中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撝袊奶剿?/em> ——寫在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際
摘 要：一百年來，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撝袊奶剿鳎且徊科D苦卓絕的歷史。一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國革命文藝實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義文藝?yán)碚搹囊M(jìn)形態(tài)推向創(chuàng)造形態(tài)，從理論形態(tài)推向?qū)嵺`形態(tài)，從實(shí)踐形態(tài)推向制度形態(tài)，逐步形成了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)體系和話語體系。這是中國共產(chǎn)黨一百年間對馬克思主義文藝?yán)碚撟龀龅淖畲筘暙I(xiàn)。研究這段歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義文藝?yán)碚撚兄厥獾囊饬x。
關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；馬克思主義文藝?yán)碚摚恢袊怀删停唤?jīng)驗(yàn)
馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊陌l(fā)展，其突出表現(xiàn)就是經(jīng)歷著不斷中國化的過程。這一過程直接的領(lǐng)導(dǎo)者和真正的推動(dòng)者，就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨從成立到如今的一百年間，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊龀隽吮氡穬缘呢暙I(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和指引馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倪^程，細(xì)致辨析起來，可分為兩個(gè)方面：一方面是馬克思主義文藝基本原理同中國革命文藝實(shí)際相結(jié)合，從而去分析和解決中國革命文藝的實(shí)踐與理論問題；另一方面是對這一結(jié)合過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行理性思考和總結(jié)提升，形成新的概念和思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)體系和話語體系。前者是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊锩乃噷?shí)踐中的運(yùn)用過程，后者是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊锩乃噷?shí)踐中的創(chuàng)新過程。這兩個(gè)過程實(shí)際是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，你中有我、我中有你，內(nèi)在統(tǒng)一、不可分割的。兩個(gè)過程統(tǒng)合起來，就是中國馬克思主義文藝?yán)碚撛趯?shí)踐中螺旋式不斷上升的發(fā)展歷程。這個(gè)發(fā)展歷程蘊(yùn)含著中國馬克思主義文藝?yán)碚摰莫?dú)具特征，對這個(gè)歷程的完整描述，就呈現(xiàn)為中國馬克思主義文藝?yán)碚摰陌倌臧l(fā)展史。在這個(gè)歷程中，中國共產(chǎn)黨做出的貢獻(xiàn)和取得的經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義文論史上的一筆寶貴財(cái)富。
一、總結(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v史需要科學(xué)方法論
正確看待中國共產(chǎn)黨在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊M(jìn)程中的貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)需要秉持科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論才能很好解決的問題，持主觀主義和教條主義的態(tài)度是無濟(jì)于事的。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”這個(gè)判斷對于黨在文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的歷史同樣是適用的。也就是說，一百年來中國共產(chǎn)黨也有一部不斷推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v史，一部不斷推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚搫?chuàng)新、進(jìn)行文藝?yán)碚搫?chuàng)造的歷史。
討論百年中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撝袊呢暙I(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)，就要對這段歷史有全面的了解和認(rèn)識(shí)，就要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略”，絕不能一葉障目不見泰山，也不能抓住一點(diǎn)不及其余。毛澤東1942年在談到如何研究中共黨史時(shí)指出，對“過去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮”，要“用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策”。這就告訴我們，要從長時(shí)段來準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義文藝?yán)碚撝袊闹黝}和主線、主流和本質(zhì)，要堅(jiān)持連續(xù)性和整體性的歷史觀，不被其中的細(xì)枝末節(jié)所迷惑，不被散落的碎片所遮蔽，也不能被遭遇的曲折所打擊，這樣才能抓住黨在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊聵I(yè)中的脈搏與律動(dòng)，才能認(rèn)清中國馬克思主義文藝?yán)碚搩?nèi)在邏輯和理論邏輯的一致性，才能抵制各種歷史虛無主義的干擾和侵蝕。
