都是圍繞著云南滇西北獨(dú)龍江邊關(guān)哨卡的空間展開(kāi)的，是精神視野的一次次聚攏也是一次次輻射。

趙目珍以24位當(dāng)代活躍的“批評(píng)家詩(shī)人”為切入點(diǎn)，為理解當(dāng)代詩(shī)歌提供了獨(dú)特而有效的視角。從代際更替來(lái)說(shuō)，“70后”和“80后”已經(jīng)算是老一代了。呂煊、蘆葦岸主編的《70后代表詩(shī)選》收入30多位詩(shī)人以及4篇“70后”詩(shī)歌研究專論。陳丙杰則撰寫了“80后”詩(shī)歌的批評(píng)專著《內(nèi)心的火焰：中國(guó)80后詩(shī)歌研究》。以“90后”、Z世代為代表的青年詩(shī)人寫作群體引發(fā)越來(lái)越多的關(guān)注，青年詩(shī)人已然成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

2021年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年，時(shí)代主題成為寫作熱潮。高鵬程的《蔚藍(lán)》通過(guò)海上絲綢之路表達(dá)了人類命運(yùn)共同體的文化意識(shí)，楊克的《以模具制造簇新的世界》以及龍小龍《以追光者的名義》關(guān)注新工業(yè)、新科技所激發(fā)出來(lái)的新鮮寫作經(jīng)驗(yàn)，劉笑偉《坐上高鐵，去看青春的中國(guó)》以及李木馬詩(shī)集《高鐵，高鐵……》以鐵路和交通為切入點(diǎn)凸顯了新時(shí)代的速度景觀，龔學(xué)敏的《大江》、王自亮的《長(zhǎng)江傳》以及冉冉的《大江去》聚焦于長(zhǎng)江文化與中華民族休戚與共的血緣關(guān)系以及未來(lái)圖景。其中王單單結(jié)合了“抗疫”“扶貧”雙重視域的主題詩(shī)集《花鹿坪手記》受到業(yè)界廣泛認(rèn)可。新冠肺炎疫情成了顯豁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和日常生活。當(dāng)新冠肺炎疫情席卷整個(gè)世界的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人因?yàn)楸弧案綦x”“封閉”“居家觀察”有了更深的感受之后，以吉狄馬加、葉延濱、梁平、雷平陽(yáng)、張執(zhí)浩、陳先發(fā)等為代表的詩(shī)人并沒(méi)有做旁觀者或草率的處理“現(xiàn)實(shí)”者，而是在同類題材的寫作中維護(hù)了語(yǔ)言、修辭、意志和思想難度的自覺(jué)。總體來(lái)看，“抗疫詩(shī)歌”在個(gè)人與疫情、詩(shī)學(xué)和社會(huì)學(xué)的深度對(duì)話中重新激活了及物能力以及現(xiàn)實(shí)精神。這是詩(shī)人和生活在現(xiàn)實(shí)感應(yīng)、回響中建立起來(lái)的語(yǔ)言事實(shí)和精神化現(xiàn)實(shí)，它們最終匯聚成的正是精神共時(shí)體。

