中國作家協會主管

本周之星：張水華

張水華，筆名尚賢，江西省作協會員。有過鄉鎮政府、林業、工業信息化等工作經歷。曾兩次獲全國林業系統散文征文賽二等獎，先后獲得過三屆吉安市井岡山報《白鷺洲》文學獎，發表紙質文學作品10萬余字。

作品欣賞：

甕城記

版筑之功，或始未有，而今創之。或昔苦湫隘，今更爽塏。又或由休咎之分，昔罹其咎，而今欲凝其休，不能不經之營之矣。

——引自《光緒吉水縣志﹡建制志》

一

水是生命之源，這已不再是一個哲學命題，而是一個現實的生活命題。上古先民不分東西南北，無論農耕、游牧和獵狩，都有逐水而居的習性，是人的天性。

眼前的江西吉水腹地，悠悠恩江從東而出，滔滔贛江由南而來，兩水在大東山腳下兩相匯聚，交匯之地背山面水，寶地現在也叫文峰。吉水先民選擇這塊風水寶地依山而憩、逐水而居，有山、有水、有地，在這片土地上，揮鎬以耕，張網以漁。

竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。先民們在大東山腳下，或樵或漁或耕，自給自足，過著日出而作日落而息的生活，在這塊土地上代代繁衍生息。

冬春之時，每當晨曦吐朗，大霧籠罩下的江流暗涌。此時，東山之巔，一輪紅日噴薄而出，陽光透射山脊，霎時光芒傾盆斜指江面。遠眺恩、贛兩江，蒸騰的氣霧與映日交織，幻化成七彩的虹光。太陽緩緩西移，江面升騰的霧氣卷珠簾般，漸次消散。斷斷續續的霧氣夾帶著漁船往來游動，猶如天庭漂移的云彩。

風和日暖，贛水中流——墨潭（桃花島）、青湖兩洲，成群的鷺鳥在水田、江州和農人之間翻飛翱翔，洲上草木油綠，桃花明媚。這個時節，唐人張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”仿佛就是贛江吉水漁、耕最明凈的寫意。

半江漁火一江水，水上的日夜，那是吉水漁民最辛勞的繁忙時節。白晝，江面浩瀚，漁船往來如織，遠近處，漁歌空曠有似天籟。入夜，江面水波泛起點點游動的漁火，宛如星子燭天。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”當初，柳宗元若是有幸親臨吉水贛江漁夜，一定會有比在湖南永州更好的詩意吟詠。

令人惜嘆的是，古時的吉水文人沒有留下一篇描述贛江漁、耕光景的精彩詩文。只有南宋時期吉水詩人楊萬里在過贛江渡時，有感于江岸水天一色的莊稼田園，寫下《農家六言》：“插秧已蓋田面，疏苗猶透水光。白鷺飛處極浦，黃犢歸時夕陽。”多么和諧嫻靜的天地人間，難怪，楊萬里辭官遠離朝廷后，最終的歸宿，選擇回歸生養自己的家鄉——吉水湴塘。

也許，一江流水在文人詩文里的呈現，大都那么的平靜、溫馨和美好，否則，我們也就永遠讀不到張若虛的千古名篇《春江花月夜》，“詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，”也就沒有后來因詩譜寫的名曲－－《春江花月夜》《漁舟唱晚》這樣的音律在大地上回響。

“近水樓臺先得月”，有水利，就會有水害，這就是水性的兩面。恩江纏著贛江，就像小龍依附大龍，一江春水向北流，時而溫順，時而桀驁不馴。

水之害，自古以來恩、贛兩江交匯之地的吉水感受尤甚。江水大發之時，如孽龍翻江，沿江兩岸物事摧枯拉朽般，輕者江岸崩塌、農田毀壞，重者損毀房屋、傷人性命。江水大地在文人眼中不再是“雨過水明霞，潮回岸帶沙”般的詩情畫意，嚎啕、哭喪者聲音被奔騰的巨浪淹埋在江底，人與江河的愛恨情仇在此刻表現得淋漓盡致。為求風調雨順，先民們建龍王廟、修寺觀、立公祠、筑祭壇，用來祈天禱神，在精神上修起一道道化災為吉的防線，但現實總是難遂人愿。