在研究經(jīng)濟(jì)范疇的發(fā)展時(shí)，馬克思指出，正如在研究任何歷史科學(xué)、社會(huì)科學(xué)時(shí)一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握住：無論在現(xiàn)實(shí)中或在頭腦中，主體都是既定的。“因而范疇表現(xiàn)這個(gè)一定社會(huì)即這個(gè)主體的存在形式、存在規(guī)定、常常只是個(gè)別的側(cè)面”。也就是說，歷史科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中“范疇”的發(fā)展，都是一定社會(huì)即這個(gè)主體“存在形式”“存在規(guī)定”或“個(gè)別的側(cè)面”的表現(xiàn)。我們把這個(gè)原則應(yīng)用到分析中國化馬克思主義文藝?yán)碚摲懂牭陌l(fā)展中，就有理由說：由于其主體是新民主主義、社會(huì)主義社會(huì)，是最廣大的人民群眾，這是歷史決定的，是“既定的”，因而產(chǎn)生出的中國化馬克思主義文藝?yán)碚撝T種范疇，表現(xiàn)的也都是這個(gè)主體“存在形式、存在規(guī)定、常常只是個(gè)別的側(cè)面”的東西。換一種說法，即中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊^程中提出的每一個(gè)范疇，不但有現(xiàn)實(shí)根據(jù)和學(xué)理依循，而且形成了一種決定其他一切關(guān)系的地位和影響的要素。這種要素倘若用馬克思的話來形容，那“這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來的一切存在的比重”。在研究馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倪^程中，我們對其中“普照的光”“特殊的以太”應(yīng)格外加以發(fā)掘，格外給予重視，因?yàn)檫@里面隱藏著中國共產(chǎn)黨理論成功的秘密。
有學(xué)者指出，馬克思主義中國化的歷史，從根本上講就是探索中國道路的歷史，“馬克思主義中國化歷史發(fā)展的邏輯，本質(zhì)上是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的邏輯”。從文藝?yán)碚摻嵌葋砜矗嗍侨绱恕Ｖ袊伯a(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撝袊奶剿鳎瑥母旧现v就是對中國革命文藝前進(jìn)道路的探索。馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v史邏輯，同馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國革命文藝具體實(shí)際相結(jié)合的邏輯是完全一致的。如果這樣說能夠成立，那么在探討中國共產(chǎn)黨對實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊龀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候，就有了觀察的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，就有了研究方法上的“指南針”。
二、中國共產(chǎn)黨早期傳播和運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摰倪^程
中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊呀?jīng)走過百年歷程，經(jīng)歷了對馬克思主義文藝?yán)碚搹膫鞑サ綉?yīng)用、從應(yīng)用到發(fā)展、從發(fā)展到創(chuàng)新的幾個(gè)不同階段。近代以來的中國文藝?yán)碚摚按笾陆?jīng)歷了由古代傳統(tǒng)文論系統(tǒng)到西方近代文論系統(tǒng)再到馬克思主義文論系統(tǒng)，這樣一個(gè)不斷趨向新形態(tài)的發(fā)展過程”。這個(gè)過程反映出的恰是文藝思想隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)而不斷變動(dòng)的趨勢，是中國文藝?yán)碚撟陨聿煌５叵蚋茖W(xué)更先進(jìn)階段攀登的趨勢。在這一過程中，“中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。
那么是誰把馬克思主義文藝?yán)碚摰姆N子播撒在中國大地上的呢？歷史證明，傳播主體主要是早期中國共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識(shí)分子。“‘五四’前后，隨著馬克思主義傳入中國，馬克思主義文藝思想也開始在中國傳播。以李大釗為代表的早期共產(chǎn)黨人，在宣傳馬克思主義和馬克思主義文藝思想方面起了先鋒的作用。”在那個(gè)覺醒年代，正是早期中國共產(chǎn)黨人像盜天火給人間的普羅米修斯一樣，擔(dān)負(fù)起馬克思主義文藝?yán)碚搨鞑フ叩慕巧Ｖ袊伯a(chǎn)黨人從建黨之初就清醒地意識(shí)到，馬克思主義文藝?yán)碚撌亲钸m應(yīng)中國現(xiàn)代文藝變革需要的，中國共產(chǎn)黨的文藝?yán)砟钆c追求同馬克思主義文藝觀是高度吻合的。中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義文藝?yán)碚撝姓业搅宋乃噴^斗的目標(biāo)和宗旨，并真心實(shí)意地把它作為中國無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾贏得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器。李大釗、陳獨(dú)秀、鄧中夏、瞿秋白、蕭楚女、惲代英等人在宣傳唯物史觀，闡明文藝階級屬性，呼吁文藝要服務(wù)民主革命、要反映勞工階層生活及作家要投身革命方面，起到巨大作用。早期中國共產(chǎn)黨人的那些論述，雖不夠系統(tǒng)，也不免模糊粗糙，“但這些主張畢竟是從‘五四’到第一次大革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)提出來的，也是他們把剛剛學(xué)得的馬克思主義運(yùn)用到新文學(xué)建設(shè)上來的嘗試”。這種“嘗試”對推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹鸩街袊兄匾獌r(jià)值。
