中國作家協會主管

蔣勝男，溫州大學人文學院研究員，作家、編劇。第十三屆全國人大代表、中國作家協會第九屆全國委員會委員、浙江省網絡作家協會副主席、溫州市文聯副主席、中宣部文化名家暨“四個一批”人才。代表作《羋月傳》《燕云臺》《天圣令》《歷史的模樣》等。

《羋月傳》的人物群像設計

寫作者一定會經歷一個“如何寫好人物群像”的過程，可能一開始創作的時候會更專注于主角的故事，但后來會發現，如果沒有群像的話，主角唱不了獨角戲。

所以，不止主角的戲份要設計，配角的戲份更要設計。就像一幅畫，畫之前，紅花綠葉的位置都要預先設計好。本文就試以拙作《羋月傳》為例說一下人物群像設計。

一本書字數有限，作者投身于一本書的時間精力有限，如果不想一本書一寫寫上幾十年，就要有“配角的存在，首先是為了主角服務”這個觀念。所以在《羋月傳》創作之前，我對這個故事的人物關系就先有一個設計。

生于父母

首先，羋月是秦國的執政太后，她在秦國執政四十一年，而這四十一年，正好是秦國從七雄之一走到七雄之首位置的時間段。

這樣一個三十幾歲就統治一個大帝國的女人，她人生的第一聲啼哭是怎么發出的？父親是誰，母親是誰，誰給了她人生路上的指引？她在走向權力的道路上，受了多少人的影響？她的愛情是什么樣的？這些在歷史記載上大部分是空白的，只能靠作者根據歷史資料去合理想象和構建。

我看到了她的終點，那么我就去設計她的起點，她的生命軌跡中可能出現的歷史人物，再根據這些歷史人物的性格，去設計跟她交匯的時間點和呈現方式。歷史事件、歷史人物都是存在的，但如何在羋月的生命中出現，并給她什么樣的影響，就是一個作者要做的事情了。

她在歷史上是帝王之妻、帝王之母。那么，她小時候是否也觸碰過權力？是不是帝王之女？首先確立與她有關系的人物：丈夫秦惠文王嬴駟，兒子秦昭襄王嬴稷，情人義渠王等。她在歷史上沒有留下名字，只有一個“羋八子”的稱呼，羋是楚國的王族之姓。推測她應該是來自楚國的王女或者宗女，從她為秦王生二子而身份仍只停留在“八子”上，她應該不可能是秦楚聯姻的主嫁，而更可能是媵女（古代指隨嫁，亦指隨嫁的人），在她之上，應該還有一個主嫁的姑娘。她應該還有一個姐妹，甚至不止一個，于是一個同父異母的、更尊貴的姐姐——“羋姝”的人物設計就出來了。

那么她是宗女還是王女？如果是宗女，我打算給她一個幸福的家庭，如果是王女，她和她的母親應該和羋姝母女從小就有矛盾。如果她是王女，父親可能是楚懷王，也可能是楚威王。如果是楚懷王，那么她后期執政期間，對楚懷王一再欺騙、囚禁、幽死，那這種弒父題材更適合于短篇性的、小眾性的寫法，只圍繞著父女關系著墨，沖突性更強，一旦準備寫成長篇，滲入其他人的故事，就會沖淡主線。更重要的就是，她的生命軌跡是最終成為大秦太后，所以我更傾向于應該給她小時候立一個英君明主的標桿，還是選擇讓她成為楚威王的幼女，作為一個帝王的女兒去成長。

那么她是倍受寵愛，還是冷落？我想她小時候是受寵過的，只有苦難是造就不了偉人的，一定擁有過足夠的陽光，才有足夠的自信去成長，所以我設計她是楚威王喜歡的女兒。楚威王是很有作為的君王，能在幼時看到這樣一個人物，作為人生的第一縷光、第一個標桿，對她的人生成長是很有參照意義的，她不可能到了秦國，甚至從秦國的姬妾開始才確立成為戰國女霸主的定位。她得從小就看到過一個權傾天下的君王，看到大軍出征歸來，知道什么是征伐。

父親之外，母親要發出“不要成為一個后宮婦人”的警戒，根據歷史記錄，她還有一個舅舅向壽，就可以確定母親姓向，所以母親向氏，要讓羋月目睹“一個恭順小心的后宮婦人如何慘死”。向氏的生命軌跡，是我先設計了“不入宮、不為媵，不二嫁”的三大遺言之后，再設計的。而因為后面羋月對楚懷王的種種手段，讓我在向氏之死上，又加了一重楚懷王的暴行。