如何在水與人之間建立一道相互融洽的防堤，成為吉水先民世代追求與斗爭的目標。

二

“積久水嚙，閭殫為河”，“生齒益增，隙地漸萎”，水來土掩，兵來將擋。解決人與水之間的矛盾，人們想到的辦法唯有筑堤。

“時雖為當務，而民官久患財力不逮，是故堤防之功難達。”水患面前，吉水先民有難言的苦衷。

直到唐代乾符年間（公元874年），有世居文峰、主官吉水的解世隆（解縉先祖）始“城吉水，髙六尺、周四里、設四門”，吉水甕城如受精卵般，在母體開始孕育。

其時，所謂“城吉水，髙六尺”就是用人力之功構筑土質圍堤，筑堤防水兼防賊寇，護衛堤內的人居。

這樣說來，人與水之間的戰爭總歸還是土地戰爭。

遠在上古堯、舜世紀，人與水的斗爭，就有鯀、禹父子以犧牲身家為代價的治水故事載入史冊，成為經驗教訓和意志磨煉的典范流傳至今。在人力不敵水力的情形下，人不得不退縮，筑堤圍城仿佛“畫地為牢”，以求得一時的安寧，人的活動范圍圈限在堤內。

“我的地盤我做主”，只能是一句無奈的感嘆。

城立則人旺，人旺而市興。時有記載的吉水街巷：四坊四街八十六村，廟巷、黃竹巷、九曲巷、果巷、往(廣）通巷、緣同巷、火巷、官家巷、羅家巷、李家巷、蔣家巷、周家巷等十二條大巷。街、巷兩邊商旗、號匾粉墨登場，商號林立。從此，易市繁興，水聲被人聲湮沒，人間煙火越過城堤，沿著江流蕩漾。

城堤的存在，人與水之爭似乎轉化為水與堤的較量。然而，歲月催人老，時間也能使一切事物的質與量發生不易察覺的改變。只不過，在天地運行的外力作用下，這種變化只會加速不停。

子在川上曰：“逝者如斯乎”，仲尼感嘆時間就像流水一般，一去不返。因此流水的意義所向，一個是時間的賦形，另外一個就是天地運行中的“外力”。城堤靜靜地立在那里，因為有“流水”的存在，就不可能固若金湯。否則，修城志記不會出現諸如“每驚濤拍天，孤城衙齋，懔懔栗栗，若墜若覆”“南門之外，廬舍田園鱗次櫛比者且里許，而今胥為魚矣”等等嚇慘人的文字。

關于各個朝代吉水城堤修筑經營情狀，光緒吉水縣志記載：

宋時，水決西南兩門，東平惠，北平江。

元升州治，仍故城。都事吳不都刺修筑。

明洪武元年戊申，南當永豐河口，西北臨大江，波濤沖激，屢修屢毀；正德初，甃以磚石，周一千二百三十八丈，高七尺，復構東西兩水門；正德十年乙亥，雨圮，十五年庚辰，復圮于水；萬歷十四年丙戌，沿城西南一帶，濱于文江、豐水之間，其南每為豐水所嚙，知縣徐學聚筑堤護之，邑人名徐公堤；天啟二年壬戌，筑月城。南曰恩澤流謙，東曰陽德敷生，西曰金城砥柱，北曰拱極朝宗，唯小東門未筑。

國朝康熙三年甲辰，修增二尺。雍正五年丁未，修葺；乾隆十七年壬申，增筑西城。二十年，重修移舊北門改而東向。三十六年植木為樁，實以堅土，疊筑三層，長二百丈。五十九年，南城東隅岸崩十余丈，以石修葺；咸豐元年辛亥，修增一尺，北門改復舊向。

于是，歷代各色修城人物相繼復活與登場：吳不都刺、費震、朱寅、張景華、牟盛、徐學聚、何應奎、張象燦、黃云、張彤標、徐大坤、高必遴、米嘉績、朱廷基、彭淑、李潛、金渭詳、楊異。這些吉水縣令，除費震、牟盛分別為江西鄱陽、九江籍外，余皆來自浙江、貴州、江蘇、陜西、福建、山東、廣東、湖北等省外，他們雖身為“七品芝麻官”，卻顯四方之志的男兒本色，留名史冊。