少數(shù)民族詩(shī)歌和新工業(yè)寫作

很多少數(shù)民族詩(shī)歌無(wú)論是在精神型構(gòu)、情緒基調(diào)、母題意識(shí)還是在語(yǔ)言方式、修辭策略、抒寫特征以及想象空間上強(qiáng)調(diào)了對(duì)宗教、民族、歷史、文化、生命和地方性知識(shí)的敬畏態(tài)度和探詢精神。少數(shù)民族詩(shī)人非常關(guān)注環(huán)境、生態(tài)和故鄉(xiāng)在寫作中的重要性，它們不單是空間維度的而是對(duì)應(yīng)了歷史、民族、文化、時(shí)間和心理體系。在新時(shí)代的背景下少數(shù)民族詩(shī)歌展現(xiàn)出新的詩(shī)學(xué)氣象、思想景深和精神流變，凸顯了詩(shī)歌寫作的時(shí)代感和總體性趨向。“詩(shī)”和“歌”在他們這里是合二為一的，比如倮伍拉且、魯若迪基、阿卓務(wù)林、薩仁圖婭、娜仁琪琪格、吳穎麗、鄭剛、額·寶魯?shù)隆氁羲谞枴ⅠR英、帕米爾·阿斯勒別克、托爾坤·莎依特、努爾托乎托·杜巴納勒、克里木·鐵木爾、祖拉·拜先納里等人的創(chuàng)作。沙冒智化的《掉在碗里的月亮說(shuō)》和張遠(yuǎn)倫的《和長(zhǎng)江聊天》展現(xiàn)了年輕一代少數(shù)民族詩(shī)人新貌，既有持守中的民族精神和現(xiàn)代性視野下的文化鄉(xiāng)愁，又在寫作技藝、語(yǔ)言以及思想深度方面呈現(xiàn)出開(kāi)放的特質(zhì)。沙冒智化十多年堅(jiān)持用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)寫作，從母語(yǔ)到漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、對(duì)話甚至融合、齟齬的過(guò)程是十分艱難的，尤其對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)語(yǔ)言要素甚至是第一位的。如果從語(yǔ)言的邊界、構(gòu)成以及使用技巧來(lái)說(shuō)，沙冒智化的一部分詩(shī)仍然逸出了我們慣常理解和接觸的漢語(yǔ)，帶有閱讀時(shí)的阻塞感以及藏語(yǔ)轉(zhuǎn)化時(shí)的陌生感。張遠(yuǎn)倫的“長(zhǎng)江抒寫”則體現(xiàn)了精神測(cè)繪和詩(shī)歌認(rèn)知學(xué)。

在新工業(yè)、新興行業(yè)和新科技的加速發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出了一大批新型的產(chǎn)業(yè)工人，而工人的社會(huì)境遇和工業(yè)詩(shī)歌的豐富性和嶄新經(jīng)驗(yàn)以及精神質(zhì)素亟須從評(píng)論、出版和傳播的各個(gè)層面予以觀照和總結(jié)。《先鋒：百年工人詩(shī)歌》收錄了1918年以來(lái)的100多位詩(shī)人的代表詩(shī)篇。回溯百年歷史，工人詩(shī)歌在斗爭(zhēng)的火焰中誕生、淬煉，在建設(shè)的大潮中啟航、揚(yáng)帆，他們通過(guò)火熱或深沉的詩(shī)行訴說(shuō)著歷史，謳歌著一代又一代令人感佩的工業(yè)英雄以及時(shí)代楷模。圍繞著新時(shí)代的工人詩(shī)歌，我們會(huì)經(jīng)由工人、工廠、機(jī)器、生產(chǎn)線、工業(yè)園區(qū)、城市、郊區(qū)、城鄉(xiāng)接合部、農(nóng)村、交通網(wǎng)絡(luò)、電子屏幕等看到新工業(yè)和全球制造業(yè)在不同時(shí)期的發(fā)展和變化以及后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人心理的嬗變。

開(kāi)放性、歷史化：譯介與選本

詩(shī)歌的開(kāi)放性體現(xiàn)在詩(shī)歌的跨語(yǔ)際、跨區(qū)域、跨文化的譯介、交流和傳播以及不同標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)歌選本的推出。

2021年的詩(shī)歌譯介仍保持了高速的發(fā)展態(tài)勢(shì)。目前的詩(shī)歌譯介和研究大體分為國(guó)外的輸入式譯介以及海外漢學(xué)家的研究，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)典籍、古代經(jīng)典詩(shī)人以及中國(guó)新詩(shī)在海外的譯介，中國(guó)的少數(shù)民族詩(shī)歌在不同語(yǔ)種之間的翻譯。2021年，代表性的譯介主要有《新譯外國(guó)詩(shī)人二十家》《新九葉·譯詩(shī)集》《龜島：斯奈德詩(shī)集》《大火·拒絕天堂：吉爾伯特詩(shī)集》《死亡賦格：保羅·策蘭詩(shī)精選》《華萊士·史蒂文斯詩(shī)全集》《我們季候的詩(shī)歌——史蒂文斯詩(shī)文集》等等。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)外傳播主要有大流士·托馬斯·萊比奧達(dá)《永不熄滅的火焰——吉狄馬加詩(shī)歌評(píng)傳》（張振輝譯）、波蘭文版的《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選集》，西班牙文版的《中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人》和《山水無(wú)盡——來(lái)自長(zhǎng)江的詩(shī)》。40位中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人作品《塔：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌選集》譯成西班牙語(yǔ)在哥倫比亞出版。

