中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

文藝是具有思想之光、風(fēng)氣之先、溫潤(rùn)之美的事業(yè)。百年來(lái)，文藝為中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍提供了精神滋養(yǎng)。近年來(lái)，文藝堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造，堅(jiān)守品質(zhì)品格，為豐富人民精神文化生活、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、提升中華文化影響力作出了重要貢獻(xiàn)。但近幾年來(lái)，流量至上、畸形審美、“飯圈”亂象、“耽改”之風(fēng)等問題廣受詬病，一些從業(yè)人員的違法失德行為成為眾矢之的，不僅產(chǎn)生了不良社會(huì)影響、侵害了群眾利益，也制約了文藝跨“高原”攀“高峰”，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。多家有關(guān)單位及時(shí)采取有力舉措，革除弊病亂象，風(fēng)清氣正的良好風(fēng)氣有效回歸。正如易烊千璽近日接受《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》采訪時(shí)所說(shuō)：“作為青年演員，流量不是衡量我們的標(biāo)準(zhǔn)，只有優(yōu)秀的作品和高尚的人格，才能真正讓時(shí)代將我們銘記。”在筆者看來(lái)，廣大文藝工作者為人為藝應(yīng)著力多方面實(shí)踐與堅(jiān)守。

始終守正，昂揚(yáng)堅(jiān)定地與時(shí)代同頻共振。“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”那些助推“耽改”之風(fēng)、神劇雷劇、低俗綜藝的制作公司，那些熱衷于制造話題、醉心于粉絲追捧的藝人，根本不知道文藝的本原所在、正道所向，只是把文藝作為利益工具，甚至不惜為此制造轟動(dòng)效應(yīng)、誤導(dǎo)大眾審美。詞作家閻肅說(shuō)，自己也有風(fēng)花雪月，但那“風(fēng)”是“鐵馬秋風(fēng)”，“花”是“戰(zhàn)地黃花”，“雪”是“樓船夜雪”，“月”是“邊關(guān)冷月”。正是這種緊隨時(shí)代、沉潛社會(huì)、飽含滄桑的使命感責(zé)任感，激勵(lì)一批批文藝工作者前赴后繼，樹立起一座座藝術(shù)的豐碑、時(shí)代的豐碑。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”當(dāng)下的中國(guó)，歷史變化如此深刻，社會(huì)進(jìn)步如此巨大，人民精神如此活躍，為文藝工作提供了無(wú)盡的富礦。青年文藝工作者應(yīng)學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)家的氣節(jié)風(fēng)骨，傳承他們的責(zé)任感、使命感，因時(shí)而起，乘勢(shì)而為，牢牢把握時(shí)代主題，緊緊圍繞中國(guó)精神，始終秉持高尚情懷，強(qiáng)化思想深度，增加歷史厚度，開拓題材廣度，以發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河為己任，努力打造無(wú)悔于偉大時(shí)代偉大民族的傳世之作。

全力至真，嚴(yán)循文藝工作的規(guī)律本質(zhì)。文藝創(chuàng)作是復(fù)雜的精神創(chuàng)造活動(dòng)，有其內(nèi)在規(guī)律和固有特性。這其中，最基本的就是要以創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，就是要堅(jiān)持德藝雙馨的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是，一些青年演員并未認(rèn)識(shí)到只有貫徹這一標(biāo)準(zhǔn)，才能讓自己的藝術(shù)生命更長(zhǎng)久。有的年輕藝人出鏡率很高，好作品寥寥；一些流量演員習(xí)慣于摳圖、用替身；一些公司選角把名氣、“咖位”、粉絲數(shù)作為關(guān)鍵因素，不在乎實(shí)力、德行……這些問題亂象有管理等方面原因，但最基本的是對(duì)規(guī)律本質(zhì)的漠視、對(duì)常識(shí)常態(tài)的破壞。公道自在人心，所謂“藝人”而實(shí)為“商人”，所謂“作品”不過(guò)是“商品”，終將被文藝界所唾棄。在北京人民藝術(shù)劇院的排練場(chǎng)里，“戲比天大”四個(gè)字格外醒目，告示、激勵(lì)一代代“人藝人”對(duì)藝術(shù)永懷敬畏之心、在表演上精益求精。被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩(shī)說(shuō)：“我感覺自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹上的枝條。”無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，無(wú)論技術(shù)如何演進(jìn)，文藝始終是以藝術(shù)性、思想性、情感性取勝的精神創(chuàng)造之物，其基本規(guī)律、精神內(nèi)核不會(huì)改變。青年文藝工作者要始終遵循規(guī)律、堅(jiān)持操守，牢記“炒作不是創(chuàng)作”，堅(jiān)信“有大作才是大家”，切實(shí)做到身入心入、養(yǎng)德修藝、忘我付出，以高質(zhì)量的作品塑造人心、奉獻(xiàn)社會(huì)。