為不忘代代功業傳承，以文載修城之事者，有元朝周霆震《新城序》，有明朝左都御史鄒元標《修城記》、無名氏《評事羅僑記》，有清朝知縣高必遴《議覆疏浚豐河故道》、知縣米嘉績《補筑南門石堤記》。

翻開志頁，仿佛吉水城堤上，各個朝代的筑堤隊伍摩肩接踵來來往往，肩扛手提如蟲蟻般接續呈現。堤上，塵土飛舞，夯號震天。城堤就是今朝土覆蓋前朝土的壘積，土因由彼到此，從沉睡的黑暗見到瞬間的光明后，給打夯夯實，被那些不知名的腳印層層疊疊碾踏，又重新回到黑暗里努力沉睡。一陣江風吹來，滾滾波浪拍擊城堤化作汩汩水花，堤上那些憧憧人影，轉眼間隨著水花隱沒在江底。

三

甕城又稱月城、曲池，是與城墻連接一體。根據“天啟二年壬戌，筑月城”志記，吉水甕城由孕育到出生，經歷了唐朝乾符至明朝天啟年間近八百年時光的磨難。

八百年光陰，只是時間的一個轉身，王朝閃過的一個背影。

我眼前這張古吉水縣城圖，畫法粗糙，像極一張兒童畫。畫面頗有山高水深的氣象，山與水之間，被一道似八達嶺長城般的城墻包圍，吉水城圈圍在其中。圖上，土堆似的山間標有名稱不一的寺、坊、壇；城墻有門五道，分東、南、西、北，還有一門未有名稱（為小東門）。城內有縣署、文明書院、仁文書院、仰山書院、復初書院、泰東書院、孝棚、四牌樓、上諭亭、萬壽宮、吉陽祠、旌忠祠、廟城隍、儒學宮、關帝廟、城守署、鑒湖、西湖等；圖中的恩江經巽峰（文峰山）、龍眼山、蓮花石（石官寨）出，贛江地標有墨壇汛、邱公埠、青湖洲、文江渡、三曲灘。我就像一個文物考古的老者，借助高倍放大鏡將古圖顛來倒去方能辯識圖上標示的文字，仿佛前世的我，在城里十二巷四坊街道迷失了方向。

可以想見，城里十二巷四坊街，除了寺廟飄出的香火與誦經音，更多的是書院里傳來朗朗書聲。萬般皆下品、惟有讀書高，朝為田舍郎、暮登天子堂，吉水先民明這個理，不然，“人文淵源之地，文章節義之邦”人才輩出的進士之鄉吉水豈不虛幻？

進城不忘筑城人，時刻想念何縣令。吉水后人一定會記住，主筑甕城城墻是安徽桐城人——何應奎，萬歷四十七年進士，天啟二年（公元1622年）授吉水知縣。上溯，也許當初，我太爺的爺爺的太爺就是其中的一介筑城平民。砌城磚時，他有沒有偷奸耍滑遭何縣令的呵斥或杖打？我無法知曉，但是，城磚里一定沁有他的汗漬甚至手腳磕破的血跡。這些城磚出生地在哪里？我只知道一塊磚的出生要經取土、裝運、去雜、和水、踏漿、做坯、晾干、裝窯、燒煉、看火、出窯，一塊磚的身世完全蘊含中國人關于“金木水火土”五行觀。何知縣定制這塊磚的規格40公分×18公分×11公分，磚體碩大分量重，一般不適合民用，這種規格的磚體專屬官府。磚側“吉水縣造”“西門官磚”“月城官磚”字樣銘文，明示官府衙門對城磚的所有權。但是這些城磚銘文，恰能說明吉水甕城城墻的修筑不屬于朝廷城建投資項目，而屬于當地官民自選項目。朝廷城建用磚，會在磚側嵌銘制磚人的字號，贛州古城墻磚就有諸如“虔州虔化縣陳二”“小甲許德欽”“贛州嘉定拾柒年修城官口”“淳祐乙已修城磚使”“贛州衛官磚”“林魁盛造城磚”字樣銘文。其目的實行制磚人與監造官“一磚雙責”制，方便朝廷和官員追責，嚴把質量關，這樣的銘文實際已經暗宣了官府對城與磚的所有權。