為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撏袊锩乃噷?shí)際的進(jìn)一步結(jié)合，中國共產(chǎn)黨人在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期就把翻譯馬克思主義文藝論著作為自己重要的任務(wù)。1930年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國左翼作家聯(lián)盟”（簡稱“左聯(lián)”）一經(jīng)成立，便把馬克思主義文藝?yán)碚摵团u理論確定為工作的指針，并很快成立了“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”，開始由間接地翻譯日本作家論述的蘇俄馬克思主義文藝?yán)碚撓蜉^系統(tǒng)、有規(guī)模、深入地直接翻譯馬克思主義經(jīng)典文藝論著轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性成果，就是宣傳馬克思主義文藝?yán)碚摰娜讌矔段乃嚴(yán)碚撔矔贰犊茖W(xué)的藝術(shù)論叢書》《藝術(shù)理論叢書》的陸續(xù)問世。“據(jù)有關(guān)資料記載，‘左聯(lián)’時(shí)期，翻譯文藝?yán)碚摰臅s計(jì)一百三十九種”，其中主要都是馬克思主義文藝?yán)碚摃砻髟摃r(shí)期翻譯出版的馬克思主義文藝?yán)碚撝鞅却饲坝辛撕艽筮M(jìn)步。馬克思主義經(jīng)典作家重要的文藝著述有不少被譯成中文，蘇俄一些馬克思主義文藝?yán)碚摷胰缙樟袧h諾夫、盧那察爾斯基等人的文藝論著也被翻譯出版。“歷史地看，從1928年‘革命文學(xué)’論爭期間陳望道主編的‘文藝?yán)碚撔矔?929-1930年馮雪峰主編魯迅等譯的‘科學(xué)的藝術(shù)論叢書’，到1932-1933年瞿秋白編譯《現(xiàn)實(shí)——馬克思主義文藝論文集》、《列寧論托爾斯泰》，再到1936年東京質(zhì)文社出版的‘藝術(shù)理論叢書’，中國左翼文藝界對馬克思主義藝術(shù)理論的接受走的是一個(gè)追本溯源的逆向過程，經(jīng)歷了一個(gè)從混雜逐步走向清晰的發(fā)展過程。”在這一過程中，瞿秋白、魯迅、陳望道、馮雪峰等人的功績是名垂青史、永不磨滅的。
值得一提的是，中國共產(chǎn)黨人的譯介工作以及參與的激烈的“文藝論戰(zhàn)”，是在國民黨殘酷的反革命文化“圍剿”中進(jìn)行的。毛澤東發(fā)出了感嘆：“共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的一切文化機(jī)關(guān)中處于毫無抵抗力的地位，為什么文化‘圍剿’也一敗涂地了？這還不可以深長思之嗎？”這個(gè)現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面反映了馬克思主義文藝?yán)碚摰膹?qiáng)大威力，反映了由共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)文藝和文化工作的極端重要性。中國共產(chǎn)黨反文化“圍剿”斗爭的勝利，毫無疑問為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘎?chuàng)造了條件。
三、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?/strong>
中國共產(chǎn)黨推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊影矔r(shí)期是個(gè)高峰。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，是中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)革命文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨從接受傳播馬克思主義文藝?yán)碚摰浇Y(jié)合實(shí)際運(yùn)用發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摬⑹怪呦虺墒斓臉?biāo)志，是馬克思主義文藝?yán)碚撏袊锩乃噷?shí)際相結(jié)合的一次飛躍，是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義文藝學(xué)說上具有創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)。可以這樣說，先前的中國共產(chǎn)黨人促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑ィ珴蓶|則在思想上解決了馬克思主義文藝普遍真理同中國革命文藝具體實(shí)踐結(jié)合的系列問題，從此中國化的馬克思主義文藝?yán)碚摗珴蓶|文藝思想在中國大地上生根成長。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》總結(jié)了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)文藝界出現(xiàn)的各種矛盾，聯(lián)系整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和各抗日根據(jù)地文藝實(shí)際，徹底闡述了文藝“為什么人”和“如何去服務(wù)”的問題，徹底解決了文藝家的“立場問題，態(tài)度問題，工作對象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題”，對涉及馬克思主義文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的幾乎所有問題，都作了有中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神的分析，初步構(gòu)建起中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)體系和話語體系，在整個(gè)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史上具有里程碑的意義。
鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于文藝工作的相關(guān)重要論述，是繼毛澤東文藝思想之后馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男卤硎觯侵袊伯a(chǎn)黨人總結(jié)新中國成立以來文藝工作正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和文藝發(fā)展規(guī)律的理論結(jié)晶，是黨在改革開放以來對文藝?yán)砟睢⒄吆鸵蟮木唧w闡釋。可以說，“作為一個(gè)相對獨(dú)立的完整的科學(xué)體系，鄧小平文藝?yán)碚撌青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分，其內(nèi)容十分廣泛、豐富”，其代表性著作就是《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》和中宣部文藝局根據(jù)相關(guān)論述編輯出版的《鄧小平論文藝》一書。江澤民關(guān)于文藝工作的論述，主要集中在《在第六次全國文代會(huì)和第五次全國作代會(huì)上的講話》里。胡錦濤關(guān)于文藝工作的論述，主要集中在《在第八次全國文代會(huì)、第七次全國作代會(huì)上的講話》里。他們的相關(guān)論述形成了共同的特點(diǎn)，那就是密切聯(lián)系當(dāng)代中國改革開放的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)代中國文藝發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題。他們的論述提供的實(shí)際是一種與新時(shí)期文藝實(shí)踐相結(jié)合的、有中國特色的馬克思主義文藝學(xué)基本觀念，是一個(gè)在當(dāng)代中國改革開放的歷史條件下具有新形態(tài)的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊捏w系框架和邏輯基礎(chǔ)，提供了正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期文藝現(xiàn)象、解決文藝問題的立場、觀點(diǎn)和方法論。眾所周知，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的”。鄧小平、江澤民和胡錦濤的相關(guān)論述，都是應(yīng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的，都是同前代馬克思主義文藝?yán)碚撝袊某晒欣^承關(guān)系的。譬如，鄧小平說：“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號，因?yàn)檫@個(gè)口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期的實(shí)踐證明它對文藝的發(fā)展利少害多。但是，這當(dāng)然不是說文藝可以脫離政治。文藝是不可能脫離政治的，任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。”這段話清楚地說明了鄧小平針對文藝發(fā)展既有變革意識(shí)、又有賡續(xù)精神。再如，江澤民提出要“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤提出“一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在于同人民群眾的血肉聯(lián)系之中。人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，是文藝創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。”這些論述，都緊緊抓住了馬克思主義文藝?yán)碚摗⒚珴蓶|文藝思想的核心與靈魂，并且給馬克思主義文藝?yán)碚撝袊鎏砹诵碌墓獠省?/p>
四、中國共產(chǎn)黨譜寫出馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男缕?/strong>
中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚仑暙I(xiàn)，就是對21世紀(jì)中國馬克思主義文藝?yán)碚摰奶剿鳌＿@一探索的代表性人物就是習(xí)近平總書記，代表性作品就是《在文藝工作座談會(huì)上的講話》。在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記提出要“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，并在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。這一召喚和要求極大地鼓舞了中國的文藝?yán)碚摻纭Ｊ舜笠詠恚袊伯a(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊芯窟M(jìn)入了新階段。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的張力結(jié)構(gòu)中，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倪M(jìn)程展現(xiàn)出新的姿容，在文化自覺和文化自信的有力支撐下，中國共產(chǎn)黨為馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊陌l(fā)展提供了一種新的可能性。