楚威王的寵愛，不會長久，母親的不幸，會促成她比當時一般的公主更加成熟。失去父母，從小要學會自己生存，才帶來了她人生上的獨立。有了這兩個設定以后，她的成長應該由誰來教養和幫助？我設定養母莒姬這個人物，幫她在險惡的后宮里學會生存，這是一個懂得在深宮里收斂鋒芒、保護自己的寵妃角色。

傳道受業

羋月執政四十一年，秦國在她手里有了超過之前所有國君的開疆拓土，有了足以留給后世一統天下的基業。這樣的政治家，即使天分比別人都高得多，但如果沒有少年時代的學習與眼界，也是困難的。那就要讓她從小就見識過高于常人的人群，有過比常人更堅韌的性格。她以楚王為標桿、以屈原為師、以秦王為師，她看到楚國的軍隊，甚至在楚王死的時候看到人俑的殉葬，這些都是必要的。那么，在這個大時代當中，她會遇到誰？

莊子在書里出現得不多，只有兩個場景，但出現在她人生很重要的兩個階段，神龍見首不見尾，給她人生的點撥。第一次是她在父母雙亡以后，開始對人生產生懷疑。這種時候，其實就像我們的孩提時代，會想著“沒有人知道為什么太陽總下到山的那一邊，沒有人能夠告訴我山里面有沒有住著神仙”。我有過這樣的時候，在寫《羋月傳》的時候，那種感覺似乎又回來了。

一個小女孩，想叩問這個世界。屈原無法給她解答，莊子能。莊子給她留下了一些竹簡，其中的《逍遙游》影響了她一生。第二次，是在她離楚去秦的路上，在一個驛館里，她遇見了唐昧，再一次質疑了所謂的天命。然后她再度遇到莊子，問如何突破自己目前的窮途絕境，莊子回答她說：“窮途不在境界，而在人心。你的心中沒有窮途，你的絕境尚未到來?！边@句話，讓她往后無論遇到什么，都不會放棄做鯤鵬的心志，使得她不管在什么樣的人生困境中，只要心中沒有窮途，就會努力擺脫困境。事實上，這個世界上，很多人是因為放棄了自己的心志，所以人生才會從困境而跌落絕境，不能再起。

莊子傳道，屈子授業。她的學術基礎，對這個世界許多的基本認識，事業心和家國情懷，是從屈原這里得到的。而屈原一開始是拒絕教她的，因為她是個公主，是個女人。并不是出于岐視，而是在那個特殊的年代里，出于悲憫的心態，屈原認為，智者憂而能者勞，公主不應該因為國君的某種妄念和所謂星象師的預言去承受這些東西。但在羋月失去了父親以后，屈原卻愿意主動教她，因為“當日臣不收公主為徒，是因為懼智者憂而能者勞，不欲公主憂勞。可是如今公主已失庇佑，難避憂勞，就不能沒有智與能護身了?！?/p>

她能夠從莊子那里得到哲學和信念，得到心靈自由和追求；從屈原身上，得到基礎的知識和三觀。但是作為政治家，她同樣需要陰謀家給她揭示什么叫政治，什么叫黑暗，什么叫權謀。這也不是一個后宮婦人能教給她的，哪怕她精于宮斗，依舊不夠。

羋月和張儀有過一段對話，我想這段對話，是對羋月沖擊很大的。當說到“大爭之世”時，張儀問她“爭從何起，為何而爭，爭完以后呢？”羋月沒能夠明白，張儀伸出雙手說：“這雙手可能掄不動劍、拉不開弓，可是天下爭斗，卻在說客謀士手中。大爭之世，只要有爭斗就是說客們謀利之處。說客沒有王權、兵馬、財富，如果天下太平無事，說客們就永遠是說客。可是人心不足，爭權奪利，想要付出最少代價得到最多的東西，那就必須借助說客謀臣的力量。說客們挑起爭斗，就能夠借別人的勢為自己所用，今日身無分文，明日就可一言調動天下百萬兵馬，為他的一個理念、一個設想而廝殺爭斗。在這種爭斗中，輕則城池易手，重者滅國亡族。爭由說客起，各國君王為利而爭，爭完以后，仍然是說客來平息爭戰。”理解了這段話，也就使得她從一個政治的棋子，邁入政治操盤手的大門了。