天啟年的某個冬季吉日吉時，贛江飛翔的一群白鷺像一團祥云聚落在甕城城頭，知縣何應奎沒在城墻遍插彩旗，也沒向兄弟州縣、膏藥老板孔二狗等邀約諸如“熱烈祝賀……”之類的懸掛條幅。像平民家庭新屋舍落成一樣，他召集本地賢達、衙役、筑城工匠燃放了一掛長長的鞭炮，呈三牲以敬四方天地，身著正裝官袍笑吟吟地宣告甕城工程圓滿結束。彼時，我們家那位上太爺領到縣衙發的幾粒餉銀，放在猴嘴邊憤力一咬，咧開老牙一笑，偷偷溜到九曲巷里逍遙快樂去了。

此刻，何知縣背著雙手，逡巡在城墻之上，東探探西看看，東撫撫西摸摸，饒有興致地欣賞自己創作的作品。

只可惜他是一個文官，立于城頭顯不出勃勃英氣，若是身著盔甲仗劍執戟，吉水甕城城墻自然會生發春秋戰國英武氣象。這也意味著吉水甕城城墻的功能遠非戰守之城，彈丸之地，天高皇帝遠，非兵家要爭。

南疆北塞，東城西寨。

古今有多少戰爭都與這個“城”字有關。奪城，也就是奪人、奪財、奪資源。翻開春秋戰國、秦漢三國……各個朝代更替的歷史中有多少動人故事與“城”字有關，又有多少唐宋詩篇、歷代雄文與“城”字有關——有站立城墻上的斷頭壯士，才有地動山河的浩然正氣；有走出城墻的沙場將軍，才有永垂丹青的英勇悲壯。江河故土，戰士的兩種宿命：一入水、一入土，都是同一種歸宿。

矛與盾、攻與守、依與附、勝與敗、生與死，可否歸結為云梯與城墻的關系？梯在城滅，城存梯毀。一句話，“城”可生哲學之思。

四

通常，進出甕城的有豆腐坊的鄒七嫂、跌打郎中李小三、染坊掌柜趙司晨、八卦神算子王老八、接生神婆吳媽、鐵匠鋪老板王胡、屠戶牛百件，還有一般不用腳走路的大戶錢太爺……商販、農夫、漁民、和尚、拐子、乞丐、巫婆、衙役、嬉鬧童稚、私塾先生、江湖人士、白面書生 ……甕門仿佛戲臺，他們進進出出，來去匆匆，各自上演人生出彩與落魄的戲幕。

甕城面臨贛水，坐東向西，很有“一墻當關，萬夫莫開”之勢。城墻磚塊各就各位，黑歷歷的排著，牽著手彼此相安無事。日白夜黑，時與水嬉戲，時與風撫摸，夙夕感受日月之滄桑巨變。它看見，原先那些出入甕門的各色面孔，黑發慢慢地變成了白發，漸漸地又被另一撥新面孔替換。幾道輪回，原先緊密依靠在一起的城磚也漸生縫隙，青藤草色在縫隙里頑強地茁長，蟲鳥和螞蟻紛紛于此安營扎寨，碩體蜈蚣如入隧火車一般貼在墻根探穴，城墻之外安靜而又熱鬧。

遇發大水的時候，江水拼著老命似的向城堤絲絲地洇滲，甕城邊的老翁老嫗們手搖蒲扇，成天坐在門口那條光亮的板凳上，指天喚地，總感心神不安甚至惶然失措。

就在那些個漲水季節里，南北大地刀光劍影，外部世界變化，就像城堤內洇滲江水，衙門和甕城上的旗幟交替變化：日月旗忽地變成黃龍旗，黃龍旗忽地變成了青天白日旗，唯一確定的是，白底紅日的“膏藥”旗從沒在衙門和甕城上出現過。