進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨更加重視馬克思主義文藝?yán)碚撝袊奶剿鳌Ａ?xí)近平總書記發(fā)表的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（以下簡稱《講話》），標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊M(jìn)入新的形態(tài)。《講話》面對的是中國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“新的歷史方位”，面對的是新的時(shí)代語境和文化環(huán)境，面對的是發(fā)生巨變的文藝實(shí)踐和文藝?yán)碚搯栴}。《講話》總結(jié)了改革開放以來我國文藝工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為新時(shí)代我國文藝發(fā)展提供了方案、指明了航向；《講話》擴(kuò)充了中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的“工具箱”，為中國馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)體系和話語體系增添了新內(nèi)容；《講話》擘畫了構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義文藝?yán)碚摰乃{(lán)圖，在馬克思主義文藝?yán)碚撌飞献V寫了新篇章。《講話》的功績，還在于它抖掉了蒙在馬克思主義文藝?yán)碚撋系幕覊m，恢復(fù)了馬克思主義文藝?yán)碚摰穆曌u(yù)，重申了馬克思主義文藝?yán)碚搶Πl(fā)展我國文藝事業(yè)不可替代的功能。《講話》擲地有聲地指出：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。”《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中，習(xí)近平總書記還指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”這些論述，有力地遏制了一段時(shí)間以來文藝?yán)碚擃I(lǐng)域存在的馬克思主義被邊緣化、空泛化和標(biāo)簽化的傾向。
《講話》還批評了文藝界多年蔓延的一些不良習(xí)氣和作風(fēng)，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下如何創(chuàng)造文藝精品掃清了障礙，開辟了通道。如《講話》指出，在文藝創(chuàng)作上“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離實(shí)際。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”。這說明，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊牡缆飞希粌H是舉旗定向的“帶路人”，而且是醫(yī)術(shù)高明的“好醫(yī)生”。
習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，涉及馬克思主義文藝?yán)碚摰姆椒矫婷妫瑯?gòu)成了一個(gè)相對完整的系統(tǒng)。其論著除《講話》外，還有《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》《給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信》《給新近入黨的電影表演藝術(shù)家牛犇的信》《給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信》《在參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話》《致中國文聯(lián)中國作協(xié)成立70周年的賀信》《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話》《給中國戲曲學(xué)院師生的回信》《給〈文史哲〉編輯部全體編輯人員的回信》等。這個(gè)不算完備的“清單”，足以說明習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述豐富和發(fā)展了中國的馬克思主義文藝?yán)碚摚f明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v史是開了新局的，說明21世紀(jì)中國馬克思主義文藝?yán)碚撌堑玫搅舜_立與拓展的。
五、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊幕窘?jīng)驗(yàn)
馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臍v程，實(shí)際是中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新、又以理論創(chuàng)新引領(lǐng)文藝變革的歷程。一百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義文藝?yán)碚搹囊M(jìn)形態(tài)推向創(chuàng)造形態(tài)，從理論形態(tài)推向?qū)嵺`形態(tài)，從實(shí)踐形態(tài)推向制度形態(tài)，完成了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊囊淮未紊A，逐步形成了中國特色馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。這是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝?yán)碚撟龀龅淖畲筘暙I(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)給人類文藝?yán)碚摯髲B的中國智慧。
中國共產(chǎn)黨為什么能取得這樣的成就，總結(jié)起來，經(jīng)驗(yàn)很多，究其要者，不外有三。
其一，始終把唯物辯證法和唯物史觀作為推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊恼軐W(xué)根基。這是中國共產(chǎn)黨最高明的地方。因?yàn)椋辛宋ㄎ锸酚^，中國共產(chǎn)黨人就認(rèn)清和把握了各個(gè)時(shí)期革命文藝的屬性特征；有了辯證法，中國共產(chǎn)黨人就懂得了“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”，“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系”。實(shí)踐證明，堅(jiān)持事物普遍性和特殊性相結(jié)合，并將其內(nèi)化為自己的思維方式和決策遵循，在中國共產(chǎn)黨歷史上是一以貫之的。