當(dāng)代詩(shī)歌的開(kāi)放性以及差異性在諸多的詩(shī)叢、選本和年鑒中得以充分體現(xiàn)。“鳳凰詩(shī)庫(kù)”“標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)叢”“中國(guó)好詩(shī)”“雅眾詩(shī)叢”“磨鐵讀詩(shī)會(huì)”“常青藤詩(shī)叢”陸續(xù)推出了多多、芒克、楊煉、王小妮、海子、駱一禾、張棗、吉狄馬加、西川、韓東、于堅(jiān)、歐陽(yáng)江河、王家新、呂德安、宋琳、楊黎、翟永明、李亞偉、徐敬亞等數(shù)十位代表性詩(shī)人“四十年”或“三十年”的自選集。這些總結(jié)性的詩(shī)人自選集都在整體性上代表了20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)寫作的個(gè)人風(fēng)格和總體面貌，也對(duì)我們總體性認(rèn)識(shí)四十年間的詩(shī)歌提供了重要切口。從“四十年”或“三十年”的歷史維度出發(fā)，面對(duì)整體性的文本以及相應(yīng)的閱讀和評(píng)判，我們面對(duì)的不只是“當(dāng)代”眼光，還要具備“歷史”眼光，也就是需要將其放置在歷史譜系和動(dòng)態(tài)性的話語(yǔ)體系中考察其特性和功能以及影響力，尤其需要考察他們與前代詩(shī)人、后代詩(shī)人之間的“影響”關(guān)系，以及“50后”和“60后”這兩代人是否已經(jīng)形成了屬于自己的“小傳統(tǒng)”。此外，還有一個(gè)更為重要的又絕對(duì)不可預(yù)測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)就是“未來(lái)性”，亦即一代人中到底有誰(shuí)最終能夠跨越時(shí)間和空間的限囿而抵達(dá)未來(lái)時(shí)空和未來(lái)讀者，這才是寫作的有效性和活力。

我們期待的并不是一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了多少寫作者，一個(gè)代際或世代出現(xiàn)了多少詩(shī)人，而是要看到底生產(chǎn)出了多少具有絕對(duì)重要性和區(qū)別度的標(biāo)志性詩(shī)人和文本。這些詩(shī)人我們可以稱之為“終極詩(shī)人”“總體性詩(shī)人”或“詩(shī)人中的詩(shī)人”。于堅(jiān)的“便條集”“棕皮手記”、臧棣的“叢書”“協(xié)會(huì)”“入門”“簡(jiǎn)史”“詩(shī)歌植物學(xué)”、雷平陽(yáng)的“記”“云南”系列、陳先發(fā)的“九章”和“枯”詩(shī)學(xué)以及胡弦、沈葦、谷禾等人的“運(yùn)河”系列組詩(shī)印證了每一個(gè)有抱負(fù)和終極沖動(dòng)的寫作個(gè)體都在為一本“終極詩(shī)學(xué)詞典”增補(bǔ)充屬于自己的詞條，為成為“總體性詩(shī)人”的最終目標(biāo)而努力。

結(jié) 語(yǔ)

2021年歲末，詩(shī)人向以鮮出版了近44萬(wàn)字的杜甫評(píng)傳《盛世的側(cè)影》。當(dāng)以終極意義和歷史性、共時(shí)性和未來(lái)性來(lái)衡量當(dāng)代詩(shī)人品質(zhì)的時(shí)候，我們必然如此發(fā)問(wèn)：當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)人的“杜甫”或“李白”在哪里？也許他們就在我們身邊，就在同時(shí)代人當(dāng)中，也許這一切未為可知。