關于吉水兵燹戰禍，志記的大體有“唐乾符五年春黃巢作亂，有吉之解氏世族相與率鄉兵拒卻之。由是，吉獨不罹害”云；“宋景炎二年，文天祥勤王，率贛諸縣兵搗永豐、吉水，復之”云，“元張楫以忠詡校尉知吉水縣事，剿除盜賊，民皆安堵”云；元末兵禍有“紅巾徐壽輝寇吉”、朱元璋與陳友諒爭雄；明有南昌寧王宸濠反；清咸豐六年太平天國石達開兵犯吉水城，聞知縣章裕善惠政名因免侵擾，章作絕命詞仰藥死。其余，偶遭兵禍中失聯賊寇團伙打劫騷擾、流民嘯聚山林為患等，皆遭吉水人民頑強抗擊。

直到1926年9月北伐軍炮擊吉水城內的北洋軍，取勝的北伐軍經水路從甕城開進吉水城，北伐軍營長陳策留任吉水縣政府縣長。

1938年，民國政府為防日機轟炸，使居民便于疏散，下令拆除東門城墻。

甕城就這樣在年復一年的戰火中，在傷心痛哭中加速衰敗與老去。有的城磚就像表皮脫落的麻餅遍體鱗傷，有的一夜之間竟不知所蹤，不是跟著江水去遠游就是被城邊阿嫂阿婆掏去墊床腳或缸底。于是，淤泥河沙趁機爬上了城墻堤腳，草木遍生，成了鳥蟲繁殖樂園。枯水季節，被城內居戶辟為菜地，每當春季來臨，菜花滿坡堤成了城墻外另一道風景。

甕城一直在打量著什么，同時也在努力掙扎著，熱切盼望著……

城外世界，激流暗涌，前途未卜，兇險難料，天地運行，日月浩蕩。

青天白日旗的飄起，并沒有給中華民族帶來“民族、民權、民生”的實現。有識之士開始聯合工農尋找一條救國救民挽民族于危亡的道路。1924年秋，江西青年學會成立吉水分會，馬列主義開始在吉水土地上傳播。革命火種在這塊灑滿鮮血的熱土上燃起了熊熊烈火。在曾山任書記的中共吉水縣委領導下，農民運動一浪高過一浪。由于得到吉水縣委、縣蘇維埃政府組織萬余人的向導隊、破壞隊、運輸隊、擔架隊有力支持，1930年10月紅軍九打吉安一舉攻克。同年，毛澤東曾深入吉水農村開展農運調查，寫下《木口村調查》等光輝篇章。

為粉碎國民黨的一、二、三次“圍剿”，毛澤東、朱德、古柏率紅軍輾轉在吉水水南、白沙山區農村一帶作戰，得到吉水人民有力支持和配合，一、二、三次反“圍剿”取得最終勝利，毛澤東在蘇區留下的一句名言“水南人民靠得住”。

由于第五次反“圍剿”失敗，主力紅軍撤離中央蘇區，國民黨李云杰二十三師對吉水蘇區革命群眾瘋狂報復，妄圖將革命火種熄滅，公略縣蘇區革命進入低潮。為保存革命火種，蘇區革命運動由明轉暗，進入地下游擊，繼續與國民黨反動派作殊死斗爭。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”。最終，中國共產黨領導全國人民經過土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭的洗禮，取得了偉大勝利，建立了新中國。

這翻天覆地的變化，一道無言的甕城墻堤，是親歷者，也是最有力的見證者。

五

我父親曾從離城百里的農村來到甕城城堤下工作。聽村人說（我也曾向我媽求證過），父親因性情暴戾搞得四鄰不安不得奈何，村里借縣里下指標招民工之機推薦了他（實為和平驅逐出村），且上報名單不得撤銷，父親才不得不打起行嚢一路向東。

現在我才記起，父親的單位叫吉水縣農林墾殖局，位于城堤之北，墾殖局的大門就是城墻北堤閘門。幼時，我跟隨父親到單位玩耍，就是從這道閘門進出爬到城堤上瘋跑，于堤腳撿過醫療垃圾諸如注射針頭、玻璃藥瓶、硬殼藥盒等自制玩具，把堤壩泥孔里掏捉的小蜜蜂裝進藥瓶子觀賞，藥盒則用來裝養蠶蟲。