這是中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊某晒χ馈Ｕ怯捎谡莆樟诉@一哲學(xué)精髓，中國馬克思主義文藝?yán)碚摬磐鞣N假馬克思主義、非馬克思主義文藝?yán)碚搫澢辶私缦蕖Ｏ喾矗x開這一方法論基礎(chǔ)，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊蜁?huì)走到邪路上去。毛澤東當(dāng)年就提出從事文藝工作要“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)”，認(rèn)為作家尤其是黨員作家“必須有馬克思列寧主義的知識(shí)”。鄧小平講：“文藝工作者要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活、透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力。”習(xí)近平總書記明確主張，從事理論研究“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力”。在總結(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?jīng)驗(yàn)的時(shí)候，這一條是萬萬不可忽視的。
其二，注重調(diào)查研究，注重反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上促使馬克思主義文藝?yán)碚撝袊c時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。這是中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是作風(fēng)的具體表現(xiàn)。客觀地說，在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倌赀M(jìn)程中，并不是沒有發(fā)生過偏差、沒有出現(xiàn)過失誤。但中國共產(chǎn)黨勇于正視問題，勇于自我革命，勇于吸取教訓(xùn)。習(xí)近平總書記說得好：“我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該有很強(qiáng)的反思精神，不斷反省自己、完善自己。”這就促成了黨在反思中推動(dòng)文藝?yán)碚摬粩鄤?chuàng)新的局面。從歷史上看，沒有對20世紀(jì)30年代“文藝論爭”及延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就沒有毛澤東文藝思想的產(chǎn)生；沒有對新中國成立后前三十年特別是“文革”十年文藝工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，就沒有鄧小平文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生；沒有對改革開放以來社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下我國文藝工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，就沒有江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于文藝工作相關(guān)重要論述的產(chǎn)生。這些理論，都是中國共產(chǎn)黨推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨繼承前人、立足當(dāng)代建構(gòu)的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男滦螒B(tài)。事實(shí)證明，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)本身就是一條經(jīng)驗(yàn)。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能促進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊牟粩唷熬唧w化”，并“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”。
其三，堅(jiān)守“人民本位”，始終把為最廣大人民群眾服務(wù)作為文藝發(fā)展的宗旨和方向。這是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊牧α恐矗菍?shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨初心使命的載體。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊褪且笈c人民同呼吸、共命運(yùn)。無論是提出文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”還是提出文藝“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，無論是提出“文藝屬于人民”還是提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，中國共產(chǎn)黨一直把“人民”放在文藝觀最為核心的位置。“人民”是中國馬克思主義文藝?yán)碚撝凶铐懥恋脑~語。這里需要說明的是，中國共產(chǎn)黨所使用的“人民”概念，有著嚴(yán)格的理論規(guī)定。列寧在一篇文章中曾指出：“我們知道，馬克思一向都是無情地反對那些認(rèn)為‘人民’是一致的、認(rèn)為人民內(nèi)部沒有階級斗爭的小資產(chǎn)階級幻想。馬克思在使用‘人民’一語時(shí)，并沒有用它來抹煞各個(gè)階級之間的差別，而是用它來概括那些能夠把革命進(jìn)行到底的一定的成分。”中國共產(chǎn)黨正是在這一范疇內(nèi)使用“人民”概念的。這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊ㄔO(shè)始終保持活力、始終取得人民信任的根本原因。
“歷史，往往在經(jīng)過時(shí)間沉淀后可以看得更加清晰。”清晰的歷史更能夠昭示未來。審視中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊l(fā)展的百年歷程，人們不難得出這樣的結(jié)論：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊氖聵I(yè)必將迎來更加燦爛的明天。
（作者簡介：董學(xué)文，北京大學(xué)中文系教授，北京，100871）