堅(jiān)持出新，以日進(jìn)日新思維奮力作為有為。 “創(chuàng)新是文藝的生命。”但洗稿、畸形審美、篡改經(jīng)典等純粹為了博眼球、得流量、賺快錢，與思想創(chuàng)新、文化創(chuàng)造毫不相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特別是信息傳播技術(shù)、人工智能技術(shù)的革命性變化，文藝工作的作品產(chǎn)品、流程環(huán)節(jié)、業(yè)態(tài)生態(tài)等都發(fā)生了變化，形成了一些新現(xiàn)象新模式。而青年有著接受新生事物更快、思維更加活躍等優(yōu)勢(shì)，完全應(yīng)當(dāng)積極利用新的傳播方式，為優(yōu)秀文化的有效傳播作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。比如短視頻對(duì)中華傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的獨(dú)特功用，數(shù)字技術(shù)對(duì)視聽作品制作與體驗(yàn)的革命性影響，社交化傳播對(duì)作品價(jià)值再創(chuàng)造的意義，人工智能對(duì)文藝創(chuàng)作的深度參與，作品極大豐富條件下受眾審美趣味心態(tài)的嬗變等。因此，青年文藝工作者要注重求新求變，既要在題材、內(nèi)容上下功夫，也要從形式方法上動(dòng)腦子，努力出新出彩，打出一片新天地。要強(qiáng)化新思維，更加注重從文化滿足、自我實(shí)現(xiàn)、精神體驗(yàn)的視角審視文藝工作的為人屬性，更加注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化、社會(huì)化的方式推進(jìn)事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；要拓展新領(lǐng)域，把更多有形無(wú)形、網(wǎng)上網(wǎng)下、傳統(tǒng)新興的思想表現(xiàn)形式納入視野，讓創(chuàng)作更有地氣、人氣、煙火氣；要構(gòu)建新業(yè)態(tài)，積極探索新的信息技術(shù)條件下文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和接受體驗(yàn)上的迭代升級(jí)，充分釋放新技術(shù)對(duì)文藝工作全鏈條的品質(zhì)提升潛力。

務(wù)必求精，嘔心瀝血推出高質(zhì)量作品。“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。”精品力作是文藝的立業(yè)之本。但天下大事必作于細(xì)，絕大部分精品都不是天才的杰作，而是匠心獨(dú)運(yùn)、精益求精的結(jié)果。慶祝建黨百年大型情景史詩(shī)《偉大征程》好評(píng)如潮，離不開精雕細(xì)琢的打磨和堅(jiān)持。演出整體方案修改了100多稿，每個(gè)節(jié)目都有二三十種完全不同但個(gè)個(gè)精彩的方案。“老版四大名著劇”是幾代人心中美好的回憶，除了長(zhǎng)時(shí)間的投入，演職人員追求卓越的工匠精神功不可沒。但不容忽視的是，抄襲模仿、千篇一律的問題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題還客觀存在。應(yīng)該看到，當(dāng)下受眾審美選擇多樣化、審美需求優(yōu)質(zhì)化，社會(huì)更加需要精品，同時(shí)，知識(shí)積累空前豐富，文藝創(chuàng)作極大便利，時(shí)代更能出現(xiàn)精品。青年文藝工作者要堅(jiān)持不懈、志存高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)“板凳坐得十年冷”的定力、“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著、“字字讀來(lái)皆是血”的投入，把打造精品力作作為孜孜以求的藝術(shù)使命。

真心為人，把人民作為文藝工作的中心。“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”文藝工作的對(duì)象是人，關(guān)鍵在人心。“飯圈”亂象亂就亂在充分利用現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)文化盛行、大眾傳播發(fā)達(dá)的特點(diǎn)和部分公眾特別是青少年的從眾心理，搞圈組團(tuán)，把粉絲作為造勢(shì)的基礎(chǔ)、賺錢的工具；錯(cuò)就錯(cuò)在藝人高高在上，以自我為中心，顛倒文藝工作者和人民群眾、作品和受眾的關(guān)系。這樣的亂和錯(cuò)，必然導(dǎo)致心中無(wú)人民、藝中無(wú)人情。不少人反映現(xiàn)在一些文藝作品太假太做作，說(shuō)的就是不走心、沒人情。作家柳青堅(jiān)信，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，他在寫作《創(chuàng)業(yè)史》第一部的時(shí)候，不脫離實(shí)際，跟大家一塊兒開會(huì)，讓群眾和干部出主意、想辦法，從而成就了當(dāng)代文學(xué)的不朽經(jīng)典。文學(xué)是人學(xué)，文藝是關(guān)乎人心的藝術(shù)。青年文藝工作者的創(chuàng)造靈感、藝術(shù)才華，歸根結(jié)底來(lái)源于對(duì)人民實(shí)踐的觀察、體驗(yàn)、再現(xiàn)，來(lái)源于對(duì)人民的生活、命運(yùn)、情感的把握，只有深入實(shí)際、深知其味，才能潤(rùn)心無(wú)聲、引發(fā)共鳴。“文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。”青年文藝工作者要把人民當(dāng)作“衣食父母”“精神父母”，將人民立場(chǎng)、人民情懷貫穿于工作和創(chuàng)作的各方面和全過(guò)程，以精彩的藝術(shù)作品和服務(wù)滿足人民對(duì)美好精神文化生活的需求，讓人們?cè)诶硇灾狻⒄x之光、善良之光的照耀下，感受美好、看到希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，真正成為客觀世界的主人和主觀世界的主宰。