父親到墾殖局后幾年里，曾經三次參加過全縣組織的由南門到西門再到北門大規模俢堤勞動，之后，江水就再也沒有機會進入城里。我還記得有一天夏夜，月光明媚似柔情之水，父親和他一同事去贛江釣魚放網。出閘門往北行千米，一路蟲鳴蛙鼓，更顯夜的靜謐。我這小跟屁蟲尾隨在后到了贛江邊，河邊停靠許多的杉木排，一排聯著一排寬有幾十米，幾只白鷺耷拉著腦袋立于木排邊緣。我們在木排上踉蹌而行，河水拍打一串串木排的間隙，發出窾坎鏜鞳之聲，漾起的泡沫隆在木排間隙里。選好位置后，父親的那位同事脫掉衣褲，“噗通”一聲，一個猛扎，一道水花濺起，河里已是不見人影。

似乎我也得上太爺的基因遺傳，與甕城城堤的關聯，始終是我們家族繞不開的情結。

三十年后，我從文峰小學單職工宿舍過道冒著炊煙的居所，搬進了南門甕城堤邊商品住房，屬于當時全縣開發的首批商品房。進住之后，才真切感到是自己的家。傍晚，我經常在城堤上散步看風景，那時的甕城城墻已經被不斷加高的堤土掩蓋，甕門草木叢生，垃圾遍徹。只有甕門旁邊青石碼頭時有婦人漂洗的身影，偶有光著上半身的男子從河面爬上碼頭，和浣婦打情罵俏。

住在河堤邊，慣看秋月春風、水漲潮落。記得1998年水漲，贛江還未建橋，我和公安王教導員經珠山橋渡口，車上躉船，船過贛江，到對岸金灘下渡，車下船再開往尚賢鄉，下午返回路上被告知金灘渡口因漲水停渡，我們只好繞大彎往吉安井岡山大橋105國道回縣城，車到城北閘門時，江水已漫到馬路就要侵入閘門口，縣林業局正組織人員在門口碼填土沙包堵水。守了幾個小時水，江水距離閘門不到10公分就一直止步不前。

最難忘是2008年吉水百年難一遇的大水災，六月下旬開始，未斷線的雨水幾天下來，恩、贛江水暴漲有漫堤之危。縣城機關、企事業單位黨員干部不分晝夜分段把守，我正是抗洪搶險隊伍其中的一員。城堤上，工程車輛來回穿梭，4公里長的護城河堤插滿了“xx抗洪搶險突擊隊”旗幟，堤上堤下鍬鎬飛舞，沙袋層疊鋪張，號子此起彼伏，勞動氣氛緊張有序。縣林業局各個林場的專業森林撲火隊員全調上了河堤抗洪搶險，救火隊變成了救水隊。在縣委、縣政府的強有力組織救援下，水災雖有大驚卻無大險。水退之后，有人站在堤上，面朝贛江一聲長嘯：吉水，吉水，你是吉祥之水啊。

一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。很多時候，恩、贛兩江性情都是寧靜、內斂、豁達、溫馨的呈現，給我們現在和未來帶來無限希望和生機。

六

限于地理，一天比一天臃脹起來的吉水城，不得不緊跟著贛江由南往北奔跑。“窮無立錐之地”之說已不合時宜，早被的經濟發展潮流取代為時髦新詞——“富無立錐之地”。老舊的大街小巷墻根屋下，若現紅漆圈個“拆”字，那么恭喜，你的所在將會成為文明進步地物標。無需多久，隆隆的工程機械駛入其中，在陽光下進行宛如螳螂拳的表演：進、退、伸、屈、鉤、拉、擺、撞。堤下之城，發生了恍若隔世的變化，人與天的距離被一幢幢高聳入云的樓房無限拉近，可邀月可摘星。近鄉情更怯，遠在他鄉的游子常因不辨來時路，誤將故鄉作異鄉。

道路的延伸鞭打著城的奔跑，城的奔跑又驅趕著道路的延伸，甕城已經感受到，煥發時代生機的希望近在咫尺。

那年，山花在溫暖的春光里次第綻放，贛江以北住岐塔下峽江水利樞紐開工工地上，一陣禮炮響過，終日蓬頭垢臉的甕城露出了久違而又難得的笑容。

時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。甕城的堤上、堤下，各類工程車匯聚，一場新賽事拉開了帷幕。