情感與成長

年幼時的父母，年少時的老師，接下來就是成年時代的情感了。

羋月一生有三個男人，丈夫秦惠文王和情人義渠王，是歷史上有記載的。但我想，在她嫁給秦惠文王這個中年大叔之前，應該還有個與她青春年少一起成長的少年人，有一個豆蔻年華時的心動，有一個“同桌的你”，我不想她沒經過少女心動，就進入了后宮之爭。

黃歇這個人物，最初設計并不是因為愛情，而是為了理念。春秋戰國，百家爭鳴，并不能因為秦一統天下，就是秦絕對正確。從六國方面看，天下已經打了幾百年的戰，是以強力一統天下，還是維護原來的道統，這是一個歷史的十字路口。當時所有的精英，都在這個十字路口苦苦思索。所以我也虛擬了一個咸陽招賢館的百家辯論，而羋月作為楚國公主，成為秦國太后，又率兵伐秦，她是如何做到與母國決裂的？她是否要與另一個自己對話？這“另一個自己”我最初選擇的是恩師屈原，后來改為春申君黃歇。因為在歷史上，秦伐楚之后，黃歇成為楚國對抗秦國的最強力量。

我原來想寫的是伍子胥和申包胥的故事，那個故事表達的就是，當我們的政治理念完全不同的時候，是否仍然可以在個人的人格層面彼此尊重對方，甚至仍然可以對你生死相托。這也就是伏爾泰說的：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利”。

羋月和黃歇年少就是聽這個故事長大的，他們的第一次辯經，也圍繞著這個故事，而且在某一個方面，他們的人生之路跟這個故事的人物是息息相關的。做完這個設定以后，就有了羋月第三段的情感故事。她跟秦王、義渠王的情感是歷史所有的，她和黃歇的故事，則是屬于作者的一點藝術加工，這一段感情，使得整個故事更加復雜，更具回味。

秦王讓她看到，什么樣的人是一個政治家，什么叫冷酷和無情，什么叫決絕，什么叫斬斷對人的依賴。既然一個人必將走上這條路，那么她多年的人生設計中的每一個，都是必須要存在的。寫秦惠文王的時候，繞不過去一個人，就是商鞅。秦王駟和商鞅的關系，到底是什么樣的？當他是太子的時候，他不理解商鞅，當他成為一國之君的時候，他開始理解商鞅。當秦惠文王登上王位的時候，已經是一個足夠成熟的王者。政治人物能夠把私怨和公事分開，身為至高無上的君王，他報私怨、刑商鞅，恣意行事，完全不必有什么忍耐和克制。但身為肩負一國使命的人，他也分清恩怨，亡人存政。做帝王越久，他越能夠體會到商鞅變法的合理性，他置身高處，只能俯視眾人，而無人對話時，他會想起商鞅來。

我設置了一段情節，讓秦惠文王帶羋月去掃商鞅之墓。他在墓前喝醉了，講了一些他對商鞅的看法。我有意設置這段情節，不僅僅是借歷史解釋人物，更是借著人物來重演歷史。在某種情況下，商鞅之于秦王駟，恰恰如秦王駟之于羋月一樣。在他們活著的時候，給予對方致命的傷害，但也錘煉了他們的帝王之心。所以在他們死后，他們的對手會來祭奠他們。當羋月站在秦王駟的靈位前，我想，她此刻才能真正理解當初秦王駟站在商鞅墓前的心情。

羋月和義渠王，是有感情的，但他們最大的分岐在于思維方式。草原的思維方式就是，一方的部族首領死了，另一方的部族首領娶了他的遺孀，收養了他的兒子，就等于接收了這個部族。但是，已經形成的王朝卻不是這種體系，秦國的權力只屬于歷代秦王。

此外，還有許許多多其他的配角，羋月的其他姐妹如羋茵、羋姮、羋薏，后宮的女人們如庸夫人、魏夫人、衛良人、唐夫人等，或正面或反面成為羋月成長中的鏡子，也有一些在電視劇里沒出現的人物，如前期的楚王令尹昭陽，這是一個在改革與保守之間的老政客；野心勃勃的趙武靈王，那是羋月成為太后之后列國之間最大的敵人；嬴稷的妃子唐八子，從墨家劍客到后宮妃子的轉變等。

一個好故事，一定會有許多精彩的群像人物，他們的戲份是圍繞著主角來設計，雖不可沉緬于“好設定”而過度描寫，導致配角喧賓奪主，主角模糊不清。但他們的人生卻是屬于自己的，所以一定要給他們哪怕是一小段的高光時刻，才能夠讓人物活起來，讓大家記住他們。