此刻，我在想，把第一塊新城磚砌在甕城城墻的人是幸運的，他仿佛是甕城時空轉換的操盤手，新時代的傳承人。他按下時光電流開關這一剎那，歷代筑城人的心燈被一一點亮，他們對著江和城指指點點，紅光滿面，談笑風生。

站在我家陽臺眺望，贛江盡收眼底。原先的甕城墻堤被一條寬敞的瀝青公路覆蓋，一路沿江北去。河堤改變為堤、路兩大功能兼具。一道嶄新的城墻于贛江邊緣拔路而起，城墻之下，南門碼頭、西門碼頭、近水臺、觀瀾道、藝術石雕等各種造景如膠片里的影像，隨江面移動的船只，緩緩映入視線。甕城女墻、雉堞、垛口、劍孔恢復到原有的壯觀面貌，新修的南門、西門甕城兩座箭樓坐望江水，南樓懸匾曰“恩澤流謙”、西樓匾額曰“金城砥柱”，駐足相望，空闊無邊的古氣、文氣、時代氣息奔來眼底，氣象萬千。

我想，此刻他的心一定像贛江水拍，時伏時起，難復平靜。

月上東山，日落西山。甕城江景，大美無言。

江風扶水，漾起白浪泛在波間，如一群群白鷺鳧在水面作滄浪之舞，水聲起音律，凌波現洛神。藍色天空，陽光照射，江水粼粼，一團團白云于西岸飄來，云的蔭影飄浮于江面如奔波的行船。

甕城墻邊，人喧若市。路堤之上，車水馬龍。

我們所處的新時代正在人類大歷史千回百轉、跌宕起伏的大潮中滾滾向前，一如甕城堤下北去的江水，浪潮滾滾生生不息，所向披靡投奔大海。

本期點評：范墩子

在張水華的散文《甕城記》中，水不單是一種物象，而已成為一種生命之物，同人的生活命運有著復雜的聯系。河流的密集，讓吉水成為景色秀麗的漁鄉，但同時也存在著水災的隱患。因而對吉水人來說，如何在水與人之間建立一道相互融洽的防堤，就成為吉水先民世代追求與斗爭的目標。而預防水患最有效的辦法便是修筑堤壩，翻開吉水的志書，處處能看到修筑堤壩的記載，透過歷史的煙云，似乎也能看到站在堤壩上的一個又一個人影。在修筑堤壩的同時，也有吉水人修筑甕城的身影，戰爭和洪水的反復侵蝕，城墻也一點一點被毀壞，但到今日，甕城又得到了新的修繕，曾經逢頭垢臉的甕城重新得到裝扮。甕城外，又是一篇繁華的景象。

可以說，張水華在文章里勾勒出了一個小城的變遷史，作者引經據典，將許多歷史中的細節詳細記錄在案，而這些細節也正是這篇文章的核心。透過一個個的細節和故事，我們能夠清晰看到吉水人和水患抗爭的悲喜過程，從修筑堤壩到修筑甕城，均體現出一種堅韌不屈的奮斗精神和順天應時的自然理念。同很多帶有地域特色的文章不同的是，張水華將更多的關注點放在了過往的歷史，用前人的奮斗和堅韌襯托如今美好局面的來之不易，比如何縣令帶人修筑甕城時的情景，比如革命時期的種種情景，均是如此。張水華的散文平實樸素，語言簡潔，讓人能夠感受到文字間跳躍的生命力，《甕城記》以滄桑的眼神叩問歷史，字里行間貫穿著生命意識，溫情含蓄的表達，使得歷史深處的人和事均有了溫度。

當然，如果作者能夠帶著一種反思意識進入歷史，將自己的思考雜糅進來，可能文章就會變得更為深刻，更具有普遍性。這就要求作家能夠跳出地域寫地域，以一種更為廣闊的目光審視過往，那樣的話，吉水人與水共生的漫長歷史將會成為整個南方的一個縮影。

了解張水華更多作品，請關注其個人空間：張水華作品集

往期佳作：

楊秀廷|夏至：時間的拐角（2021年總第23期）

何晶：英語（2021年總第22期）

李躍慧：縣長和我打老庚（2021年總第21期）

了解更多中國作家網原創好作品，請關注“本周之星”